脑海一想到写作便感到自己的灵感被唤醒了，通过写作我们能够更好地理解和使用语文规则。励志的句子的编辑为您提供了一份深入浅出的“叶与根作文”学习资料。以下是我们提供的一些建议供参考和借鉴！此外，关于作文，您还可以浏览最难一件事作文5篇。
叶与根作文【篇1】
曾有人说，每本书都是有灵魂，是会呼吸的。一个人站在书架前，将指尖从每本书的书脊上轻轻掠过，丝丝凉爽传来，舒适又惬意。那欣喜也如同一朵白莲，一点一点绽放开来，一人与书为伴，实在别有情趣。
翻开《红楼梦》，去看黛玉和宝玉之间的爱恨情仇;走进《平凡的世界》，看那不同的人和事，品味别样的人生;品味《钢铁是怎样炼成》的，感受保尔那坚强不屈的意志。翻阅杨绛的《我们仨》，体会一家三口暖暖的亲情;穿越至《唐诗三百首》，赞叹诗人们博大的胸怀……遨游书海，岂不快哉!
在阳光下捧书一本，一面面翻阅，许多光阴也如同在字里行间打马而过。一字一句轻轻吟诵，却看见了书后的那个作者鲜活的思想。光影从一张张纸张间滤过，时间也一行行凝聚在字里行间，让人忘却凡事，沉浸在其中。微风与阳光下的一书一人，如同两个孤独的灵魂彼此相依为伴，在同一个脉搏上心神共振。
“读书为我们还原了生命中那些值得崇拜的纷繁驳杂，由他们来对抗死神的傀儡。”读书就像是反思自己的人生，与自己对话，为自己而活。正如林清玄先生口中的小千世界一般，与书为友，就是在这纷纷扰扰的世间为你提供一个港湾，远离无数争权夺利的吃人傻事，还你一份宁静祥和，不论怎样都可以做到。迷上书，让我知道了一个人的好，暂时将心的脚步放慢，在书中背起一卷行李云游四方，如果不去亲身体会，又怎会知道那其中的滋味呢?那是一种比任何情感都要美妙的心跳的感觉。
叶与根作文【篇2】
这个星期，我们学校有一场跳绳比赛，每个班级为了能够争取到好的名次，经常放学后把学生留下来训练，很晚才回家，有时有些课都不上了，专门训练。大家鼓足了干劲，都不想甘拜下风。
有时不同班级的同学在路上遇见了，会讲各自的优点，打击对方的信心。比如上一次何磊和一个五班的同学就争论不休。何磊说：“你们那水平，只配做倒数第一！”紧接着五班的那个同学手舞足蹈地模仿着我们班上那些跳得差的人：“你也不看看你们班那么多跳得差的，拖后腿，一看就知道是最后一名。”大家各自嘲弄对方，一个个信心满满，斗志昂扬。
过了几天，比赛的日子到了。头顶上火辣辣的烈阳并不能阻挡我们对比赛的渴望。望着我们最大的对手——五班甩得飞快的绳子，和那些选手轻快的脚步，我们的心中不由得紧张了起来。三分钟结束了，体育老师宣布了成绩：183个！当这个消息传到我们耳中，就如一记重锤敲在了我们的心上，因为我们班上平时训练时最好的成绩才三分钟170多个。
轮到我们了，口哨一响，手中的绳子就飞速转动起来，同学们的脚就像弹簧一样上下穿梭。糟糕，我的肚子突然疼了起来。怎么办？是坚持下去还是放弃？咬咬牙，我选择了坚持。但我的腿有点发软，汗珠也布满了整个脑门。我的心都被提到嗓子眼了。
三分钟结束后，我心中忐忑不安：是不是没跳好？慢速组死了那么多绳，是不是拖了后腿？过了漫长的几分钟，体育老师宣布了成绩：五班193个！听了这句话，每一个人都如释重负，一个个欢呼雀跃：何磊和唐伟哲高兴地相互拥抱了起来；胡会扬则在一边高兴地跳起了舞；沈政磊则扭着屁股、哈着腰地到别人班上宣传我们的战果；刘老师拍着手，嘴巴都笑得合不拢了，连眉毛都是笑颤颤的。
叶与根作文【篇3】
