励志的句子句子大全：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。~~喜欢这类风格的句子吗？以下是由励志的句子为你整理的《孟子的名言105句》，供你参考，希望能够帮助到大家。
孟子的名言(篇1)
1、您好，孟子曾经说过：“仁者爱人，人之爱之也；义者敬人，人之敬之也。”这句话表达了同情心的重要性，因为同情心就是仁爱之心。同情心让我们能够理解别人的痛苦和困难，从而给予帮助和支持。
2、（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
3、1.至商无上至理名言2．寡不敌众寡廉鲜耻
4、实际上，孟子在强调远大志向的同时，也讲到了实现的方法，大致有下面这三个关键字。
5、富贵不能淫：孟子的“大丈夫”之道
6、孔子对礼十分重视，不如孟子凡事紧张。孔子能够以君子坦荡荡的风格，避免小人长戚戚的态度去保持悠闲，他还会说饭菜做得不好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩剪裁都合式，孟子却毫不忌讳提出疱有肥肉，厩有肥马。
7、那么，在毛主席看来，孟子有哪些值得肯定的思想呢？
8、励志·谦虚·尊严·立志
9、尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》
10、现代散文家林语堂在《需说才志气欲》一文对孟子给予了高度评价，他提出现代青年人应该像孟子那样养志与养气。文章写到：“现代青年人，应该多度孟子，常读孟子；年年再读孟子一遍（万章、告子、尽心诸篇最好。）孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”
11、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
12、爱默生告诫我们：当一个年轻人，谁没有梦想过？谁没有幻想？幻想是青春的标志。但是，年轻的朋友们，请记住，一个人必须长大。天地是那么的广阔，世界是那么的美丽，等待你的不仅需要一双梦幻的翅膀，更需要一双坚实的双脚！
13、这句话的意思是说，当你遇到了一个比你更强大的对手时，不要退缩或者逃避，而应该以对方的方法来对付对方，这样才能够获得胜利。孟子认为，在面对强敌时，只有敢于直面困难，勇于挑战，才能够获得胜利。
14、那些仍在生命之门前徘徊，仍在为该何去何从而犹豫不决的人们啊，请记住，当青春已逝，你在黑暗的山路上跌绊时，要痛苦地呼喊：“青春，回来吧！回报我的青春，那只能是徒劳。
15、自信·诸葛亮·谦虚·尊严
16、上一句是仁者爱人，意思是：有仁德的人爱人，有礼仪的人尊敬人。所以我们在日常生活中一定要做一个充满爱心的人，做一个讲文明讲礼貌的人，在别人有困难的时候能够伸出自己的双手去帮助别人、看到不如自己的人，也要尊敬他，不要瞧不起任何人
17、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
18、身为纵横家信徒的景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；一旦安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢！你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’。以顺从为原则的，是妾妇之道。
19、《法言》对后世所产生的这两方面的影响，既是矛盾的又是统一的，但在当时神学迷信作为正统的官方思想弥漫泛滥于整个社会的情况下，他独能发表这样一些怀疑和不满，是很不容易的。
20、两千多年前的孟轲，今天对我们仍然是有启发有意义的。他有个性，善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。
21、分享快乐，承受痛苦。当你与他人分享时，你肩负着沉重的责任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光充满你的心。
孟子的名言(篇2)
22、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
23、有道是世态炎凉，人情冷暖，富在深山有远亲，穷在闹市无近邻。如果一个富贵之家还能经常和亲戚走动，那说明这个家庭的主人一定是忠实厚道之人。《红楼梦》里的凤姐，就因为在家族兴盛接济了一下穷亲戚刘姥姥，才种下善根，在家族遭难的时候，她的女儿巧儿才被刘姥姥救助，逃掉一劫。
24、好老师是把真理传授给学生的人，好老师是让学生寻找真理的人。在第一种情况下，运动是自上而下的；在第二种情况下，移动是自下而上的。前者是学生从高峰开始，努力走向基础；后者从基础开始，学生站在上面，然后进入最后，上升到顶端。
25、孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）
26、(1)捆绑(2)座位(3)偷(4)自白地(仅仅、徒然、只)(5)一会儿(6)舒服(安逸、安乐、安闲)
27、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
28、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
29、至于大丈夫，则应该住在天下最仁义的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”。
30、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物②奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于禽兽又何难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
31、有礼的人，很讲究礼仪，所以对人一般都是很恭敬，所以说有礼者敬人。
32、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。——眼睛是不会骗人的，所以观察一个人就观察他的眼睛。
33、一个有道德修养的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
34、与其培养美德，不如停止诽谤。
35、清段玉裁《说文注》：扞也。意为防御、抵御。
36、孟子的“道”，还有决定胜负和命运的观点，比如在《孟子·公孙丑下》中有这样的话：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
37、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
38、于是孟子回到家乡通过回答与弟子公孙丑、万章等的问题传道解惑。又自己总结撰写了部分思想而创作这七篇文章。共二百六十一章，计三万四千六百八十五字。大而至于天地，微而至于昆虫草木，统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白的无所不记载到了。
39、道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。
40、孟子是继孔子之后的儒家学派代表人物，其思想和观点深深影响着后世，有“亚圣”之称，与孔子一起被后人尊为“孔孟”。
41、每个人都有自尊，在人际交往中每个人也都渴望受到他人的尊重。在交往中，任何不尊重他人的言行，都会引起他人的反感，也不会赢得他人的尊重。因此，尊重他人也就是尊重自己。
42、仁者爱人，“仁者爱人，有礼者敬人。”（《孟子·离娄下》）
孟子的名言(篇3)
43、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。
44、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐
45、另外，毛主席对孟子的“尧舜之道”也非常推崇，这种“道”就是治理国家必须顺乎民意，顺乎民心，所以，在《孟子·告子下》里，有“人皆可以为尧舜”的说法。
46、世界上没有什么是美丽的，也许时间是我们拥有的唯一美丽的东西；我们不要浪费它！谁知道明天会发生什么？时间就是永恒，浪费时间的人就是永恒。
47、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
48、我善于培养我的浩然之气。浩然之气至大至刚，用正道去培养它，一点不加伤害，就会充满天地之间，无处不在。浩然之气，必须与正义、真理配合，没有正义与真理，它就空虚无力了。浩然之气是由正义的积累而产生的，不是突然的一次正义行为就能取得的。自己的行为有愧于心，那气就空虚无力了。
49、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。其进锐者，其退速。
50、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?
