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莎菲女士的日记(篇1)
“五四”是青年人的节日，是一个冲破传统，具有划时代意义的标杆的节日。宣传个性解放和自我疑是，无疑是新一代年轻人的追求。
午后时光，微黄的光线从枝叶交叉处打在床头。我蜷坐在榻上，读完了丁玲的《莎菲女士的日记》。在丁玲的作品中，主人公索菲是五四时期知识女性的代表。
个性张扬的典型，形象出众。而且我似乎已经进入了这个世界，充满了渴望，充满了压抑的强烈压抑，等待着下一秒。可事实是我在下一个世纪，无**回。
只有在油和墨中才能找到迷失的方向。
《莎菲女士的日记》是丁玲女士的一部作品，不知道莎菲是否真的存在，或许是虚构的人物。整篇文章通过日记文体的形式，记录了主人公莎菲女士在休养期间的内心独白，以及从女性视角观察到的各种人类行为。它反映了五四时期人们思想的变化。
用一种很小的方式，我能读懂内心的忧虑和爱。
本文的主人公是莎菲女士，她忧郁而纠结的形象是由她身边的每个角色所衬托出来的。
忧愁与爱情交替再现，夹杂着内心对知识的渴望。在一个女人身上患的疾病更为突出。一些有着先进思想的文人总是喜欢安静的地方，但他们往往渴望在喧嚣中升华。
莎菲的体弱多病更让她觉得性情烦躁，即使来了苇弟，朋友的家访，也觉得事事不顺。孤僻的闷常常笼罩在心头，现实生活与内心世界的格格不入造就了或喜或悲的结局。思想的抗拒，卑微的低头，在事前的鄙夷。
一切都是眼睛的幻觉，没有爱的焦点，就没有幸福的交集。我第一次见到凌志，是我的好朋友好毓芳的牵引。可以说是第一眼就被这位高大帅气的哥哥所吸引，想方设法的找寻他的足迹，却又心有余悸的隐藏内心的情感。
后来，努力的回报让自己得到了这匹狼。渐渐的接触和交流，发现世俗的丑恶，一系列的行为方式让索菲觉得，这只狼真的是一只裹着人类**的野兽。金玉其外，败絮其中的外表掩藏着“低俗，轻浮，浅薄，卑微”的灵魂。
强烈的自尊及思想的潮流使自己厌恶这个华而不实的男人，然而自古女孩喜欢帅气的外表是一个内心无法控制的思想欲。对其外貌的依依不舍使她鄙夷自己，有敌不过内心交错的放纵意。看别人的经验可能会让你做出不同的决定。蕴姐很不幸，她的经历对索菲是个很大的打击。
左右游荡的想法让索菲感到身心疲惫，强迫她在恋爱时听甜言蜜语，做恶心的行为。最后，崩溃的决定南下，挥了挥手，代表离开，不再爱你，丑陋的隐藏让轻蔑的现实刺痛了心。推开你的身体意味着恨你，不再回头，遮住你心的窗户。
苏菲的经历显示了人性的不可**性和性格的典型性。具有反叛精神的女子总是不盲目的，忧心忡忡的表现更加觉得自己觉得这个世界的灰色。
分析索菲的形象，一个渴望爱情的年轻女子。在文章一开始就显示的十分突出，“但我却宁肯能找到些新的不快活，不满足，只是新的，无论好坏，似乎都隔得我太远。”无论是住店的旅客的唤叫，还是**旁的喧闹对语，加之语言的渲，写出了她对现实世界的不满，蔑视周围的低俗，痛恨落后的低潮。
又极力追求新的事物。在给剑如写了八封信都杳无音讯之后就像遭到了不可原谅的待遇，就不理会剑如，尴尬的碰面场面却故作陌生，最终内心的蛊惑受不住虚情假意的掩饰，独自离开。可见莎菲的孤独与任性。
现实生活也是如此。每个人都会遇到一些讨厌的人，他们经常和自己见面。难以忍受的表现表明我们有深刻的追求，不知道自己思想的传播，而是让这些人互相看着。
莎菲对爱情的看法总是抱着少女的幻想，并努力地去追求，当她初次见到凌吉士时，便被的他英俊的外貌所吸引，可见其女子对感情的追求有过于浅见之感。
丁玲以细腻的笔触大胆地描摹出莎菲遇到凌吉士时心灵的震颤，对异性的追求与渴望，以至后来为了想接近凌吉士打探他的消息继而搬家，每天想些方法多与他接触，借以请凌吉士给自己补习英文之说以求亲近之感。另一方面，面对苇弟的爱慕，她不喜欢苇弟懦弱的行为表现，当苇弟向她求爱时，她总是毫不客气地加以拒绝，从不欺骗和玩弄他。这真是她耿直的一面，形象塑造的格外分明。
她说：“我相信在我平日的一举一动中，我都很能表示出我的态度来。为什么他懂不了我的意见呢？
难道我能直接的说明和阻止他的爱吗？我经常想，如果这不是苇弟而是另一个人，我会知道如何处理它最好。偏偏又是如此令我忍不下心去的一个好人！
”话语中微带文绉绉的拒绝，不想伤的太深，不想心力交瘁。
日记可以让我们记录发生的事情或写下我们的美好愿望，而这些愿望可能无法实现。但这些日记真实地反映了人们的内心活动，以及对世界、社会、生活和未来的向往。从莎菲的日记中可以看出，她是一个追求精神自由的人。她追求自由，渴望灵魂的超越。
有时她的追求和思想过于理想化，空洞的表现不切实际。五四新思想的探索还不够成熟，片面的理解会使人变得刻薄。对于凌吉士“热心于讲演与辩论会，网球比赛，留学哈佛，作外交官、公使大臣，或继承父亲的职业，做橡树生意、资本家……这便是凶他志趣”。