1、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨往后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色; 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的阳关大道; 登上山顶，脚下就是积翠如云的空蒙山色。 在这个国际上，一星陨落，暗淡不了星空绚烂， 一花凋谢，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不论遇到什么困难不行轻言抛弃。
2、站在前史的海岸漫溯那一道道前史水沟：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，喝酒采菊他们挑选了永久，纵然奉承污蔑视听，也不随其流扬其波，这是固执的挑选;纵然赴汤蹈火，魂归狼烟，仅仅豪壮的挑选;纵然一身贫苦，整天难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是典雅的挑选。在一番挑选中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
3、只需起程，才会抵达抱负和目的地，只需奋斗，才会取得光辉的成功，只需耕种，才会有收成。只需寻求，才会品尝光明正大的人。
4、尽管你现在还仅仅一株幼嫩的麦苗。但是只需坚定不移，终会成为参天大树;尽管你现在仅仅涓涓细流，但是只需锲而不舍，终会拥抱大海;尽管你现在仅仅一只雏鹰，但是只需心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
叶与根作文【篇4】
王小波：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
当我看到这句话时，仿佛王小波就站在我跟前，声色俱厉的训斥我，他一针见血的指出了我痛苦的原因。又好像是医生正在毫不留情的清洗患者血淋淋的伤口。看似不近人情，实为用心良苦!于是，我洗耳恭听，我感激不尽，我终于敢将我的无能公之于众了。我似乎感觉到我那高大尚的假面具被他愤怒地狠狠地扯下来，重重地扔在地上，于是，我不得不惨淡的面对冷冰冰的现实，我就是鲁迅笔下的一个以精神胜利法生存的阿q。
当我捧起一本小说全神贯注的看时，我似乎羽化成仙，灵魂出窍，走进了另外一个世界。我远离了喧嚣了人群，沾染了一点点书香墨气，我就浅薄地认为我超凡脱俗了，灵魂高贵了。合上书本，面对众生，我仍然是一个什么都不是的孤零零的迷茫的寻路人。
当我站在讲台上高谈阔论，滔滔不绝的自演自导时，我觉得我无比高大，于是，我自以为是的认为学生们肯定对我顶礼膜拜。然而，静下心来，回顾课堂，我传习着呆板的传道者的教法，而现在倡导的启发式的教学模式，引导者的新型教师，我完全没有运用到课堂中。客观的来评价自己不过是一个还算年轻的儒夫子而已!于是，给自己戴上的精致的光环瞬间消失!
当夜深人静，我执意敲击着噼噼啪啪的键盘，编辑七零八碎的胡思乱想，甚至写出的东西要表达的意义我都没有搞清时，我自命不凡的认为我是在向作家进军。那一刻，我精神亢奋。当我回过头来细读编辑的文字时，那些贫乏的语言引起了我一声声哀叹!我像是一个妩媚的妖精被孙悟空的一棒子打回了原型。于是，游离在人生道路的灵魂困顿了……
好吧，就算我什么都不是，我还是要倔强的坚持圣人的这句话：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
古人曰：逆水行舟，不进则退。
既然不想荒诞人生，那么就要逆流而上!
知道了自己痛苦的症结后，要对症下药，不断完善，不能随波逐流，坐以待毙。
选择了精致地活着，就得守住内心的一方净土!
