励志的句子句子大全：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。天时不如地利，地利不如人和。如果您对“关于语言的名言警句”有兴趣以下所列的内容将是您的首选，非常感激您耐心读完这篇短句。随着文化格局的变迁名人名言对于民族文化互动也有着重要的作用，名人的格言可以警醒我们让我们更加警觉地面对周围的世界。
关于语言的名言警句(篇1)
1、母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂——都德
2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。天时不如地利，地利不如人和。
3、真正的诗歌永远是心灵的世界。宋，它很少谈论哲学，它太害羞而不敢说话。
4、相反，负能量的话语沟通，只会给社会的公共生活和共同操守，带来猜忌、撕裂和冲突。
5、语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更疯狂。
6、嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。
7、语言是人类与世界沟通的桥梁，无论长短句的句子都能传达出无尽的信息和情感。
8、初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书在直。引超入曰：“天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。
9、乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。
10、学一门新语言就如同获得了一种新生活的钥匙。
11、●知者不言，言者不知。——老聃（春秋）《老子》五十六章
12、会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
13、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师。因为，唯独语言拥有治疗灵魂的魔力。古代圣贤，因而称语言为“妙药”。
14、我们要做个有温度的人，在别人需要帮助的时候，我们要伸出温暖的手，给人以援助，从我们身边点滴做起，乘坐公交车时，看到老人，我们理应让座给老人，多做好事，多做善事，我们的心无限宽广！
15、语言是人类思想的镜子，言辞则将思想展现于世。
16、张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
17、●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。——卢梭（法）《爱弥儿》
18、元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”
19、有时候，语言比任何武器都更有杀伤力。
20、语言是灵魂的声音，通过它我们可以感知他人的情感和内心的温度。
21、最坚强的意志，产生于最坚强的信念和对新生活的向往。——（中国作家）柯蓝
关于语言的名言警句(篇2)
22、浮世欲望的满足，正如抛给乞丐的施舍，维持他活过今天，却也延长了他的苦难到明日。《叔本华人生哲学》
23、这句话就是提醒人们，要少说话，因为有时不小心说出的话，会带来很大的祸患。先贤为了提醒大家少说话，才有了这句名言。
24、诗人不应像浪子手中的金钱，而应像一个叮当作响的老妇人，她凝视着他，敲打着她不容易挣到的铜器。
25、司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”
26、语言有三美：意美与情美；音美到感官，二也；美靠情，三亦靠情。
27、口者，心之门户，智谋皆从之出。——又名王诩,王禅春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子
28、刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
29、梦，在心中，努力去完成。
30、嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！”
31、孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
32、一言既出，驷马难追，语言的力量在于一瞬间的震撼与影响。
33、言辞之美如同音乐，能够感动人心，留下深刻印象。
34、思想要有高度，说话要有温度
35、语言的粗俗暴露了内心的龌龊和猥琐。
36、--英国生物化学家马·霍普金斯2，明确的语言取决于明确的思想。
37、一个作家如果关心后代的话，就会不停地纯洁自己的语法，而同时又不抛弃用来表现他精神中特殊个性的特色。有错误的语言永远也不能表达一个思想，而文体就像水晶，愈纯净便愈光亮。——雨果
38、话要恰到好处，把握分寸尺度。
39、“笔者字字珠玑，言者留神每句。”无论是书写还是口头表达，都需要用心选择合适的词语。
40、语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。
41、“语言是信任的桥梁，使用得当则能使友谊长久。”这句名言告诉我们在交流中应当用心倾听，以建立稳固的关系。
42、语言是文化的守门人，通过言语传承着历史和传统。
关于语言的名言警句(篇3)
43、如果信念的热力不能使心灵感到温暖，那定谈不上什么幸福。——（俄国作家）冈察洛夫
44、不同的语言是一扇扇通往世界的窗户，打开它们可以拥抱不同的文化。
45、——普希金（俄）《普希金论文学》
46、修辞学的第一把钥匙是：一个人要说服别人怎么做，首先要展示自己怎么做，那只有用自己一生的力量去宽恕才能完成。
47、语言是智慧的瑰宝，是文明与进步的基石。
48、语言也是思维的形式，通过言辞的选择展示了个体独特的思考方式。
49、鲁迅一语道破了语言的力量：“语言能够培养灵魂，也能够毁灭灵魂。”我们要善用语言，让其成为一种能够改善和启迪的工具。
50、●高议而不可及，不如卑论之有功也。——刘向（汉）《说苑·说丛》
51、晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
52、在生活中确实没有什么小大之分，一切事物都有同等的价值和大小形状。《王尔德狱中记》
53、语言是赐于人类表达思想的工具。——法国作家莫里哀
54、谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”
55、何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
56、塞涅卡曾说过：“语言不只是一个工具，它还是沟通和理解的艺术。”我们需要用心去理解这一深意。
57、不要让讨厌你的人得意。
58、语言是智慧的结晶，它使我们能认识世界、理解世界、改变世界。
59、温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧？”
60、简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
61、“言多必失，言少难得。”善用言语的艺术在于找到准确的表达方式。
62、在中华语言中，名言是一种传诵至今，教人道理的话语。
63、顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子圭璋特达，机警有锋。”
关于语言的名言警句(篇4)
64、炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。《叔本华人生哲学》
65、对个人而言，语言除了谈吐、倾诉的交际功能外，还是一扇心灵的窗户。
66、满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
67、——莎士比亚（英）《无事生非》
68、)积极关⼼职⼯⽣产⽣活，切实维护职⼯合法权益
69、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
70、奥斯卡·王尔德说过：“语言是无尽的宝藏，谁拥有了它，便能任意创造。”我们应当不断学习和推敲，以提升自己的语言能力。
71、——卡莱尔（英）《过去与现在》
72、●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。——萨迪（波斯）《蔷薇园》
73、〔意〕但丁：《论俗语》
74、言语是我们内心感受的最真实表达，它能够传递情感和思想，拉近人与人之间的距离。
75、刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”
76、人们在反思这种现象的同时，也在深深地为我们的语言担忧。
77、“一言既出，驷马难追。”言语的力量在一瞬间就能扭转局势。
78、当作品中有了书香和墨韵，才能真正触动人心，留下深刻的印象。
79、庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”
80、当语言被用来伤害他人时，它也成为了一把锋利的刀剑。
81、有共同语言的人在一起的格言，三人行，必有我师焉。道相同，做大事。
82、千言万语莫过于行动，但语言是引领行动的重要桥梁。
83、荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
84、德胜就是君子，德胜就是小人。（(明)莲池大师《竹窗随笔》）注重道德修养而不炫耀才华的被称为君子；只炫耀才华而不注重道德修养的被称为恶棍。
关于语言的名言警句(篇5)
85、崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”
86、周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”
87、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
88、此外，这句名言还表达了一种文化精神，即对中国传统文化的尊重和传承。
89、语言是交流沟通的工具，沟通和畅则亲密无间，交流受阻则猜忌横生。
90、谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。——吉斯特菲尔伯爵
91、卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
92、有句名言说：“语言是心灵的镜子”，这句话简单却有着深刻的道理。
93、陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
94、陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。
95、●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。——阿瑟·赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》
96、竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。
97、--法国作家莫里哀,4，人的寂寞，有时候很难用语言表达。
98、第二、司法是社会公平正义的最后一道防线；
99、祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。
100、大自然是铜的世界，只有诗人才能创造黄金。
101、--女作家，原名励婕安妮宝贝5，一切学问没有速成的，尤其是语言。
102、顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
103、王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而扬波，其人磊呵而英多。”
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