总有一两部特别经典的影片让我们流连忘返，直到影片的最后，我们的思想都被影片里的情节深深吸引着。观后感的叙述要简述，抓住要点，不能太长，观后感是将我们的感情和影片的剧情进行整合梳理的一种途径，作品名观后感怎么写才好呢？经过查阅资料我找到了以下内容：“浪潮观后感”满足您的需求，如果您对这个话题有所兴趣请跟进我们的官网！此外，关于作文，您还可以浏览家乡的美景作文汇编。
浪潮观后感 篇1
《浪潮》这部影片讲述的是一位高中教师文格尔为了吸引学生对课程的兴趣，让他们遵守课堂纪律，别出心裁提出假想“**”的实验。在为期一周的实验中，文格尔被置于至高无上的地位，学生们必须绝对服从他。从最初的玩乐心态，这些青年男女渐渐沉湎这个名为“浪潮”的组织中，他们体会到集体和纪律的重要性，却在不知不觉中滑向了“**”与“纳粹”的深渊……
个人认为，这部影片的故事虽然只是发生一所高中，却非常生动形象地展示了法西斯主义的形成过程。在此之前，我很难想象希特勒是如何把自己的共产党推上德国政治舞台的。现在看来，这是如此容易和令人震惊。
在崇尚个人主义价值观的西方社会，一旦个人主义泛滥，走向极端之时，大家都以自我为中心，人与人之间就会矛盾重重，冲突不断，久而久之，人们厌倦了这样的生活，希望有一种共同的信仰将大家连结在一起，以团结来代替争端。在影片中，酒吧里，少年诉说：“当今的人想叛逆，却找不到叛逆的方向……人人脑子里想的都是自己，我们这一代人缺少的，是一个可以将我们团结在一起的目标。
”这一类人就自然而然地成为了“浪潮”的俘虏。
而“软脚虾”蒂姆，则是另外一类人的典型。在他家里，父亲很冷，母亲很冷，他没有归属感。为了融入一个群体，他甚至经常试图通过送走别人来取悦他人。但加入浪潮后，他的生活发生了很大变化：
听了文格尔的教训后，他认为文格尔是他心目中的英雄。他有个精神领袖。当两个小流氓勒索他时，浪潮班的两个男孩来救他，这让他有了强烈的归属感。为了浪潮，他可以不顾生命爬上高楼上涂上浪潮标志，作为一个个体的人，他已经没有了独立的人格，而只是浪潮的傀儡，因此，在文格尔宣布浪潮结束的时候，他觉得自己失去了精神的归宿，他将再一次回到那种孤独飘零的生活，他宁愿结束自己的生命。为了找到归属感而加入浪潮的并不是马尔科家族，而是，他本人表现出色，又不缺乏朋友，对浪潮的归属感也没有蒂姆那么强烈。
至于那些因长相，国籍，家庭环境……而大家歧视的人，在“浪潮”中能够享受到人人平等，找回自信与自尊；那些厌倦了一层不变，浑浑噩噩过日子的人，“浪潮”给了他们一个为之奋斗的目标，让他们对生活重燃希望。在这样的情况下，大家都迫切地加入到“浪潮”中。
然而，“浪潮”是可怕的。集体不可能给予个体其所需要的全部，作为一个个体，必须有独立的思想和人格，在“浪潮”这个集体中，所有人以文格尔的话为“圣旨”，以集体的思想为思想，一切都是为了“浪潮”。思想的自由才是真正的自由，而“浪潮”正是在不知不觉中剥夺了人的思想自由，扼杀了独立存在的个体。
浪潮观后感 篇2
电影《浪潮》观后感
12生物科学a班吴丽滨
学号***
不是一切思维都有助于思想，不是一切浪潮有助于改革。集体意味着归属感。人们为集体的利益而奋斗。集体中的每个人都团结友爱。集体的利量是强大的。这是一个理想的集体。如果集体思想上偏离和腐化，就不能发挥原来的战斗力。
反而对集体及社会产生负面的影响。影片中讲的是德国某所高中老师文格尔讲的课堂“独裁统制”，在后来所造成对整个学校以致对社会的影响。
故事从那些不想上课的学生说起。只是为了得到学分。他们在课上大声聊天，无心听讲。文格尔别出心裁提出假想“独裁”的实验。
