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行路难课件 篇1
教学目标:
1、通过对诗歌的反复诵读，培养学生提高对语言美的感知能力；
韵律美、以提高学生审美情趣和创造美的能力，《行路难》教学设计2。掌握诗人在诗中表达的感情。
整体感知：
《行路难》是一首交织着忧郁和乐观自信的抒情歌曲，主旋律始终是昂扬激越的。《观刈麦》诗歌描写了农民冒着暑热辛勤割麦的情景，并借贫妇人的诉说，反映了当时租税剥削的惨重和农民生活的困苦，表达了诗人对农民的同情。
教学过程：
1、 了解诗歌写作背景：
《行路难》作于天宝三年（，共三首，这是第一首。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。是李白遭受谗毁初离长安南下时写的一组诗。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
2、 是什么原因使得诗人面对“金撙清酒”“玉盘珍馐”不能食？
李白就要走了，出于对他的一片深情厚谊，朋友们设下盛宴为他送行，初中二年级语文教案《《行路难》教学设计忧郁。
六句。
这两句用了比喻的修辞，即照应诗题“行路难”也抒写诗人在长安经历仕途风波的深切体验和事与愿违的痛苦心情。这让诗人有多么的失意和无奈。
4、 诗中借用历史故事的作用：
借用吕尚垂钓的碧溪，伊尹梦舟日边的典故，梦想着自己有朝一日能象古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟大的功业。当他的思绪再次回到现实中来的时候，仍然感到了生活的艰难。瞻望未来，只觉前路崎岖，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？
5、 诗歌的最后一句表达感情怎样的志向？
哪怕面前的道路，险峻而多歧，诗人却相信终有一天将长风万里浪，渡过大海，直达理想彼岸。突出表现了他准备冲破一切阻力，去施展自己抱负的豪迈气概和乐观精神。这是他唱出的最强音。
6、 讨论本诗如何体现李白浪漫主义诗风的？
1） 巧用历史故事
2） 夸张的描写，形象的比喻
复杂变化。
行路难课件 篇2
【教学目的】
学习这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
提高鉴赏古诗的能力。
【教学重点难点】
背诵默写。
【教学时间】
一课时。
【教学过程】
１、解题：
《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。７２２年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。
２、朗读：
注意字音：金樽(zūn) 珍馐(xiū) 投箸(zhù)歧(qí)路
注意通假字：羞同馐，美味食品。直同
值，价值。
３、理解：
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
４、赏析：
⑴叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头对案不能食，拔剑击柱长叹息，用夸张的笔法，写金樽清酒，玉盘珍馐的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。
⑵联想而过渡，诗人想渡黄河，登太行，但是冰塞川，雪满山，这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓；伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。
⑶直接抒情，诗人一向所抱的辅弼天下的`愿望，一直无法实现，因此悲叹行路难！行路难！多歧路，今安在？诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。
全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。
５、名句赏析：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。
６、背诵，指导感情的表达。
７、作业，默写强调标点符号。
行路难课件 篇3
一、情境导入
中国是诗歌的国度，在中国诗坛上，不能不提到一位诗人:他的才华无与伦比，芳华绝代，余光中先生说他:“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气。绣口一吐，就半个盛唐------”一千二百多年后的今天仍然回荡着潇洒的人生绝响!瑰丽的语言，大胆的想象，浪漫的豪情，在他的诗歌中唱响!他被誉为“诗仙”，同时又是酒唤起他创作的灵感，他曾经斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，又被誉为“酒仙”，大家猜猜他是谁?
生:李白。
你能背几句他的诗吗?
生背诵。
二、今天我们一起来学习他的一首《行路难》(师板书课题)
三、明确目标
1、学习有感情地朗读诗歌
2、理解全诗内容，学习欣赏诗歌。
四、朗读诗歌
1、与学生商量如何读本诗。
大家认为学习诗歌最重要的是什么?
明确:要读好要注意停顿、语气、语调、重音等。
最重要的是什么?
唐代大诗人白居易说:“诗，根情。”最重要的是要读出感情。那么通过你的预习，你觉得要融入怎样的情感?