她觉得不能接受，可见封建的残留并未被新思想洗礼。
贯穿整个时件发展时期，再加上对言语细节的描写。我想丁玲的思想中已有了一个完整的框架，对于主人公莎菲的形象，可让我们在五四新时期的探索，得到了新的收获。莎菲的分析确立了社会稳定的新理念，在五四后期，让人在忧患中感受到爱的忧患，在忧患中感受到爱的忧患。
它呼应了大革命失败后全社会的犹豫，引起了广泛的共鸣。
五四是划时代的标杆。让我们记住这一点。
一个审慎的“疯子”
——**莎菲的人物形象
丁玲的**表现了她勇敢面对生活的勇气和对艺术独创性的执着追求。特别是对中国女性命运的深切关注和对一种女性自我意识的充分探索，形成了她最有价值的特征。而《莎菲女士的日记》一文，更是将莎菲追求个性解放的形象刻画得淋漓尽致。
在“五四”革命潮流的猛烈冲击下，延续了几千年的封建堤坝开始坍塌。一群觉醒的青年男女冲出封建家庭的圈套。他们走向社会，寻找光明，追求人类解放。索菲是觉醒的年轻男女之一。
但古老的社会并没有给这个十九岁的少女安排一个理想的乐园。不过莎菲没有妥协，不断地寻求自我。然而，在这样的背景下，她不可避免地生下了许多当时的疾病。
这是一个五四运动后追求个性自由和爱情至上的封建礼教叛逆者形象，是一种在大时代革命潮头波涌面前，失落在个人追求的漩涡里，对生活感到悲观、甚至感到绝望的小资产阶级女性。与革命风暴中勇敢的海燕相比，她的思想空虚而懦弱。然而她尽管在肺病中挣扎，仿佛自暴自弃，却又是一个有着强烈是非观、嫉恨卑俗、渴求得到美好爱情的女性。
她的生活很狭隘，仿佛与世隔绝，整颗心只是徘徊在疾病和爱情的枯井里。她的社交对象只是几个朋友。时代的风云、人民的斗争，她并不关心，也从未去想。
然而，她的悲剧是时代的悲剧，她的性格、思想和情感深深植根于特定时代的历史生活土壤之中。
应该说，莎菲的人格特征表现出诸多矛盾，可以概括为以下五点：
一、坚忍与怯懦
在那个多雨的年代，一个19岁的女孩独自漂泊在外面。不管环境有多危险，道路有多艰难，她始终采取不妥协、不配合现实的态度。她鄙视周围的庸俗、虚伪、堕落和腐败。
但与此同时，她的生活总是枯燥而不确定。在“感到寂沉沉的可怕”的日子里，莎菲在爱惜自己的同时却又不断的糟蹋自己，失眠，酗酒到**，甚至希望用死来结束一切的消极。这是莎菲性格里最脆弱的一面。
二、多情与孤僻
她追求真诚的感情，但又敏感又多疑。没有人来理她、看她，她会想念人家，或恼恨人家，但有人来后，她又会给人一些难堪；时常在讨人好，讨人喜欢，却给人怪僻的感觉。即使内心很苦闷，也要笑着对人——这实际上是一种孤僻性格的表现，在对人笑的同时渴望被理解，却又不愿意敞开心灵来接受别人的进入。
三、被动与主动
她对凌吉士一见钟情，为了他而搬家，只为了能离他近一点。明明已经深深地爱上他，却在表面上对他抗拒，欲擒故纵。他有意无意地给了他一些严厉和体面。
她一开始是羞涩被动的，但到后来的主动出击，莎菲是企图来引领自己的爱情的，她不愿意作一个被牵引者，所以她要占有他，要他无条件的献上他的心，跪着求她赐给他的吻。
四、自我与自省
莎菲享受着苇弟追求她、围绕着她转的快乐，可又接受不了他的爱情。在这个被爱的过程中，索菲很高调，甚至以嘲弄的态度对待爱自己的人。当苇弟向她表白痛哭流涕时，她竟然对他报之以恣意的笑。
但过后，她又会惭愧，想请求他：“我知道自己的罪过，请不要再爱一个不配承受那真挚的爱的女人了吧！”我们还应注意到，莎菲并没有完全任着自己的性子去做，她常常在痛苦地克制自己，她说：
“近来为要磨炼自己，常常话到口边便咽住，怕又在无意中竟刺着了别人的隐处，虽说是开玩笑。因为如此，所以这是可以想象出来的，我是拿一种什么样的心情在陪苇弟坐。”她又怀着诚挚的心为苇弟祈祷：
“愿有那么一个真诚纯洁的女郎去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感得的空虚。”
五、情感与理智
随着两人的关系的深入，莎菲慢慢发现了凌吉士俊郎的外表下金钱至上的市侩本质，莎菲显然是厌恶和鄙视那浅薄的思想和卑劣的享乐主义，可又无法摆脱对凌的爱恋。她试图选择逃避，却越来越焦烦苦恼得不堪言说，在 “死了也活该”的咒怨时又含着一丝希冀，企求“一些同情和慰藉”。她清楚地看到，她所崇拜的一个高贵的美人身上有一个如此卑鄙的灵魂，但她无法自拔。
她很柔顺地接受了他许多浅薄的情意，听他说那些他津津有味的卑劣享乐——这使她瞧不起他、暗骂他、嘲笑他，然而，她依然爱他。就这样，在精神与肉体、爱与恨的矛盾中，她陷入了难以自拔的痛苦之中。