正好学校正在进行“国家体制”的主题活动周。在为期一周的实验中，文格尔被置于至高无上的地位，并逐渐演变成学生对他的绝对服从。从最初的玩乐心态，这些同学渐渐沉湎这个名为“浪潮”的组织中，他们体会到集体和纪律的重要性，却在不知不觉中陷入了“独裁”与“纳粹”的深渊。
电影《浪潮》是改编于一个真实的事件。
1967年4月，美国加州帕洛阿尔托市库柏莱高中的历史老师罗恩琼斯（ronjones）在“第三帝国”的课堂上，无法回答一个学生的提问：为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都
声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？为了让学生们体验纳粹的独裁统治，罗恩·琼斯做了一个实验。那次实验给人们这样的警示：
使是上，纳粹离我们很近——从自由到独裁只需要5天，即使在热爱自由的美国。最后罗恩琼斯对他的学生说：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。
”导演将这一事件发生地移植到现代的德国，但他不是对事件简单地重复，而是做了提升——成功的将这一事件引向对在那个“恐怖而疯狂的年代德国人的反思，而不仅仅是机械的对极权主义进行批判。电影刻画了反叛者莫娜和觉醒者卡罗两个人物，以告诫人们：即使在那种“疯狂思潮”下的盲从和狂热之外，同样也有反叛和觉醒。
她们反抗和觉醒的深层原因，来自于她们对自由的热爱和对自由权这一基本权利的捍卫。在历史上，我们知道，上世纪30年代，美国和德国面临着同样的经济危机。但德国却从一个民主政体一步一步走向独裁。
然而，美国却战胜了走向独裁的种种诱惑，日益强大。这里，导演似乎想告诉人们，究其根源，或许就在于，德国人当时没能意识到自己失去自由的恶果，因而盲从、狂热，或者成了“沉默的大多数”。最终，或成为狂热份子、或助纣为虐，当然大多数是所谓的“平庸的恶”——由“普通德国人”变成“普通法西斯”。
如果当时的德国人能像莫娜那样反叛、能像卡罗那样觉醒，那么德国就一定不会有那个“恐怖而疯狂年代”，这是值得每一个德国人深思的，这也是《浪潮》真正意义所在。《浪潮》这部影片对“库柏莱高中纳粹实验课”的升华，从自由到独裁只要五天，恰恰不是对制度的批判，而是对人的警示。如果人们对一些看似正确的事情不保持警惕，如果人们为了利益而轻易放弃自由，即使有民主制度的保障，也不能对别有用心的人加以约束，践踏法制，最终走向独裁。
电影里还有其他几个情节。专制专政的统治基础是暴力和谎言。然而，谎言并不总是统治者别有用心的宣传。有时它们来自普通参与者的高尚行为。
影片中就有这么一幕，延斯为了大家都能穿统一制服上课，主动对一位不愿意花钱买白衬衫的同学说：“我家里有两件衬衫，可以给你一件”，实际上，他一件也没有。他的谎言为他赢得了一个表扬，赖纳说：
“这就是团队精神，延斯！”而莉莎，在商店买白衬衫时，看到延斯买了两件同样的白衬衫时，并没因意外察觉延斯撒谎感到惊讶，反而，会心地一笑，克服了穿白衬衫不漂亮的心里障碍，下定决心买下一件白衬衫。这里是个隐喻：
在独裁统治中，人们为了一个看似崇高的事业撒谎是很自然的，统治者没有必要施加压力。你内心的圣洁中有一种魔力让你为了个人荣誉和集体利益而撒谎。所以独裁者只需要继续宣扬某种荣誉和集体主义。
另外一点是制造歧视和仇恨，在第二天，赖纳将调整座位的原因说成是：“我想打破平常的小团体。你们都有好朋友。一个人的力量是有限的，团结是强大的。
所以我让一个成绩差的学生坐在一个成绩好的学生旁边。”歧视是很明显的，但他的理由却是团结。而且在莫娜提出质疑“我无法相信，所有的坏学生现在像是被拎出来展览一样”的时候，他抓住莫娜一个用词狡辩说：