生说出看法。
明确:低沉--昂扬
2、教师范读(配乐:二胡曲《汉宫秋月》)
3、生自己读
4、教师找一位学生读，余生评价。
5、再找一位学生读，余生评价。
五、欣赏诗歌
为了更好地读好全诗，还要理解诗歌的内容。通过预习，你有什么不明白或是能提出一个有价值的问题吗?
小组讨论交流问题，然后提出问题。
预设可能有:
1、体目中“行路难”的含义是什么?
2、李白为什么用剑啊?他本来是一个诗人，应是文弱一些的。
3、为什么想到姜尚、伊尹两个人?(教师可以来个问题引申:写这两个古人物的含义、目的是什么?)
教师对学生的问题加以梳理，相机板书在黑板上，并在后面打上一个“?”号。
先来解决第一个问题:教师介绍李白青年时期的人生追求，他“六岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，并拥有宏伟的“安社稷，济苍生”的人生理想，有一天能够“仗剑去国，辞亲远游”。后来名满天下，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”义气何其风发!可是到了皇帝的身边，却发现只不过是做一个给帝王写诗，供人娱乐的差事。本来就桀骜不驯的`他“平交王侯，傲视群小”，可以补充“力士脱靴，贵妃研墨”的事。又因为他嗜酒成性，因此被“赐金还山”，实际是被变相地撵出了朝廷，于是他郁闷不堪!
所以，看第一句:词句着重突出什么?
二三句要抓住动词，让学生体会诗人内心的抑郁与悲愤，可以让学生起来表演此动作，进一步体会诗人内心的波澜。
再解决第三个问题，理解诗人其实并没有丧失人生的理想，字如此困顿之时仍然以古代名贤自比。
然后结合对最后一个典故“乘长风，破万里浪”的理解就水到渠成了。
六、拓展延伸
教师深情朗读或演唱《从头再来》歌词，以激励学生。
或者用李白的另外一首《行路难》进行拓展。
七、背诵诗歌
八、板书设计
在学习过程中可以指导学生上台来画一条随着诗歌内容变化的曲线。
行路难课件 篇4
一、预习《行路难》
二、正课
1．朗读《行路难》。
2．作者简介。
李白，字太白，号青莲居士。年轻时即漫游全国各地，曾经至长安，供奉翰林，但不久遭谗去职。晚年漂泊东南一带，最后病死于当涂。其诗多强烈抨击当时的黑暗现实，深切关怀时局安危，热爱祖国山河，同情下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。他善于从民间吸取营养，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰奇绚丽，是中国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。
3.解题。
《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。这首诗是李白在天宝三载离开长安时所作。诗中写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平；同时又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
4.赏析。
（1）前四句为全诗奠定了抒情的基调。
李白离别京城，亲朋好友为他设宴饯行，宴席十分豪华。
金樽、玉盘——极言饮食器具之精美
清酒、珍馐——极言酒肴之珍奇
斗十千、直万钱——极言酒、菜之珍贵。
然而禀性豪爽嗜酒如命的诗人对此美酒佳肴却“不能食”“心茫然”。“停”
“投”“拔”“顾”四个连续动作与“金”“清”“玉”“珍”形成鲜明的对比。表现了诗人极度愤懑、抑郁不舒的心情。是什么原因使得诗人如此呢？（联系背景）
（2）接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。
“冰塞川”“雪满山”象征了人生道路艰难险阻。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等历史上杰出人物一样，干一番宏大的事业，可是受诏入京后，皇帝却没有重用，而且受到权臣的谗毁排挤，被“赐金放还”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河，雪拥太行吗？但是李白并不是那种软弱性格的人，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。
（3）这四句节奏短促，反复感叹过去自己那坎坷不平的人生道路，表现出进退失据而又不甘自弃，继续探索寻求出路的复杂心理。
（4）最后两句诗人唱出了充满信心与展望的强音。
李白毕竟是盛唐的大诗人，他悲而不伤，那积极用世的强烈要求终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
诗人用“长风破浪”比喻其宏伟抱负，接以“会有时”，肯定这一抱负有施展的时候。其坚定的信念，不屈的精神，表现得何等豪迈、直爽！
“直挂云帆济沧海”由乘长风破万里浪推演而来，创造出一个雄浑阔大的意象，融入了诗人“辅弼天下”，大济苍生的宏伟蓝图。
5.学生再读这首诗歌，背诵。
三、小结
这首诗为古风，巧用典故，夸张的描写，象征的运用，跳跃式的结构，体现了李白浪漫主义的诗风，全诗基调是昂扬激越、乐观向上的。
四、板书设计
行路难
停杯、不食、拔剑、茫然——忧郁悲愤
冰塞黄河、雪满太行——应题“行路难”
长风破浪、云帆济海——乐观自信
（昂扬激越 豪迈乐观）
五、作业
完成课后练习二3题。
行路难课件 篇5
【文本解读】