莎菲的这种对社会上卑劣享乐主义的鄙视和对不虚伪，勇敢的爱情的追求其实不该形成如此矛盾，但是“既不爱他，还嘲笑他，又让他来拥抱”的无意识行为却真的让人抓狂到了近乎“发癜”的地步？“真的，单凭了一种骑士般的风度，就能使我堕落到如此地步吗？”——莎菲不禁对自己问。
这种痛苦反来覆去，有刺，让人不安。每一次的心灵的伤痛又因为爱情心理兴奋起来，从而跌入更深的悲境中去。
这些矛盾心理交织在一起，使莎菲的性格呈现出**的病理特征。
她任性、坦率、正直、倔强，内心承受着时代的苦闷因而感到孤独、寂寞并多愁善感，她渴望冲破时代的樊笼，但又找不到正确的道路，因而感到加倍的痛苦，以至于常常有种种**的行为。
可以说，索菲有一个疯子般的审慎。这个心理里面有着深深的道德规范，其中包含着社会对人的长期的教育结果和人自身的反抗、倔强的个性挣扎，最后达到一种近乎病态的自我毁灭。她渴望能够掌握自己的命运，但似乎缺乏勇气。
她甚至没有办法很好地控制自己的行为，总是不自主地做出违背自己初衷的行为，常常会心口不一，有着一个疯子般的神经质。
莎菲渴望有一个人可以清清楚楚地明白自己所想，却一直等不到那个人，那么，纵使一个人爱自己至深，又有何用？她可以告谁以她的不屑流泪、而又无力笑出的痴呆心境？她看清了自己在人间的种种不愿舍弃的热望以及每次追求而得到的懊恼，所以连自己也不愿再同情这未能彻悟所引起的伤心。
她没有胆量给人看她的蹙紧眉头和听她的叹气。她希望有人在她怀里哭泣，但没有人能真正理解和安慰她。
莎菲女士的日记(篇2)
莎菲，一个执著的理想主义者。本文写于1927年冬，是丁玲的名著，也是中国现代文学史上最好的短篇**之一。作品通过对主人翁莎菲女士的一段心灵历程的真实描写，深刻地反映了20世纪中期经过五四运动冲击和洗礼的小资产阶级知识女性的失意和苦闷，理想和追求，从而为中国现代文学新女性画廊增添了独具特色的人物形象。
关于主人翁莎菲的形象：是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者，是五四以后解放的青年女子在**上的矛盾心理的代表者。
莎菲的生活背景是20世纪20年代中期，五四革命爆发，但黑暗势力仍然非常顽固。人生最痛苦的是梦醒了无路可走。一针见血地指出了20世纪中期广大知识青年的时代病，也就是茅盾所说的“时代苦闷”的真正内涵。
丁玲幼年因父亲去世而导致的家庭的败落和寄人篱下的生活，使丁玲受尽了世人的冷眼，养成了她性格中特有的敏感和自尊，也使她格外向往和追求人间的温暖，友谊和理解。母亲的自力更生、五四运动反帝反封建的思想品格，追求民主自由。后来，她在上海平民女子学校的经历进一步发展和深化了她的思想品格。
这就决定了她一定与黑暗肮脏的社会环境有着尖锐的矛盾。幻想越高，失望越重，所以她因理想与现实的冲突而产生的抑郁尤为强烈。特别是1927年革命失败后，令人窒息的大萧条使她陷入了极度的大萧条。
莎菲的形象就是她根据自己多年的人生感受并融会了对其他一些人的生活态度的体验创造出来的。
丁玲是有阳刚之气而又不乏柔和之美的作家。她的作品文笔疏放而又细腻，语调雄劲而又婉转，这在《莎菲女士的日记》中表现得尤为突出。与莎菲坦率真诚的性格相适应，作品的描写显得格外大胆而率真，特别是其中对于莎菲在爱情冲突中矛盾心理的描写民，可谓一无顾忌，和盘托出，写得汪洋恣肆，酣畅淋漓，犹如湍急的河水，滔滔不断，奔腾向前，具有一肌冲击人心的强烈气势。
只有当描写大胆坦率时，对人物内心世界的暗示才格外细腻、准确、真实。
作者将笔触延伸到索菲内心最隐秘的角落，生动地描述了她复杂多变的矛盾心理。具体的文体形式将人物的叙述、议论、抒情有机地结合起来，使作品听起来悲凉、优美动人，实现了人物与读者的沟通。
莎菲女士的日记(篇3)
**采用日记体的形式，深刻地描绘了“五四”时期是一个青年女性——莎菲追求爱情的心理。**大胆而细腻地揭示出莎菲矛盾的内心。她不甘沉沦、堕落却又找不到出路，因患病想着“死了也活该”，这样便可减轻朋友的负担。
莎菲一开始总是呆呆的坐着，等时间的过去，傻傻地一次又一次煨着不定是要吃的牛奶，只是为了在刮风天免除烦恼。从中可以看出她的百无聊赖、空虚与无奈，让人看到一个卑微、痛苦，没有自主性的女性形象，或许这也是“五四”退潮期青年知识女性彷徨无主形象的真实写照。
莎菲渴望着爱情，一直在追求着爱情。她对自己所渴望的爱情也有一定的要求和认识。她走上社会后，发现并不能寻找到自己的理想，甚至找不到可以“对话”的人，她的好朋友毓芳与云霖对她很好，对她百般照顾，但只能在生活上关照却不能理解她，她的精神世界是极度空虚的，她想要寻找一个灵魂上的伴侣，但是她身边的异性朋友很让她失望。