“莫娜，我从没提到过什么坏学生，只提到过成绩差。对我来说，没有坏学生。例如，你在我们班成绩很好，但在数学课上成绩很差。丽莎擅长数学。你们可以互相帮助。”将两个人的缺点明白的指出，借口却是很光鲜的。
当有同学问：“这意味着我们可以互相抄袭吗？”时，他回答说：
“如果这意味着，你们最终可以取得更好的成绩，那么是的。”利用集体意识掩盖歧视、支持作假、利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹，学生们完全失去了判断。告密在《浪潮》中并没有真正出现，但片中赖纳老师关于告密的话很值得深思。
在蒂姆想向他表功，准备告诉他市政厅大楼上的“浪潮”标志是自己刷上去的时候，他以为蒂姆要向他告密。他马上制止了蒂姆，因为这不是课堂，而是现实生活。蒂姆：
“文格尔先生，我知道市政府大楼的涂鸦是谁做的。” 赖纳：“蒂姆，我要求告诉我是谁干的了吗？
我不想知道是谁做的！因为如果我知道，我就得告诉学校领导和警察这是对公共财产的破坏。我希望这周的经历教会你要团结，而不是背叛。
”同样一件事，蒂姆说出来是告密、是出卖，而赖纳报告校领导和警察则是职责。我认为在当今社会，有一种思潮需要审重对待，那就是对专制和极权制度的批评过于被动、机械和片面。
似乎一谈到这个方面，就全将责任推给制度，完全不对人的行为进行批判和反思。以至于对个人的批判和反思会被批为伪道德，或者“五毛”。人们把一切都归咎于体制。有一个很深的潜意识是：
把“制度之恶”当成“个人行为之恶”的借口和挡箭牌。我意识到年轻不是一个借口，而是一个更好的经历的机会。”
在这些学生背后的动力是什么？终于明白片中各个人物对于“浪潮”这个组织的感想。“我想要的我应该都有了，诸如鲜花、零花钱等等，“但是我仍然时常感到无聊”，“谁最漂亮，谁的成绩最好都已经不再重要，“浪潮”在影片中表面刻画着让人人平等”，“出身、信仰、家庭环境都不再重要，我们都是一场运动的一份子”，“浪潮让我们的生活有了新的意义，给了我们可以为之奋斗的动力和目标”，我们能互相鼓励，可以取得如此大的成就，我愿意为它重新做人”。
电影中多次让人反复反思在如今信息如此发达的社会，到底是什么样的一个组织能让人如此崇拜，甚至不惜为他献出生命。
片中文格尔先生成立这个组织的初衷并不坏，相反是出自好意以及课程的需要，因为课程本身就是“专政政府”。所以在课程的推进过程中文格尔先生一直用专政的方式对待自己上课的同学，但这种方式的妙处就在于并未让大家对这种“专政”产生厌恶，学生的感觉就是对这个组织有了一种集体荣誉感，为自己是其中的一份子感到荣幸及骄傲，同时愿意为这个组织而努力奋斗。谈及“信徒”方面，信徒本身是学生，有着较高的素养，但是毕竟作为学生，在潜意识中是来学习的，所以对于老师传授的东西有较大的认同感，在国内外也是如此，这也是导致最终着迷的一些原因。
最重要的原因是“信徒”自身存在某些方面的缺失，就像上面提到的有些同学是家庭富裕，在家里受尽宠爱，但是他的内心是十分空虚的；有些同学则是平时混混，没有生活的方向和目标；另外一些则是认为自己的出生、信仰给自己带来了很大的苦恼。而在这个组织宣传的是人人平等，在这种理念的牵引下每个成员觉得在这个组织中都受到应有的尊重。
当代大学生的祖国未来的脊梁，我们要将“天下兴亡，匹夫有责”的精神传承下去。大学不应当只是简单的学习知识，应当更多的关注国家的动态，让自己所学所得可以真正意义上的学以致用，可以真正为身边的人及社会做一些有意义的事。
浪潮观后感 篇3
《浪潮之巅》读后感
系统运维部—杨大宇