这首诗以“泻水”起兴，不同凡响，“无端而下，如黄河落天走东海也”，但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样流畅。水的流向取决于地势，当时人的境遇则取决于门第。诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑。诵读这首诗，仔细品味它是如何托物寓意，表现心怀的。
【素养目标】
1.了解鲍照的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。
2.理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸。
3.能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意。
4.背诵全诗。
【教学重难点】
学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力。
【教学方法】
诵读法、合作探究法。
【教学过程】
一、知人论世
1.了解作者
鲍照（约414—466）字明远，祖籍上党，后迁于东海（今江苏涟水附近）。他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但生平遭遇、创作风格与二人有很大不同。鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负锸下农”（《谢秣陵令表》）。二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有《鲍参军集》传世。尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”（《诗品》语）。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。
2.相关背景
我国魏晋南北朝，是一个特殊的时期。实行门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。
那还是一个充满内乱与谋杀的时代，许多文人都因而惨死。
3.解题
①“行路难”，乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。
②有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。
4.鲍照的文学创作
在文学创作方面，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展；同时，鲍照的文学成就存在一个聚讼千古的严肃课题，即鲍照是否梁陈宫体诗的先导或滥觞。对此，南朝梁的萧子显、宋代的张戒、近代的刘师培、现代的陈钟凡、陈寂亦等评论家基本持赞同态度；中国中外文艺理论学会理事钟优民等则认为鲍照诗与宫体诗存在本质区别，二者不可同日而语。
二、初读感悟
（一）预习检查
1.明确字音。
酌酒（zhuó）踯躅（zhízhú）
2.解释下列词语
①泻：倾,倒。
②吞声：声将发又止。
③踯躅：徘徊不前。
④断绝：停止
（二）诵读感悟
1．按照所标出的节拍，诵读该诗。
泻水/置平地，各自/东西南北流。
人生/亦有命，安能/行叹复坐愁？
酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。
心非木石/岂无感？吞声/踯躅/不敢言。
三、文本研究
【思考1】全诗突出了一个什么字？试结合你的体验和感受对全诗的内容加以分析。
明确全诗突出一个“愁”字。
①开头两句以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。
②诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。
③诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
④诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。
⑤诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮。紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。
【思考2】诗歌开头两句用比兴的手法写出了怎样的哲理？
明确作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。
【思考3】第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？
明确从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。
【思考4】第五、六句“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象？
明确以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲、其愁的沉郁了。
【思考5】“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？
明确“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
【思考6】什么是“以意逆志”的诗歌鉴赏方法?