汪国真说“如果你有一个不屈的灵魂，脚下就有一片坚实的土地”!坚持所坚持的，因为修行是一次触及灵魂的远行……
叶与根作文【篇5】
吹开风尘，对于人性的需求又再次出现在人们的嘴边。类似《论语》中“吾日三省吾身”的话又渐渐摆放在舆论的舞台上。但随着现代科技的发展，这些古老的思想却有些变了味。此时，我们就需要重新理解这些传统思想。
既然文题是自省，那么我就略述一二。
其一，从结构上看，“自省”一词是主谓式的，主语是自己，那就是说，自省是由自己发自内心的，是自愿的，而不是被别人逼迫，这就是说，自省是面对自己的，不是对于他人的。第一次世界大战之后，各个帝国主义国家聚在一起，开了个会，也就是凡尔赛和会。会上作为同盟国之首的德国，被肢解得七零八落：兵力限制，空军解散等等一系列妄图毁灭一个国家的行为全部都施展在了德国这头巨兽上，协约国的想法是好的，他们希望以此可以让德国安心地进行经济发展，让德国可以认识到自己的错误，但是，他们错了，他们将自己“美好”的愿望寄托在了一个自尊被损害的巨兽的身上，他们妄想只要去掉了巨兽的武器，那它就不会再有战斗，他们并不了解何为“自省”，他们只认为自省是在别人逼迫下完成的。他们不会想到，二十年后的世界硝烟再起。而领导这些恶兽作恶的，正是当年被去了角的巨兽——德国。由此，我们可以看出，真正的自省是发自内心的，而不是受人逼迫的，因为逼迫，只会给他们带来内心的压抑，日后，总会转化为“战斗”的种子。同时。我们也要明白，也应明白，“让别人”这一类词是一种逼人反省的居高临下，是会影响自己的。自省，就是这种有着双面性的词，他对于人类的作用不也是双面的吗?
其二，自省的谓语是省，而他的宾语又是什么呢?是错误，还是过失?是反省，还是否定?我认为，“省”指的是寻找，是发现。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”难道在他自省的过程中，发现不了一些出彩之处?他能，他可以。“省”不仅仅是找出失误，更是在找进步，找出优点加以维护和发展，找出劣处进行修复并删除。这并不单单是简单地反省，这将会成为人的一次蜕变!这就是自省的魅力。当林肯还是参议员时，他身上有一个本子，上面记录了一些日常会遇到的事，比如：与人说话是否有礼貌，待人是否有分寸等等。每一天，他都要在本子上为自己的表现评分，当本子上的所有评分达到近乎满分时，林肯已豁然是美国的又一任总统。你难道还不能说出自省的作用吗?我相信在林肯的本子上肯定还记录了一些好的做法吧!这，便是自省，一种发现优点并改正缺点的过程。
其三，我们需明白的是，自省并不等于检讨，它不是对自己的全盘否定，更是对自己的一种鞭策。当代的一些人，曲解了自省的意思，他们用儒家的思想，奴化了一批尚不明理的花朵。他们以为自省便是认识错误，严打失误。可是他们错了，哪有人天生会自己扇自己的耳光?于是，这些花朵身上长满了叛逆的刺，布满了仇恨的粉。最终造成了一幕幕的悲剧上演。在鲁迅所写的《孔乙己》中，就塑造了一个悲哀的种子——孔乙己。因为科举考试未中，没有当上秀才而失去了自我。他也应该活在自省中吧!只不过他所具有的自省，只怕是单一的对自己的批判罢了!他又如何没有看到另一条路呢?此乃悲者矣!实悲乎?于是，我们又能理解，自省便不是对自己的性格行为的打压，而是一种内心的引导。
总结一下，自省是什么?我们可以自豪的说：“自省是在自我意愿下的，发现优点和劣处并加以发展和改进的过程。他只是一种思维方式，而不是一种精神寄托。”
自省，大概便是这样的罢!
叶与根作文【篇6】
在销售过程中，给客户的第一印象非常重要，如果你进店之后，客户对你没有好印象，他不会给你介绍产品的机会。人对人的第一印象在相互接触的前三秒就已形成，在接下来的20秒进行验证，假如第一印象不好，他会搜集你不好的方面的信息，相反会搜集你好的方面的信息，所以李总讲的统一着装、言谈举止非常有必要。我们不管做什么产品，就要让自己看起来像这一方面的专家，客户才能信任你。例如：你感冒了去医疗所，桌子两边各坐一个人，其中一个穿着牛仔裤，前后都烂个洞，他给你包一包药说，这个你吃了感冒就好了，你敢吃吗?另一个穿着白大褂，即使他的医术很烂，你相信哪一个?