《浪潮之巅》叙述了美国硅谷明星公司的兴衰沉浮，梳理了it产业发展的历史脉络，披露了很多知名it企业的很多发展过程中的细节。通过对各大公司从技术轨迹到经营理念的剖析，作者展现的并不仅仅是一幅有关科技产业更迭和大公司成长规律的历史景观，而是为了让读者能更真实地了解美国、了解科技产业及理解科技创新。书中所描述的it行业各大巨头的兴衰史、特别是最近十年的剧变，虽然这些剧变的漩涡中心是在美国、硅谷，其实每一次都波及全球，自然影响到我们，作为从事这个行业的微不足道的一员，也有切身感受，回想这几年发生的，当时不明白，现在看到这些脉络，还是感觉比较震撼，有其发生的内在规律，也就是作者提到的一些定理。
信息技术产业变迁的内在原因，笔者所提到的定理，主要包括：
一是诺威格定理。随着行业的变化，一家龙头企业不可能靠吃原厂而成为百年老店。在道琼斯工业指数中最早的三十家公司，现在只有五六家还在今天的三十家列表中。
在科技产业领域，一些内在规律加速了其新陈代谢。诺威格定理决定了一家在市场上占据主导地位的公司必须不断开发新的资金**，才能实现长期繁荣。到目前为止，开发新的金融资源的有效途径只有两种，这两种途径已经被证明是可行的，包括扩大和改造现有业务。
二是70-20-10律。当某个领域发展成熟后（而不是群雄争霸时期），一般在全球容不下三个以上的主要竞争者。这个行业一定有一个老大，老大是这个领域的主导者，不仅占据着超过一半，通常是百分之六七十的市场，并且制定了这个领域的游戏规则。
老二有自己稳定的百分之二三十的市场份额，有时也会挑战老大并给老大一些颜色看看，但是总的来讲是受老大欺负的时间多。虽然剩余的数量很大，但只能占到10%甚至更少的市场份额，基本上只有它们是领头羊。老大总是密切注视着老二，并时不时地打压它，防止它做大。
老大和老二通常不太关心其他小企业，这样这群小企业就可以赚点小钱了。在我们熟知的微机领域，微软无疑是老大，苹果是老二（当然，现在的苹果和斯库利时代不同了，它已经不完全是计算机公司了）。在微机处理器领域英特尔是老大，以前的老二摩托罗拉已经被英特尔逐出了微机处理器行业，现在由 amd 坐第二把交椅。
网络路由器领域思科是老大、juniper 是老二；在互联网领域，谷歌第一，雅虎第二。在it服务领域，ibm是最大的竞争者，hp和sun是最老的
二、老三。
三是基因决定定理。一个在某个领域特别成功的大公司一定已经被优化得非常适应这个市场，它的文化、做事方式、商业模式、市场定位等等已经非常适应，甚至过分适应自己传统的市场。一个公司的基因是一个公司在市场竞争中进化出来的适应该市场的企业文化（做事方式）、管理方法、产品市场定位、商业模式和营销方式等等。
第四，摩尔定理、安迪比尔定理和反摩尔定理。这三个定理共同描述了信息技术产业最重要的组成部分计算机产业的发展规律。每18个月，计算机和其他it产品的性能将翻一番；或是性能相同的电脑等it产品，每18个月降价一半。
尽管发展速度令人难以置信，但几十年来，it行业的发展以置遵循摩尔定理**。从二战后至今，it 领域的技术进步一直是每一到两年翻一番，至今看不到停下来的迹象。安迪·比尔定理将原本属于耐用消费品的计算机、手机等产品转化为消费品，刺激了整个it领域的发展。
如果反过来看摩尔定理，一个 it 公司如果今天和十八个月前卖掉同样多的、同样的产品，它的营业额就要降一半。it 界把它称为反摩尔定理。反摩尔定理对于所有的 it 公司来讲，都是非常可悲的，因为一个 it 公司花了同样的劳动，却只得到以前一半的收入。
事实上，反摩尔定理的正边更为重要。它促进了科技领域的质的进步，为新兴企业的生存和发展提供了可能。反摩尔定理使得 it 行业不可能像石油工业或者是飞机制造业那样只追求量变，而必须不断寻找革命性的创造发明。