明确从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
【思考7】鉴赏艺术特色
明确①语言质朴。近乎口语，明白晓畅。
②音律也很独特。一与三、二与四分别押韵，错落有致。
③此诗直抒胸臆，以真情动人。诗人信手拈来泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
【思考8】对比与思考
拟行路难（其四）
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
问题1：请比较两首诗情感的异同。
明确①相同之处是都抒发了怀才不遇的苦闷抑郁，都表达了宦途的艰难。②《拟行路难》虽有对命运的抗争，但最后仍流露出对现实的无奈和痛苦；《行路难》虽表达壮志难酬的苦闷，但最后展现的是一种豁达和乐观。
问题2：两首诗在语言风格上有何不同？
明确李诗语言上充满了豪迈气派，俊逸之气，鲍诗语言上过于沉郁伤感。
四、明晰主旨
全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。
五、拓展阅读
①汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字,顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。
②这时代以前——汉代，在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后——唐代，在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才、佛教大师，也是出现在这个时代。
③这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司[注①]的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。但是西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻）所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的；魏晋人则倾向简约玄澹，超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美的最具体的表现。
④这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和气息。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末，注释者刘孝标也是梁人；当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真象不远（唐修晋书也多取材于它）。
⑤要研究中国人的美感和艺术精神的特性，《世说新语》一书里有不少重要的资料和启示，是不可忽略的。今就个人读书札记粗略举出数点，以供读者参考，详细而有系统的发挥，则有待于将来。
⑥魏晋人生活上、人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治上先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。桓温问殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值的发现和肯定，在西洋是文艺复兴以来的事。
⑦山水美的发现和晋人的艺术心灵。《世说》载东晋画家顾恺之从会稽还，人问山水之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这几句话不是后来五代北宋荆（浩）、关（同）、董（源）、巨（然）等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的发现中了！
⑧晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的是他们的“一往情深”！无论对于自然，对探求哲理，对于友谊，都有可述。如，子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。着秋冬之际，尤难为怀！”
六、素材积累—鲍照名句
1.直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
2.贫游不可忘，久交念敦敬。
3.胡风吹朔雪，千里度龙山，集君瑶台上，飞舞两楹前，兹晨自为美，当避艳阳天，艳阳桃李节，皎洁不成妍。
4.对案不能食，拔剑击柱长叹息。
5.雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
6.贫交不可忘，久交念敦敬。
7.红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
行路难课件 篇6
一、李白其人其诗
1、由余光中诗引入：酒+剑+诗
2、李白思想：儒+道+侠
3、李白诗内容：李白诗歌今存900多首，内容丰富多彩。有：
关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实，蔑视权贵，追求自由； 表达对人民生活的关心和同情；
李白 “一生好入名山游”，写下不少描绘自然风景的诗篇。
歌唱爱情和友谊的诗篇，感情真挚，形象鲜明。如《长干行》、《赠汪伦》
4、李白诗艺术特色
在盛唐诗人中，李白是艺术个性非常鲜明的一位；在中国诗歌史上，他的艺术个性也是独一无二的。 a、主体意识强烈、主观色彩鲜明， b、侧重抒写豪迈气概和激昂情怀。
他的诗歌以奔放的气势贯穿，纵横驰骋，一气呵成，犹如天际的狂飚和喷溢的火山，具有以气夺人的特点。如《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮城雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来．．．”
c、想象变幻莫测，发想无端，奇之又奇；夸张的手法。
如“白发三千丈，缘愁似个长”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
d、意象：雄奇壮伟的意象，如大江、沧海、大鹏等，给人一种崇高感；清新明丽的意象，如明月、清溪、白露等，给人一种优美感。
e、色彩上：使用最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黄、绿、紫，共同呈现了李白笔下明丽爽朗，透明纯净的诗歌世界。
附李白名句：