我们的业务人员个个都不傻，没有业绩的问题到底出在哪里?人家为什么能做好，我想我们缺的不是学历、不是脑子笨，而是一种精神。每个人都有被尊重的欲望，都有成功的欲望，事实上成功的快乐是短暂的'，追求短暂快乐的过程是痛苦的，除非你把追求快乐的痛苦经历当成幸福，而幸福就是一种经历，如果你需要，那么就要付出代价。
我相信一句话：“失败的人总是找借口，成功的人总是找方法”，做事情还是脚踏实地的好，专注于我们的产品，认真学习专业知识，搜集相关产品的信息。不管你的梦想多大，重要的是今天怎么做，做了什么。自助者天助，这是恒古不变的智慧！
叶与根作文【篇7】
1、人生在世，成功并非易事，他需要破茧而出的决心，他需要永不放弃的信念，他需要水滴石穿的坚持，他需要自强不息的勇气，他需要无畏无惧的凛然。要想成功，你得付出沉重的代价。
2、世间万物并非十全十美，我们从很小就知道了这个道理。然而真正当灾难来临，留下的坚强却也变得不堪一击。但是心中的念想不变，我想，任何的事物都是改变不了真正的梦想的吧。不被轻易打败的人是永远闪耀的，就像一个苹果，外表残缺却不改甘甜，即使腐烂可核间那个蓄满希望的种子也总会落地、萌芽。
3、草的不屈、顽强使当时的我留下了愧疚愧疚的'眼泪，我在想：连这些小草都那么顽强、不屈，难道我在生活中，不应该像这种精神学习吗?生活中需要一种顽强、不屈的精神去面对，“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，再一次在我耳中回荡着，回荡着……
4、贝多芬说：“我要扼住命运的喉咙，它妄想让我屈服!”美国百米赛跑选手盖尔·德弗斯说：“只要我活着，就一定要重返跑道。”断臂的钢琴师刘伟说：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。”他们坦然接受生活带来的磨难，坚强地活着，成为生命的主宰。
5、生活中的苦难，对一个人往往是最严酷的挑战。命运把一个人推向谷底，让他尝遍酸甜苦辣，历尽世态炎凉。但也正是苦难成了勇敢和懦弱的试金石，正是苦难让一些人消沉的同时又让另一些人振奋。
6、坚强，在常人眼中似乎难以理解。什么是坚强?是遇到难题不放弃而继续琢磨吗?是受到某些诱惑而不动摇吗?那未免也太看低了“坚强”了。要知道，坚强既不是坚持，也不是坚定。
7、从一个调皮的顽童变成一个深沉的女孩，从一个不懂理解为何物的黄毛丫头变成一个渴求理解的女孩，从一个想爱却不敢的女孩变成一个敢爱敢恨的青春少女，这其中的含义太深太深，只有坚强的人才能读懂，只有坚强的心才能理解。
8、如果说：“坚强是一棵常青的树，那么浇灌它的必定是持之以恒的意志;如果说：坚强是一朵不败的花，那么照耀它的必定是心中不落的太阳;如果说：坚强是一笔永久的财富，那么拥有它的必定是百折不挠的人。
9、”坚强“——读这个词的时候，似会有一种力量，从心扉淌出，从口中透出，就像是读”爱惜“时会有一种很柔的感觉一样。我认为，坚强绝对是个受人尊重的词，因为它从未被我们遗忘，无论是从前，还是现在，亦或是将来。
10、找出那本快被遗忘的摘录本，一面一面地翻，也细细地品味着。忽然，一段话锁住了我的眼球，那是一段关于坚强的话——当一个人身体健康，充满活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候，坚强才是光荣的业绩。
叶与根作文【篇8】
父母常对我说，人需自立也。
我不以为然，自认为：交友帮之，即可。如草可扎土中，可树下挡风。
那个上午，我去参加世奥赛正出来，人山人海，一个个家长注视着此处。
怒，便一人独行。见车站，欣喜。摸袋，无分文，便自叹。
走许久，见车行一方向，便追之。
往前奔，迷路，乃至某租自行车点。坐，开手机，搜地图，想：此路可通，但东南西北不知。
见一路标，东南西北便皆知，选路走之。
直走，便到地图所显第一处，自信便来也。
图显右转，而我直行，错之，便返。
良久，见远方家，便狂奔，却又迷也。
见周围，迷，便想：之前那处为方井头，返可至。便答：“方井头也。”
不久，父来，便上车，回也。
今日，我才知：需自立也。自己不想不做，靠旁人帮之，自己怎能成功?草扎土中不自立，土失，则无用。草在树下挡风，树失，草亦无用也。不可如此。