作为一名it人员，了解这些历史，特别是这些内在的定理，可以帮助我们更好理解自己所从事的工作，更好地把握技术与产品的发展趋势。it技术日新月异。对我们来说，深入研究所有的技术是不现实的。这就要看我们所从事工作的基因，决定我们朝那个方向努力。
我们中心是信息技术服务中心，最主要的是做好服务工作，做好服务最好的标准是让用户满意，而让用户满意最直接的手段就是满足用户的需要。如何更好地把握用户的需求，更好地服务于集团公司的主营业务，是我们工作的重点。我们要做好业务与技术之间的桥梁，将业务需要转化为应用系统、可用功能，这是我们“基因”，提升业务理解能力、需求分析能力，把握技术发展趋势，做好技术选型，是我们能力提升的重点。
一个人的一生，和一个公司一样，都有成长的青少年期、稳定的中年期和衰退的老年期。当一家公司刚刚崛起时，它很有活力，拥有领先的技术，但它的市场份额很小。整个世界对它来讲几乎是无限大，它只要干好自己的事，就能不断占领市场，以几何级数成长，根本不用担心成长的空间的问题。
然而，当它占据了大部分市场时，它的增长受到整个行业发展的制约。一个人也要好好珍惜这些阶段，把握每个阶段的特点，年少时要多努力，多学习，积累阅历，掌握才能，有自己的基因。不要等到需要稳定的中年时才要改变，正如作者所说一个已经养尊处优的四十岁的人重新走入课堂去和一群二十岁的年轻人一起从头开始读书，学习起来比没有负担的年轻公司要难得多。
更重要的是，年轻的公司除了前进没有出路，而成熟的公司总是有它们的传统业务可以依靠，一旦遇到问题，他们可能会退缩。
浪潮观后感 篇4
在《浪潮》里让我十分吃惊的一点，是教师复制了很多纳粹控制党徒的手段，竟然是我们日常生活中被认为是正常的一部分，比如教室里重新排列桌椅的方式，比如学生们要穿校服，要喊口号，好学生和差学生被安排在一起坐，成员之间互相帮助团结，反复被宣讲的集体主义，集体荣誉感。组织的力量是如此巨大和有影响力。我们设身处地地认为，当今世界不可能是行极权主义，但正如电影所说，纪律建设力量，团结建设力量，所以在当今社会，纪律仍然是不可放弃的。但是我也看到了另一面：
它能将一群坏学生重拾生活中的信心，找到目标，但有时往往这种组织会一股不好的风潮，排除异己，最终以惨剧收场。从《浪潮》中我看到了把个人融入集体中的狂潮中，一切的个性均不抹杀，被洗脑，短短的几天内，一个人就会发生重大的变化。所以说我觉得要维持一个强悍的组织就必须统一思想。
但最后，当老师被捕时，他震惊的表情，他当时是怎么想的，逮捕他的罪名是什么？这冷我们值得想想。
专制比黑社会可怕得多。事实上，专制是人类的公敌。纳粹德国走上专制之路，给人类带来前所未有的灾难，就是一个很好的例子。
当今世界，新型专制独裁制度比传统君主专制制度危害更大比较而言，君主专制统治由于其历史的久远和传统成规的限制，其专制的危害通常是有限的。而近现代的专制统治由于缺乏可靠的民意支持，以及缺少任何成规的限制，其专制的手段更加捉摸不定，其危害程度也更为猛烈。事实上，近现代的专制统治已经成了人类的公敌。
当人们谈论黑社会犯罪时，他们总是害怕。事实上，无论什么样的犯罪比专制政府对人民的危害更大。当人们被罪犯剥夺自由时，总是有一线希望：警察可以拯救他们；当一个人受到专制政府的迫害时，他就没有希望，因为警察、政府甚至国家都被一帮罪犯控制！
专制是全人类的公敌。我们不能对此抱有任何幻想。彻底消灭专制统治是人类最终实现和平的必由之路，也是每一个国家的国际义务生活中，我们应该正确的看待个人与集体的关系，不能把个人脱离于集体之外，个人总是集体中的个人，集体总是由个人组成的集体，个人利益与集体利益总是息息相关，个人只有在集体中，并承担一定的职责，使命，才能使自身价值得以实现，如果脱离了集体，个人就丧失了作为这一集体的成员的资格，也就无须承担这一集体的义务，也无权享受这一集体中的成员能够享受的权利。但我们也应该做好自己。我们不应该被一些意图不正当的组织所控制。我们应该理性地看待这个组织。