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》 天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》 举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》 今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
二、文体知识：《行路难》：乐府旧题诗。内容多写世途艰难和离别的伤悲。这是一首歌行体诗。
三、主旨：这首诗反映了李白被迫离开长安之际的矛盾心理，一方面长安两年经历使他认识到朝廷的黑暗和世途的艰难，他对现实满怀激愤却又无可奈何，产生了进退失据，茫然无措的痛苦；另一方面，积极用世的愿望，对自己才能的坚信不疑，又使他能自我勉励，振作精神，充满希望，向前奋进。
四、诗歌分析
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——美酒佳肴的铺陈
极言宴饮的丰富、奢华。前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”；后句用《北史》“韩晋明好酒纵诞，招饮宾客，一席之费，动至万钱，犹恨俭率”的典故。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——停杯拔剑的苦闷
停下酒杯，投开双箸，猛地腾身而起，拔出寒光闪闪的长剑，前后左右，茫然回顾，内心无限的寂寥、怅惘——“举杯消愁愁更愁”啊！
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——黄河泰山的设想
回首往事，展望前程，眼前浮现的是一派艰险可怖的景象。开元十八年，诗人抱着“何王公大人之门，不可以弹长剑乎”的自信，“西入秦海，一观国风”，可是得到的却是“大道如青天，我独不得出”。
鲍照《舞鹤赋》中“冰塞长川，雪满群山”正是李白这两句诗点化脱胎的所在。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——吕尚伊尹的比况
两大典故：商朝末年的吕尚（即姜子牙），未遇周文王时，曾在渭水之滨垂钓；伊尹受命于商汤之前，梦见乘舟过日月旁边。吕尚和伊尹都是诗人的自况。诗人梦寐以求的就是象两位先贤那样，受命辅弼圣明之君，做一番济世拯物的事业。
行路难，行路难！多歧路，今安在？——行路艰难的感叹
久郁诗人胸中的不平，再也压抑不住了，突如洪水出闸，一发而为“行路难”的连声浩叹。诗人大声疾呼：“多歧路”——那四通八达的青天大道，而今在哪里啊？写到紧要之处，诗句突然由七言转为三言，一语重出，反复咏叹，节奏急切，适应诗情的迅速激化，把思路推向一个豁然开朗的视野。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——云帆沧海的憧憬
结句却又使诗境豁然开朗，诗人的心飞向未来，他坚信，总有一天会高挂云帆，乘风破浪穿越广阔的海面，向远方驶去反映了当时诗人壮志未酬、雄心不泯的自勉。
用典：南朝名将宗悫的典故，《宋书》记载：宗悫少时，叔父炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”后人用乘风破浪比喻施展政治抱负。
1.3、5句或写实或比兴，都是侧重客观现实的一面，这是第一条线索。
2.4、6句或直言或用典，都是表现主观思想的一面，这是第二条线索。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
行路难课件 篇7
这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的.哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。
这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
《拟行路难·其四》创作背景：
鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。
作者简介：
鲍照（约4～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
行路难课件 篇8
【设计说明】
《中学语文课程标准》明确指出：“教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣；具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助注释和工具书阅读浅易文言文。”如何能在文言教学中更好贯彻新课标？我尝试通过个性化阅读和创造性阅读方法的引导，利用自主、合作、探究的学习方式，让学生与“诗仙”李白进行一场跨时空的对话。
本堂课的设计从“诗缘情发”开始，诗歌教学一般情况下，应该抓住情感这样一个关键点。尤其是李白的诗歌，作为一位伟大的浪漫主义诗人，李白的诗更是感情饱满激越。《行路难》这首诗，是李白遭受馋毁初离长安南下时所写，诗中主要表达出了作者李白慨叹世路艰难，以及诗人“哀而不伤，悲而能壮”的自信胸怀。对这首诗教学，其指导思想是，根据诗歌教学的特点，老师引导学生反复诵读全诗，通过“解读——品读——悟读”诗歌环节的设置，在读中展开对该诗的探讨﹑分析﹑理解；教学理念是教师充分发挥好主导作用，引导学生，在阅读理解文本的基础上，发散思维，大胆想象，积极发言，参与到课堂中去，成为课堂的主人翁，从而达到对《行路难》这首诗的语言之美和思想情感内涵的把握。
【教学目标】
1、能够读准字音，把握节奏，达到熟读成诵；
2、通过赏析感知诗歌意境，体会作者“哀而不伤，悲而能壮”的感情；
【教学重难点】
理解诗人的怀才不遇，以及他在悲愤中不乏豪迈气概，失意中仍怀希望的思想境界。
【教学时间】1课时
【教学过程】
（一）导入新课：
同学们，你熟悉李白吗？都知道关于他的哪些方面？能说说吗？预测回答：从他的诗歌，从他的为人??那大家知道李白最大的爱好吗？——喝酒！李白嗜酒闻名天下，有诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”；为了能喝酒在身无分文的情况下，也要典卖身边值钱的东西，有诗为证：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，可是，这样一个酒仙，也有面对美酒佳肴喝不下去的时候，什么原因呢？今天，我们一起走进李白的《行路难》这首诗，寻找答案！（老师板书“行路难李白”）
（二）朗读诗歌，初步感知
请大家大声朗读这首诗，看看能否读准字音和节奏。
自由读——点名读——评价——点名读——提示节奏，后齐读
（可能出现需要集体纠正的'读音：太行山、箸、冰塞川3个读音为什么？）请大家再读诗歌：
1.结合课下注释，理解诗句意思；
2.对文中的疑难处做好标记，然后再小组合作交流学习。
（学生自由读，小组交流，教师巡视协助）
大家还有没有交流以后也没弄明白的地方？——全班交流难点预测：
1、行路难？乐府古题??