苇弟虽然与其他让她心烦的人不同，当她“一听到那特有的急遽的皮鞋声从走廊的那端传来时，我的心似乎便从一种窒息中透出一口气来感到舒适”，但当苇弟的爱意被莎菲捕捉到时，她又有些不高兴，她埋怨：为什么他不可以再多的懂得我些呢？莎菲总愿意有那么一个人能了解得她清清楚楚的，她渴求的是真真正正的超越肉体的交流，如若做不到心灵上的交流，那么那些爱，于她是一文不值的。
苇弟善良单纯，老实温存，又值得信赖，无奈他不了解莎菲内心的挣扎，不了解她的痛苦，她真正渴求的温暖，也无法激起莎菲的激情，他只会流眼泪，听不到莎菲心中叛逆的绝叫。莎菲与凌吉士的爱情是建立在她还没发现凌吉士的丑恶嘴脸之前，但她的厌恶却又言行不一，她还是愿意和凌吉士发生身体接触，甚至几回不见凌吉士还感觉少些什么，这样的矛盾心理一直缠着莎菲，所以她想逃避这种生活。
苏菲很叛逆，她很矛盾，文章反复提到她只想哭，但她笑了。她会偷偷丢下自己所请的客，悄悄回来，只因一个不速之客损害了她的自尊心；当她对苇弟说了一些不近人情的话后，她又会后悔，又会反省，又会害怕，认为自己是有罪过的，是不配承受别人的真挚的爱的女人；她因自己的肺病而对社会、生活失去希望，不再希望有人对她付出感情，但她却梦想可以使她没有什么遗憾在她死的时候的一些事情：睡在一间极精致的卧房的睡榻上，姐姐们跪在榻前的熊皮毡子上为自己祈祷，父亲悄悄地朝着窗外叹息，朋友们忠实的眼泪……她又如此迫切的需要人间的情感，想要从中获得一种被关怀的满足感来证明自己的存在是有意义的。
索菲的反叛源于一种孤独，一种为无望的生活而无意义的挣扎。她是一个不同于封建社会女性的社会女性，这使得她无法适应旧社会。
莎菲“悄悄的活下来，悄悄的死去”，她的人生，她的爱情，都很悲哀，不禁让人唏嘘。她追求的是一种建立在高尚的情趣和共同理想之上两情相悦充满现代色彩的爱情，但在这个时代中，她注定得不到，但她仍追求过，疯狂过，是一个不折不扣的叛逆的绝叫者。
莎菲女士的日记(篇4)
很喜欢《莎菲女士的日记》，虽然几个朋友都觉得它又枯燥又纠结，神经兮兮。当我读这本书的时候，看着它，我不知道索菲是索菲，丁玲还是另一个我。
《莎菲女士的日记》中，作者真实生动地描写了一个心高气傲、而又希望摆脱封建礼教的束缚，依靠自身去获得完美爱情的理想主义者——莎菲，这是一个病榻上的女人，渴望一份轰轰烈烈的爱情，却不愿意在众人面前表现出来。她把最内心的情感包扎起来，让亦真亦幻的痛苦与快乐、落寞与激情吞噬着自己。她渴望拥抱世界，却又豫不决；她渴望追求真爱，却不愿妥协。
日记记录了她所有的想法，揭示了这个女人最亲密的感情。
莎菲是个五四时期知识女性的代表。个性张扬的典型，形象出众。我似乎进入了那个世界，充满了欲望，一种强烈的压抑感充满了空气，等待着下一秒的到来。
可事实是我在下一个世纪，无**回。只能在那油墨香中找寻迷失的方向。
我不知道索菲是否真的存在，也许是个虚构的角色。全篇采用日记体裁，描写了主人公莎菲在养病期间的内心独白，和以女性的视角看得的人间百态。主角是索菲。索菲身边的每一个角色都衬托出她忧郁而纠结的形象。
忧与爱交错的重现，交杂着内心的求知欲。在一个女人身上患的疾病更为突出。一些有着先进思想的文人总是喜欢安静的地方，但他们往往渴望在喧嚣中升华。
莎菲的体弱多病更让她觉得性情烦躁，即使有苇弟，有朋友的时时家访，也觉得事事不顺。孤独常常笼罩着她的心。现实生活与内心世界的不相容，造就了她的性格：思想的抗拒、谦卑的鞠躬、预先的鄙视。
索菲是个真诚的女人。她爱她的朋友毓芳和云霖，也关心她童年最好的朋友。每次她看到像她这样的剑，她也会关心为什么她没有回复她寄来的8封长信。她很生气，只想哭，却笑了。她痛恨过去和她无怨无悔的无赖行为。她是一个爱面子的女人。
面对苇弟的求爱，她从不欺骗和玩弄苇弟。如果她不喜欢，她就不喜欢。她坚决拒绝苇弟，但她总是让苇弟哭，但她很满意。
莎菲是一个内敛的女人，她向往爱情却又胆怯退缩，她在日记中写到：“我要着那样东西，还不愿去取得，我务必想方设计地让他自己送来。”她是个聪明的女人，懂得矜持却又会取巧，以至于终究等来爱人的真心表白。
可却因为她内心的高尚，她鄙弃凌吉士内心的世俗，单单只是一副好皮囊也不能使她失去本有的纯洁与真实，她终究还是推开了他。
分析索菲的形象，一个渴望爱情的年轻女子。在文章一开始就显示的十分突出，“但我却宁肯能找到些新的不快活，不满足，只是新的，无论好坏，似乎都隔得我太远。”无论是住店的旅客的唤叫，还是**旁的喧闹对语，加之语言的渲染，写出了她对现实世界的不满，蔑视周围的低俗，痛恨落后的低潮。
又极力追求新的事物。在给剑如写了八封信都杳无音讯之后就像遭到了不可原谅的待遇，就不理会剑如，尴尬的碰面场面却故作陌生，最终内心的蛊惑受不住虚情假意的掩饰，独自离开。可见莎菲的孤独与任性。