浪潮观后感 篇5
该书的作者托夫勒一位伟大的未来学家，于20世纪70年代末完成这本书，他在书中对人类未来的历史进程做出了**。托夫勒巧妙地将人类社会分为三次浪潮：第一次浪潮是始于一万年前的农业阶段，即相应的农业文明；第二阶段是17世纪末的工业阶段，与机械文明相对应；第三阶段是20世纪50年代末的信息或服务业阶段。
这正是当下的数字信息化时代。这本书中所提到的一些**，在今天已经成为了事实，还有一些正在发生着，托夫勒所拥有的才智远见，独特的视角，逻辑分析能力都让我无比佩服。
为什么托夫勒具有如此远见卓识， 从他的书中不难看出他比较善于观察世界，留意整个世界的发展变化趋势，而仅仅这个还远远不够。托夫勒通过现象看本质，从不同的事物中寻找联系，正确地推断事物的发展方向。正如英国吉登斯说的那样：
“托夫勒将社会学通俗化了，让人们都来关注社会变迁。他是一个站在一个世纪里**下一个世纪的天才！”
这本书以前阅读的时候只是在意其对历史时期的断代，而且各个时期中只关注建筑设计的发展，比如农耕文明的手工业制造，工业时代的机械制造以及数字时代的数控制造。对他人缺乏关注导致知识面狭窄。书中托夫勒从经济、政治、工业、商业写到家庭、社团组织、国家以及国际组织再到城市的发展、环境保护、科学与技术的发展、哲学、人类心理的变化等等……无不体现他对世界发展的信心，更加重要的是他那独立自主以及全面的观点，确实是我们值得学习的。
《第三下浪潮》一开始就提到一个新的文明正在我们生活中出现，它带来了新的家庭形式，工作模式，爱情和生活方式，带来了新的经济和新的政治冲突，尤其是改变了我们的思想意识。这是认识现代的关键，也是未来发展的核心。
人类正面临着大跃进的时代。它面临着深刻的社会动荡和不断的创新与变革。虽然我们还没有搞清楚，但我们正在白手起家建设一个令人瞩目的新文明，这就是第三次浪潮的意义所在。
托夫勒首先着重论述第二次浪潮，对第二次浪潮的文明结构做了系统性的分析，并深刻剖析第二次浪潮打破并取代第一次浪潮文明的必然因素。第二次浪潮社会的“技术领域”是由以石化燃料作为能源的基础，并实现了大规模集体生产，大规模销售系统构成的。农业技术领域被工业技术领域所取代，不可再生能源直接投入大规模生产。
书中总结归纳出标准化、专业化、同步化、集中化、好大狂、集权化是指导所有第二次浪潮国家的六条原则，他们和谐一致，相互强化，相互补充，这六条原则组成了带有第二次浪潮文明特色的标记。而判断民主国家制度已成为第二次浪潮文明的一个非常重要的结构。
当然，托夫勒在书中也相应地说明二次浪潮过程中的可取之处与弊端。不可再生能源的利用和对环境的破坏导致了一系列的社会问题。
随着社会技术的不断发展，数字信息技术对人们的日常生活和工作产生了颠覆性的影响。托夫勒指出在技术领域和信息领域发生的巨大变化，以及人们对过去生产生活状态的反思都对第三次浪潮的产生起到了推波助澜的作用。第三次浪潮文明许多特征同第一次浪潮文明的特征一致，因此只需经过较少的破坏，痛苦和未来的冲击而实现变革。
像在能源，农业，技术和通讯，经济领域个人思想和行为，都将带来革命性的变化，一个全新的社会，将建立在过去和将来的融合，第一次浪潮和第三次浪潮的融合上面。第三波是回到第一波的高起点。