你能根据自己的理解概括一下这首诗写了什么内容吗？（用自己的话说说好吗？）好像有点难度，那让我们一起来了解一下诗歌的写作背景，看看能不能帮助我们？（师读）
那你根据背景现在能说一下了吗？
——就是诗人李白在政治道路上遭遇艰难后的感慨！
（三）解读诗歌，感知“难”点
这首诗中有几个“难”字？请你找出来，用笔画标注一下。预测学生回答：诗中2个；加上题目中的“难”字，一共3个有人说啊，这首诗歌既有明处的“难”，也有暗处的“难”，其实诗歌处处是难，字字都包含着“难”，请同学们用慧眼来发现隐藏在诗歌字里行间的“难”，好吗？我从诗歌中的什么地方（字、词语、句子），读到李白暗含在心中的“难”，我这样认为的原因是什么？（引导学生把赏析重点放在前三句上面）学生思考，预测学生回答（各抒己见）：
1、不能吃，是难，一定结合诗句来说明，一说到第二句就出示；（多训练品味读，示范，指导）
2、过不去河是难，登不上山是难；（多训练品味读，示范，指导）
3、等伯乐来发现自己是难（典故要说明白）（多训练品味读，示范，指导）
4、直接感叹：行路难，是难！歧路，是难！今安在，是难！（多训练品味读，示范，指导）
5、最后一句的“破”，是难！“停”“投”“拔”“顾”“欲渡”“将登”??分析过程中，需要对学生进行的关键问题提示：
假若一上来学生说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，问：李白这是想去哪里？黄河和太行特殊含义（学生的自我理解说出来）？——胸有大志，未实现，从高处跌入低谷
歧,选择多，才难，美酒佳肴，不吃才难，在茫然之下，让人揪心处还体现在动词??茫然，不知所措，你有过吗？此处可以让学生联系自己的生活实际加以评说。
这是一条什么路？这么难？——预测回答：政治路，人生路??可否说他既没有当官，也无仕途可以走呢？
看资料（幻灯：公主引荐、供奉韩林、御手调羹、贵妃捧砚），你得到什么信息？生活好，地位高，可是内心呢？依旧不满面对奢华和高调，却是内心郁闷，为何？他的目标没有实现——拥有自己政治蓝天，他的诗中就用黄河和太行来书写大志向，少有志向，想着成为帝王之师，是他的性格，更是他的志向，决定了李白44岁的时候——：幻灯：“上书玄宗、赐金放还”
这首诗就是李白在离开长安的路上所作，可见这一路走来心怀多少难以诉说的“难言之隐”啊！
让我们用声音——朗读，来体会难以言说的心情吧。
（这个过程注重，边赏析，边引导朗读，并且多种朗读形式交替进行）
（四）品读诗歌，赏析“歧”路
这条路越来越难行，诗人在诗中用什么词来形容这条路？——歧路歧，是什么意思？（学生各抒己见）
总结归纳：岔路，李白面前到底有哪几条路呢?预测学生回答：学生各抒己见
“歧路”还是可以扣住“渡”与“冰塞川”；“登”与“雪满山”——理想与现实是矛盾的李白想着离开长安，但是??李白想着留在长安，但是?? 总结：
去——违背志向；自己不甘心
留——违背原则，在诗中有体现：哪一句体现想留下，还是对“仕途”寄予希望？——“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（典故）
去留两难，内心纠结这真的是：（幻灯：“行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间。”）——白居易《太行路》
有时候，“人心的反复抉择”才是最难啊！
此时李白的心，时而左时而右，时而去时而留，此时的李白真的是——（幻灯：“何处路最难，最难在长安”）
把自己当成李白，设身处地的体会作者的心情，齐读前四句学生会不由得读到“行路难??多歧路，今安在？”
老师打断，大家不由得就发出了“行路难”的感慨啊！
看看这一句的标点符号，三个字一句，并且是感叹号，改成都好不行吗？你读读试一试老师有时候喜欢“弄斧到班门”，我在行路难后面加上一个“啊”字，听读，你有何感受？添一添，悟感情
学生评价，多人试读，可以加不同的语气词，还可以放在不同的位置，让学生根据自己的理解加字，品读（多找几个学生，不要解释，只听朗读！）
（五）悟读诗歌，共鸣“情”怀总结过渡：（学生加字读后）不同的位置，不同的朗读方式，却有着同一种的心情，那就是：壮志难酬，彷徨无奈！
内心如此茫然的李白，对生活，对未来彻底绝望了吗？没有！有诗句为证（齐读最后两句）你怎么理解这两句？预测学生回答：
——会有时，小时候理想终究化为现实——化用诗句（结合课下注释）——不拘与格式，再难也不弯腰
——挂云帆，济沧海，乘风破浪，前进——与前文联系，要前行，才会难
同学们请看：联系前面的难以下咽，难以施展，难以选择，无论他的人生路怎么行，我们都看到一个怎样的李白？
预测：
真实、坚定、不屈服、不放弃、独立、一身傲骨、洒脱??
总结：这是一个虽然怀才不遇，但在豪迈中不乏豪迈气概，是一种仍怀有希望的李白！
幻灯：
他入京求官时：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；
他面对权贵时：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；他想念长安时：狂风吹我心，西挂咸阳树；