本想以胜利者的姿态获得爱情的莎菲，其实在推脱和阻挠中，早就失去了自我，那么波澜的内心，那样起伏着的对爱情的渴望，和对情爱的唾弃。苏菲的经历显示了人性的不可**性和性格的典型性。具有反叛精神的女子总是不盲目的，忧心忡忡的表现更加觉得自己觉得这个世界的灰色。
她在我心中激起波澜，使我觉得我是索菲。虽然我很健康，但我和她有着同样的内在矛盾。
莎菲的日记让我们第一次看到了女性隐藏的爱情观。它也反映了现代女性离开家乡来到城市的内心痛苦、矛盾、精神孤独和困惑。索菲的心路历程令人激动，充满激情，狂热而真诚，但最终，它只会给读者留下一个未知的结局。索菲的未来将如何由我们自己实现。
每次拿起一部作品读罢，总会感到解读的难度。除了那些根深蒂固的观念和意识，我们还必须面对如何选择合适的视角来深化工作。在这一点上，如何更好地挖掘新思想，真正地阐述自我概念就变得极为困难。
女作家丁玲在写这篇**是1928年，那时的丁玲24岁，再加上作品的日记体，可看出这是一篇带有自叙性质的反映作家心灵世界的作品。作品中对主人公莎菲以行云流水似的笔触，深刻的剖析了内心在面对爱情时的焦灼与矛盾心境。在20世纪二十年末风云突转的时代浪潮中，以极为细腻大胆的抒写方式，揭露出一代知识女性在爱情与理想方面的种种困惑与痛苦。
“莎菲”这一形象也成为了一个时代女性符号的象征。
**索菲敏感，悲伤，悲观，孤独，患有严重的肺病。这种种性情再加上令她迷惑而头痛的爱情更让她变得忧伤而忧郁。这让我想起了不快乐的林黛玉，但她和林黛玉不同。
她看报、看书，关心社会发展，是时代的新女性，但这些都不能真正唤起她的激情和希望。**在莎菲与苇迪、凌吉士、毓芳、云霖的交往中，表达了新时期女性的婚姻观念和生活态度。
莎菲在**中是苦闷痛苦的。首先在于她对自身爱情的不满与渴求。苇弟是个比莎菲还大四岁的大男孩。
他喜欢莎菲，照顾莎菲。可是他老实，纯真又异常的懦弱与缺乏主见，无法真正理解这样一个处于渺茫状态中的莎菲的所思所想。好几次，他都希望小薇能理解她一点，也许她会有一点留恋。
然而她希望得到的，苇
弟又总是想不到。南洋人凌吉士英俊，潇洒，又颇有点情场老手的意味。莎菲很希望得到他的一点点拥抱和吻的抚慰，这个有些浪荡又有家室的男人怎么可能愿意真心与她呢！
莎菲徘徊在两个男人之间，她不缺乏爱情，可是在爱情中她又分明没有得到想要的精神的相通和理解，为此她的苦恼始终没有改变。在五四时代环境中的感召下，有了女性自觉意识的莎菲所寻求的爱情在现实与理想的折磨中，终究还是没有实现。
其次是时代环境的影响。五四的洗礼，唤起了一代青年的心理意识。可社会又没有提供足够的环境让他们来实现自己的理想。
莎菲接受了教育，获得了知识，启迪了心灵，可是在社会中却又屡屡碰壁。她唯一依赖的是爱情与友情。爱情没有欣慰。
唯一理解她的蕴姊又去世了。如果此时她能找到一个适当职业，或许更有利于释放她内心的压抑。
值得肯定的是，接受了教育的新女性莎菲尽管在大胆的呼喊爱，渴求爱。可是，在爱情面前她又是异常理性的。她知道得不到苇弟的真正理解，又在炽热的爱欲中发现带有“欧洲中古的骑士风度”的凌吉士是完全不可信赖的。
在这篇由一篇篇日记组成的**中，第一人称的叙述更有利于展示莎菲的内心。爱之于她的是爱情还是只是心灵的苦痛呢！那它的缘由又是如何呢！
丁玲这篇**虽说有些一定的小资情调，但它的最大贡献在于抓住了时代浪潮中的女性的心灵世界。充溢着典型环境下的典型人物。丁玲的**不由使我感到了这样的疑问：是爱情还是苦痛呢！
丁玲，现代女作家。原名蒋伟，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之。笔名彬芷、从喧等。
湖南临澧人。1918年就读于桃源第二女子师范学校预科，次年转入长沙周南女子中学。1922年初赴上海，曾在陈独秀、李达等创办的平民女子学校学习。
在长沙等地上中学时，受到五四运动思潮的影响。1923年经瞿秋白等介绍，入中国共产党创办的上海大学中国文学系学习。次年夏转赴北京，曾在北京大学旁听文学课程。
1925年与胡也频结婚，1927年开始**创作。**作《梦珂》于同年年底发表于《**月报》，不久又完成代表作《莎菲女士的日记》，引起文坛的热烈反响。1928年10月，出版第一本**集《在黑暗中》。
1929年冬，完成第一部长篇**《韦护》。1930年参加中国左翼作家联盟，后出任左联机关刊物《北斗》主编及左联党团书记。这时期她创作的《水》《母亲》等作品，显示了左翼革命文学的实绩。
1933年5月在上海被国民党特务绑架，后转至南京幽禁三年。1936年9月须党的营救下逃离南京，经上海潜赴西安，不久到中共**所在地陕北保安县。在陕北历任西北战地服务团团长、《解放**》文艺副刊主编等职，并先后创作《一颗未出膛的枪弹》《夜》《我在霞村的时候》《在医院中时》等解放区文学优秀作品。