当然，《第三次浪潮》从很多方面对事物的发展都做了详细的分析，这也是为什么这部巨作在出版不久之后则享誉全球，成为未来学巨擘，甚至持续热销二十年，被翻译成三十余种语言，全球发行上千万册。通过时间和空间，托夫勒阅读了大量的信息，从家庭生活到微生物学，并将其融入了一个独特的历史观。毋庸置颖，这的确是一种振聋发聩的经典作品！
它对当代社会思潮也产生了广泛而深远的影响。
我们现在正亲历着如托夫勒所言的第三次浪潮社会，变化的浪潮冲击又重叠，造成冲突和压力，也带来新生和转机。巨变的强烈冲击让我们感到动荡和不安，而托夫勒的作品给了我们一个明确的方向。 托夫勒也许并没有给我们带来直接财富，但他许给了人们一个梦想，多年以后，当年阅读托夫勒的年轻人已成为中国经济建设的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引着他们“创造未来”。
现代科技正在影响着我们，我们也在接受各种各样的信息资源。在这部走在时代前面的书中，不得不承认闪烁着冷静的判断和丰富的知识，不得不惊叹托夫勒确实是个言智的预言家。
总的来说，《第三个浪潮》给了我很大感触，我们生活在第二次浪潮与第三次浪潮的巨大冲突之中。第二次浪潮与第三次浪潮的这种超级斗争将会日益尖锐，这将对明天的政治和新文明的形式本身产生决定性的影响。我们每个人都无法逃脱这场超级斗争的浪潮，在这场斗争中，每个人都扮演着毁灭或创造的角色。
但它教会了我们要用“全面”以及“碎片”的观点来看待事情，确实，不失为一部经典巨作！
浪潮观后感 篇6
本人参加了公司的一个读书会，我选读了迈克尔.塞勒的《移动浪潮》，目前已经略读完毕，后面就要进行精读了，虽然只是略读完了，但是它对我的感触极深，因此写下本篇读后感，并与大伙一起分享，希望能有童鞋看了本文会有所启示。下面就是读后感的正文了。
移动时代，一个正在进行的伟大时代
“现在有一种科技可以让3岁小孩玩耍和学习，让13岁的女孩玩游戏和社交，让50岁的首席执行官即时通信和慎重决策，让70岁的祖母和孩子和孙子们即时沟通。而它的出现不过才短短几个月。”《移动浪潮》的作者迈克尔.
塞勒用这样的一句话描述了ipad的出现给人们生活所带来的影响，这是一句很有分量的总结，因为从古自今很难找到一种科技能像ipad所代表的移动科技那样毫无偏见的接纳了各种不同的人，并且在很短的时间里潜移默化的改变了越来越多人的生活方式，而本书的作者由这些发现敏锐洞察到移动技术的功用已经远远超越个人层面，它必将对整个社会和人类文明产生深远的影响，而这种影响注定是颠覆性的。
真正的智者和凡夫俗子有一个重要区别：智者往往会跳出凡夫俗子“不识庐山正面目，只缘生在此山中”的禁锢，由身边点滴的现象看清未来的发展方向和趋势，《移动浪潮》的作者迈克尔.塞勒就是这样的一位智者，他知识渊博，学贯古今，观察敏锐，总结深刻，更可贵的是他能将这些见地用最好的逻辑思维贯穿在一起，并用最通俗易懂的方式娓娓道来。
移动浪潮的起因是新技术的出现，即移动计算技术。但现在很多人很容易误解，移动计算技术只是旧技术的线性延伸，无意中忽视了它带来的破坏性影响。为什么人们会产生这样的误解了？
因为在移动计算技术出现之前，移动技术和计算技术早已存在，它们彼此独立，虽然有时也会交叉，但是移动技术和计算技术都没有真正进行融合，智能手机出现之前，人们会很自然的使用手机去打电话发短信，如果想在网上冲浪或者用计算技术处理某个问题时候，则很自然的会找台电脑在特定的时间和地点下完成相关的事情，虽然电脑技术的发展迅速，电脑变得更加的小巧和便捷，但是人们都不会像手机那样，随时随地都会带上自己的电脑，所以当时的人们很自然的将移动和计算分隔开来，而这种分隔的原因是人类还没有一种技术手段将移动和计算的技术融合起来，而新技术真的到来时候人们又会遮蔽了自己双眼，误以为这只是对就技术的改进而非真正的创新。颠覆性的行为来自乔布斯发明的iphone，它拉平了移动和计算之间的差距，将两条平行线变成一条线，并使新的线比以往任何时候都宽。移动技术和计算技术的结合，使得计算技智能技术能够24小时、每周7天地接触到每一个需要他的人。