他思念亲情时：归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机；他赞美友情时：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；他人生失意时：天生我材必有用，千金散尽还复来；
同学们：历史的天空中，总有一些响亮的名字，如恒星般绽放无尽的光辉，给人力量、催人奋进。李白，就是这样！他离开我们已经1300多年了，但他却依然鲜活生动、永葆青春，深深扎根在我们的心灵里、血脉中。今天我们重新开启了一扇认识李白的大门，希望大家课下多读读李白的诗歌，吸取那里面释放出来的一切正能量，通过自己的积极进取，在我们这个大好的时代，争做出彩的中国人！加油~！
让我们齐诵这首诗，带着对李白的崇敬和我们那挂云帆，济沧海梦想——扬帆远航！
（学生齐诵）下课！
行路难课件 篇9
《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本文是第四首。
鲍照(?～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍山东东海(治所在今郯城);一说山西上党(可能是指东海鲍氏的祖籍)。他的青少年时代，大约是在京口(今江苏镇江)一带度过的。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年(444)，刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘□的侍郎，在刘□和太子刘劭一起谋杀宋文帝之前，他已离去。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘□杀前废帝子业自立，子顼响应了晋安王子勋反对刘□的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。
鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美了家乡的山水。
时代背景：
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，本诗即是诗人的不平之鸣。抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。
明确：运用了比喻的修辞手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作比喻， 引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。
② 第三句中的“命”是指什么?结合全诗看，作者对此有怎样的看法?
明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。
③体会“安能行叹复坐愁”“心非木石岂无感”这两个反问句，在表现诗人情感过程中所起的作用?
明确： 第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。第二个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情?面对着不合理的社会现实，诗人“心非木石岂无感”?理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗?当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。
明确：生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。)
明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。
结论：处在“认命”与“不认命”的矛盾中。先似乎“认命”了，后又似乎“不认命”，最后似乎还是“认命”了。
2、具体品味诗人是如何表现这种矛盾的思想情感的?
总结：
乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的?泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗!
“泻水”四句言不当愁;接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”?理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗?当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致!
拓展延伸：
读出搜集的一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的艰难有怎样不同的态度。
王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心;阮藉猖狂，岂效穷途之哭!
个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的!