1948年完成了反映土改运
动的优秀长篇**《太阳照在桑干河上》，曾被译成多种外文。1951年获斯大林文学奖。新中国成立后，丁玲曾任中国文联委员、全国文协副主席、《文艺报》主编、《人民文学》主编、**文学研究所所长等职，并被选为第一届全国人民代表大会代表。
并在繁忙工作之余，发表了大量**，散文和评**章。1955年和1957年被错误地定为“丁玲、陈企霞反党小集团”和“丁玲、冯雪峰右派反党集团”主要成员，1958年又受到“再批判”。并被下放到北大荒劳动改造。
“*****”期间深受**并被投入监狱。1979年平反后重返文坛、先后出任中国作家协会副主席等职，并多次出访欧美诸国。丁玲一生著作丰富，有些作品被译成多种文字，在世界各国流传，产生了广泛的影响。
有《丁玲文集》五卷。晚年的丁玲被骂成“左”，丁玲晚年曾说道：：“我不管它‘左’还是右，我也不晓得什么叫‘左’和右，我只晓得现在骂我‘左’的人，都是当年打我右的人！
”丁玲与沈从文的恩恩怨怨
内容简介】
《莎菲女士的日记》是作者于1927年写的。它是一篇日记体裁的**，**描写了“五四”运动后几年北京城里的几个青年的生活。作者用大胆的毫不遮掩的笔触，细腻真实地刻划出女方角莎菲倔强的个性和反叛精神，同时明确地表露出脱离社会的个人主义者的反抗带来的悲剧结果。
莎菲这种女性是具有代表意义的，她追求真正的爱情，追求自己，希望人们真正地了解她，她要同
旧势力决裂，但新东西又找不到。她的不满是对着当时的社会的。丁玲在20年代时就以其大胆的女性意识、敏锐的文学感觉和细腻的叙述风格闻名文坛，其中《莎菲女士的日记》反映了当时知识少女的苦闷与追求，成为文坛不朽之作，写于40年代中后期的《太阳照在桑干河上》是她创作生涯的高峰，获1951年斯大林文学奖。
《莎菲女士的日记》是中国现代文学百家丛书的一种。
《莎菲女士的日记》以描写一个痛苦的女性为主，让人看到一个卑微，痛苦，没有自主性的女性形象，这也是当时的女性形象的真实写照．莎菲生活在痛苦和无边无际的挣扎之中，有意塑造女性的软弱，不自立，也符合当时社会给女性的定位．**通过身患肺病的莎菲写日记的方式，细致地刻画了莎菲的心理，叙述了莎菲耳闻目睹的人和事。莎菲身上存在的问题也是“五四”后一些青年普遍存在的问题。文章以其大胆的女性意识、敏锐的文学感觉和细腻的叙述风格和毫不遮掩的笔触，细腻真实地刻划出女方角莎菲倔强的个性和反叛精神，同时明确地表露出脱离社会的个人主义者的反抗带来的悲剧结果。
莎菲这种女性是具有代表意义的。她的不满是对着当时的社会的。反映了当时知识少女的苦闷与追求.
这部作品不仅以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵而具有特殊的文学魅力,更由于作者在**里使用了对疾病及有病的身体的描写这一独特手法深刻揭示了**的主题,控制**情节的展开,并进而界定了**女主人公莎菲的内心世界及其个人身份认同.
本文从挖掘《莎菲女士的日记》中为前人忽视而又极富暗示意义的一个关键性细节入手,剖析女主人公本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,力图揭示这篇**女主人公丰富而复杂的心理挣扎.
莎菲女士的日记(篇5)
第一篇：奋斗的开始
尊敬的读者，
我决定记录下我的日常生活和思想，以此来记录我的成长和经历。我叫莎菲，是一个年轻有抱负的女士，正面临人生的道路分岔。我曾经是一个安逸而平凡的人，过着普通的生活。然而，当我遇到了一个改变一切的机会，我察觉到了自己内心深处的潜力。
起初，我经常问自己，什么能让我的生活变得不再乏味？我开始寻找答案，阅读各种书籍，探索各种可能性。最终，我发现，改变的关键不在于外部环境，而在于内心的转变。
我决定从自己做起，拒绝安逸和平庸。我开始制定自己的目标，并为之奋斗。我深知，为了实现这些目标，我需要勇气和毅力。
于是，我辞掉了舒适的工作，并在一个新的城市找到了一份全新的挑战。这是一个崭新的开始，充满了未知和冒险，但我充满了期待和希望。
这座城市迥然不同于我过去熟悉的地方。我在这里没有亲人和朋友，只有我自己。我刻意与这座城市深度融合，我花时间去了解这里的风土人情，学习他们的语言和文化。我要用自己的努力，成为这座城市的一部分。
我找到了一份具有挑战性的工作，这让我感觉到自己的能力和潜力。我努力工作，积极学习，并且伴随着成长的喜悦。
然而，我也面临了许多困难和挫折。有时候，我会感到孤独和寂寞，但我从未放弃。我时刻告诫自己，这是我自己选择的路，我要用自己的努力开创属于我的未来。