这种变化又快又快，让每一个身处其中的人都能感受到它的强大力量，从而导致一个颠覆性时代的到来。
由iphone产生的移动计算技术不仅仅是将电话功能加上一个小型电脑那么简单，“它为应用软件带来了一种全新的模式（应用），一个全新的设计和售卖应用软件的生态系统（应用商店），以及一个全新的人机界面体验（多点触控屏幕）。它们还是拥有最便宜的应用软件的廉价电脑，第一种让大多数消费者买得起电脑。而且，由于大多数移动设备也是移动电话，它们成为真正无处不在的计算机：
在人们的口袋里、提包里或者背包里”。新的移动计算技术推动了软件的发展，它将软件技术功用渗透到原来不可到达的广度和深度，就像本文开篇所讲的不管你是3岁的宝宝，还是70多岁的老人都能享受到软件给人们生活所带来的便利，电脑技术真正的是达到了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的理想境界。
移动计算技术引领着软件新的征服之旅，这种征服之旅会迫使各种不同人，不管他是否愿意都会触碰到软件所带来的影响，要体味出软件所带来的影响，那么我们必需首先要理解软件的功用是什么呢？软件的功用非常简单就是替代实体产品。移动计算技术“促使很多公司用软件替代原有的实体产品和服务”，并且这些软件的“产品和服务将会有超越原实体产品的新功能，而且这些软件产品和服务的制造成本将会更加低廉。
”它会导致“工厂将不复存在，分销网络将不再必需，实体商店也将消失。生成成本将急剧下降”。使用新的移动计算技术的软件将不是替代原来的实体产品，而是彻底征服原来的实体产品，让旧有的东西变成博物馆的陈列品。
这样的过程也会影响软件本身，软件也会随着趋势发生质的变化。本书里很生动的描述了这种变化，移动计算技术“使得软件从固态变为气态”。作者还清楚地描述了软件是如何从固态变为气态的
“在台式机时代，软件以固态存在，仿佛一块大石头搁在桌上”，这样“严重限制了人们使用软件的时间和地点”，到了手提电脑时代，软件就变成了“液态”，直到“移动智能的到来，软件终于挣脱束缚成为无处不在的气态”，“我们如今可以随时随地地使用气态的移动软件”，而这个气态的移动软件现在已经是无处不在了，每当我们走在大街，或者坐在公交地铁上，或者在商场里购物我们发现很多年轻人都在使用无处不在的气态软件，如今的我们无时无刻的不在感受到移动计算技术无穷无尽的力量。
以移动计算技术为代表的移动时代不是未来的时代，而是一个进步的时代。世上没有人能与这个时代隔绝，不管你喜不喜欢，你都会被这个时代所包围。这本书关注的是移动时代对当前人们生活和社会的重要影响。同时，对移动技术通过历史经验创造的未来前景进行了展望。作为一个it从业者，读到这些，真的会让人感觉血管扩张，血液沸腾。
但我仍然需要冷静下来，总结移下移动时代对我们的影响。我发现三个字最能概括这个时代的特征：革命、平等和创造。
革命：革命是新旧交替的过程。革命的过程是质变的过程，而不是质变的过程。革命的变化是非常重大的变化。移动计算技术所带来的变化是革命性的重大变化，因为移动时代将会重新定义人类很多传统的领域，比如图书业，出版业，货币，医疗和教育等等，这种重新定义的过程，可能会导致这些行业原来传统的方式的消亡，人们被迫要适应新的方式和新的方法，或许有人会因这样的变化而感到不适应，但是新的变化所代表的进步，这是一个势不可挡的潮流。