51、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
52、大丈夫指有志气、有作为的男子。
53、事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。
54、第二，是孟子的民本思想。
55、1．xù2．yù3．guǎ4．huàn5．quǎn6．bì
56、班固在《汉书》中写道：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”
57、孔子说：学而时习，不也说？
58、“争霸”战，只是少数人的“争私”战，而且还是建立在牺牲全天下百姓利益和生命的基础之上，因此绝对是不义之战。
59、先王，谓二帝三王。具体指尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公。
60、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
61、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
62、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
63、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
孟子的名言(篇4)
64、Heavenhelpsthosewhohelpthemselves出自SamuelSmiles 〔英〕赛缪尔·斯迈尔斯的世界名著"自助论"---Self-Help.写于19世纪中叶
65、（战国）孟子：不以规矩，不能成方圆。
66、尊严·巴尔扎克·感情
67、孟子提出：“上善若水。”这句话比喻了高尚的品德应该像水一样柔和而无私，能够滋润万物并滋养人类社会。
68、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
69、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
70、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
71、孔子说:能行五者为天下仁。对不起。说:恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。
72、感悟：什么是伟大的人？伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
73、因此，我们需要耐心等待并管理好自己的行为。
74、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）“故天将降天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》）
75、孔子说：不愤不启，不伤不发。举一角而不反三角，则不复也。
76、另外，袁隆平曾说过："科学研究，只有刻苦钻研才有可能得到成果，创造出更多的价值。
77、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
78、二是扬雄在《法言》中所表现的捍卫正统儒学的精神，对后世儒家所谓道统的建立有重要的启发作用。扬雄在《法言》中认为，孟子在他的时代为捍卫孔子学说作出了重大贡献，他要学习孟子，在汉代担负起捍卫正统儒学、批判诸子异说的任务。
79、“礼者，养也”出自《荀子·礼论》，意思是礼仪这个东西，是控制人的欲望的，让人的欲望与物质条件相一致。“礼者，敬人也”出自《孟子·离娄下》，意思是礼仪的施行，是为了对别人表示尊敬。意思没错，但是查无出处。孟子有句和这里差不多的话：仁者爱人，有礼者敬人。
80、其弟子及其再传弟子·《孟子》
81、《孟子·梁惠王下》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
82、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?
83、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？
84、有礼者敬人的上一句是：仁者爱人。
孟子的名言(篇5)
85、《孟子》：大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
86、苍姬，孙《疏》正义：云苍姬者，周以木德王，故号为苍姬，姬，周姓也。云炎刘者，汉以火德王，故号为炎刘，刘，高祖之姓氏也。
87、出自《墨子》，意思是：爱别人就要像爱自己一样。
88、“民为贵，社稷次之，君为轻。”译：人民放在第一位，国家其次，君在最后。含义：孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
89、《孟子·离娄上》中说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
90、孟子认为决定战争胜负的因素是什么?其中起决定的因素是什么?从中可以反映出孟子怎样的政治思想?
91、文中的“亲戚”古义是，今义是。
92、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
93、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
94、[译文]（孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？
95、毛主席将这句话理解为“平等”，只有大家平等一致，齐心协力，才能实现共同的理想和追求。1958年7月1日，毛主席在《七律二首·送瘟神》中写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这两句话，也被当时很多人当作春联，贴在了门上。
96、出自《孟子·离娄章句下·第二十八节》。
97、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
98、孔子的教育教学方法一直在使用，影响深远。
99、仁者是充满仁爱之心，满怀爱意的人，仁者是具有大智慧、人格魅力、善良的人。
100、机会不会自动找上你。你必须不断地突出自己来吸引别人的注意。但第一步是要被发现、欣赏和相信。所以，你一定要有勇气去尝试，不断地去敲开机会的大门，总会有一个机会为你打开。
101、这句话出自《孟子·离娄章句下》，这句话的意思是：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。也表达了中国人的相互尊重的思想。
102、句子的意思是：有仁德的人爱人，有礼仪的人尊敬人。
103、名人苏轼曾有“揠苗助长，破坏自然”的名言，告诫人们要有耐心等待事物自然成长，不可急功近利，反而适得其反。
104、微信朋友圈最烦人的部分就是无休止的链接分享。一次分享1件是正常的，分享2件是无聊的，分享3件以上是不正常的！
105、人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
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