我努力塑造自己的形象，注重外貌和内在的修养。每天早晨，我都会花时间打理自己的形象，提升自信和魅力。并且，我也不断学习和充实自己的内在。阅读书籍、参加培训课程和社交活动，我将自己不断锻炼和提升。
尽管在奋斗的路上，我有时会迷茫和感到累倦，但我从未后悔我的选择。我的日记将见证我从一个平凡人变成一个自信和有成就感的女士。我相信，经过不断的努力，我能够追求到自己真正渴望的生活。
谨此为止。
莎菲女士
第二篇：努力与收获
亲爱的读者，
又是一个新的早晨。我打开日记，想记录下自己最近的感想和经历。
自从上次写日记以来，我的生活发生了巨大的转变。我不再是那个迷茫和无所事事的女子，而是一个有方向有目标的人。
我找到了我的热情所在，并努力追寻着它们。我深深爱上了摄影，因为它给我带来了无尽的创造和表达的机会。于是，我决定将我的爱好转变为一份事业。
我开始参加摄影课程和工作坊，不断学习和提升自己的技术。我每天都用心去观察周围的世界，捕捉那些美不胜收的瞬间。我喜欢拍摄各种不同的题材，从大自然的美景到人类的情感表达。
逐渐地，我的作品被越来越多的人所认可。我的照片参加了一些摄影比赛，并获得了一些奖项。这些荣誉让我更加自信和坚定，我决定更加努力地投身于摄影事业。
我开始拍摄一些商业项目，为不同的客户提供专业的摄影服务。我努力地与客户沟通，理解他们的需求，以拍摄出最符合他们期望的作品。我的努力得到了回报，我的业务逐渐蓬勃发展。
然而，我深知自己还需要不断学习和成长。我继续参加各种摄影展览和工作坊，与其他摄影师交流和分享经验。我也积极关注摄影行业的最新动态，了解潮流和市场需求，以保持自己的竞争力。
除了事业的成功，我也在个人生活中获得了幸福和满足。我遇到了一个和我志同道合的伴侣，他支持和鼓励我追求自己的梦想。我们一起探索世界、感受生活，成为了不可分割的一部分。
我感激这个更美好的开始，也感激自己的坚持与努力。我知道，这还只是一个开始，未来还有更多的挑战和机会等待着我。
谨此为止。
莎菲女士
以上为莎菲女士日记的两篇文章，感谢您的阅读。
莎菲女士的日记(篇6)
这两天在陈老师的鼎力推荐下，我反复细读了中国近现代著名作家丁玲的早期代表作《莎菲女士的日记》，感喟良多，遂为小文一篇，略谈个人所感。
一、风谲云诡的大时代与苦闷彷徨的女性
该小说写于1927年，是以当时北京城数个男女青年的感情生活为线索的。1927年对于丁玲并不平凡，一方面国军北伐节节胜利，而另一方面宁汉两国府先后发动“反革命事变”致使“大革命失败”，五四以来的进步知识阶层不断分化，革命热情旋即转入低谷。作为具有进步倾向的年轻丁玲自然对时局颇为不满，但又无处诉说，处于一种郁闷焦灼的境地。而因迫于囊中羞涩的窘境，丁玲不得不靠发表自己的作品维持全家的生计，这使其作品中又浸染了其个人的怅惘彷徨。纵观五四之后的中国女性，虽在身心上均已得到解放，但这种解放并不彻底，加之时局的动荡与进步保守的消长，使她们处于一种旧体系将破未破、新制度将立未立的午夜与黎明之间，纠结、躁动的思绪油然而生。
二、作为新时期女性解放代表的莎菲女士
可以说全书中莎菲女士被打上了丁玲个人经历的深深烙印(毋宁说其是丁玲现实生活的写照)。与小说的情节极为相似，丁玲当时已陷入与冯雪峰及胡也频的三角恋中，加之其胞弟的去世，其虽作为当时的进步女青年深受新思潮的影响，但生活的压力与情感的纠葛使她无所适从，在人生的漩涡中挣扎。莎菲女士大抵也如此，面对老实懦弱的苇弟与帅气而浪荡的凌吉士，任性的她敢说敢为，但对于人性的叵测幽暗，独卧病榻的她又如大浪中的风帆反复变化，以至于最终在痛苦中决定南下。她既没有俄国作家笔下零余人的无知，也没有娜拉出走的果断决绝，有的是传统中国女性在新时代投射下来的多重面向，类似却又不同于黛玉葬花般的病态美，女性解放的波澜在其心中萌动，连茅盾对此都极为赞赏，认为莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆绝叫者”、“是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。
三、其他人物——苇弟、凌吉士与蕴姊等
对于小说中某些人物如毓芳、云霖、剑如等，因其仅起到穿针引线的作用，笔者恕不赘述。而如上所述，苇弟、凌吉士与蕴姊恰是现实中胡也频、冯雪峰与丁玲胞弟的投影。蕴姊是莎菲女士的闺蜜知己，她的离世对同处病中的莎菲女士来说不啻为一记重击，使无所倚赖的莎菲女士心中更平添了几分兔死狐悲的沧凉感，由此烘托出全书悲观压抑的氛围。苇弟老实、纯真、懦弱又无主见，虽痴情于莎菲女士却因不解风情又为莎菲女士所不屑。凌吉士英俊、洒脱却又放荡、功利且老于世故，莎菲女士倾心于他且百般接近、多次几欲表白示爱，但当他伪善的画皮被掀开、露出卑鄙恶心的狰狞丑态(即书中所称的低俗、轻浮、浅薄、卑微的魂灵)后，莎菲女士又深深陷入鄙夷与绝望中，理智与情感欲望在她心中起伏交织，使本已烦躁的莎菲女士更显踟蹰无依、身心俱惫，小说在此戛然而止恰到好处，留给读者无尽的思索与想象。
四、散文式日记体与第一人称的巧妙运用
该小说另一大特色是作者借鉴了歌德与鲁迅等前辈的娴熟技法，灵活运用了散文式日记体展开铺陈叙事，而作者时而回忆、时而想象、时而思索，顺叙、倒叙与插叙交错运用、浑然一体。而作者巧妙选取第一人称作为其写作视角，使得文中对莎菲女士心绪波澜起伏的描摹贴切而自然，此外作者细腻而大胆的笔触使莎菲女士丰富庞杂、变化无常的独特心灵世界栩栩如生、跃然纸上，成功塑造了一个兼具多重个性的时代女性形象。
莎菲女士的日记(篇7)
摘要： 1928年2月丁玲女士在《小说月报》上发表了《莎菲女士的日记》。在“五四”新文化运动的大环境中，该小说不单被启蒙/权力话语场接纳，还一直被启蒙/男性话语场以固定的话语模式加以解读。《莎菲女士的日记》被不断地误读与其叙事声音的复杂不无关系，本文将从不同的叙事声音角度，来论述小说对男权话语的批判和对女性主体地位的思考，继而阐述《莎菲女士的日记》的双重文本的性质。
关键词：叙事声音角度;双重文本性质;《莎菲女士的日记》
《莎菲女士的日记》一经发表，“五四”新文化运动的先驱者茅盾就对该小说定下了基调，在被启蒙话语场接纳的同时，《莎菲女士的日记》还被茅盾以占主流地位的启蒙/男性中心话语的标准进行解读，强调时代、社会的声音，忽视文本真实的女性声音。尤其是在“五四”新文化运动退潮后，《莎菲女士的日记》被接受和重视很大程度归结于这个时期知识分子的时代病征，他们强调该小说的启蒙/男性话语，忽视它作为女性文本的性别意义。只有对《莎菲女士的日记》进行深入的解析后，我们才能发现其蕴含的女性强烈的个人意志、对男权话语的质疑、对性爱的狂热渴望，而这些长期被忽视和任意解读。
一
1927年秋，丁玲写了第一篇小说《梦珂》寄往《小说月报》，得到编者叶圣陶的赏识，发表在当年的12月号。同年冬天她又创作了《莎菲女士的日记》。她以小说《梦珂》和《莎菲女士的日记》登上文坛，即引起轰动，报刊上惊呼“好似在这死寂的文坛上，抛下一颗炸弹一样，大家都不免为她的天才所震惊了”。《莎菲女士的日记》深刻地表现了五四运动后觉醒的知识青年的痛苦与追求，也使她在文坛崭露头角。《莎菲女士的日记》是丁玲的成名作，一经发表，便影响很大，它以日记的形式，写了莎菲这样一个患着肺病的知识女性，南北奔波，不是为了事业、为了读书，而只是为了追求“真的爱情”。她不爱虔诚的求爱者苇弟，但却被仪表漂亮的南洋小开凌吉士所迷住。当她看清了凌吉士潇洒的外表下掩盖着的丑恶灵魂的时候，她痛苦已极，那只不过是她禁不住凌吉士外表的诱惑，陷入感情泥潭而不能自拔，最后她踢开了他，但却又绝望地发出“悄悄地活下来，悄悄地死去”的哀叹小说以日记的形式，运用心理描写的手法，细腻地反映出那个时代女青年的苦闷、空虚、渺茫的心情和病态的呻吟。由于这种感伤主义情调契合了当时人们的心态，所以这篇小说在当时拥有许多读者。
作为独特的叙事形式，日记体、书信体能很好地揭示作者的叙述声音。丁玲的《莎菲女士的日记》(以下简称〈日记〉)采用了日记体的叙事形式，以典型的第一人称进行回顾性叙述。在三十三则日记中，作者把自己的所见、所闻、所感，鲜明生动、真切感人地讲述给读者，叙述风格直白连贯，挣脱了传统权威话语对女性声音的禁锢。《日记》的主人翁莎菲迷恋凌吉士，她欣赏凌吉士的美，是她欲望的对象，也表明了女性叙事声音的觉醒。在传统文学作品中，女性一直被表述、被窥视、被欲望，一直处于从属状态，不能或很少发出自身的声音。而《日记》颠覆了这种现状，话语权掌握在女性手里，男性处于从属状态，被窥视、被判断。长久以来，男权的主导地位，导致女性人性和人权的双重失落。不仅自然本能、肉体欲望受到排挤和禁锢，正常权力也被扭曲和压制。“五四”运动使得女性开始发出自己的声音，希望女性人性和人权渴望同男人一样受到社会的重视。
在最后，由于苇弟、凌吉士不能满足莎菲的需要，莎菲拒绝了他们，借以追求自我身份认同，摆脱“沿着肉体开辟出的道路，走向婚姻或死亡”的女性宿命。男权话语在当时的社会上还处于主导地位，女性声音细小甚至无声，很容易被遮挡被忽略，在话语权上处于被支配的地位，只能被动地接受。莎菲对苇弟、凌吉士的拒绝，实际上是作者拒绝在话语权上保持沉默、被动的形象，是作者对女性没有话语权现象的呐喊和控诉，以期重写或改写女性自我身份，最终建立起与男性平等的话语权。女人翁莎菲希望在自己死之前做一些值得慰藉的事情，以使自己的人生每天快快乐乐的，尽量避免遗憾。在文中，作者通过莎菲发出的“缺乏果断而犹豫不决”“鸡毛蒜皮，不得要领”“没有实质意义的”“说人闲话，言之无物”重新编码的女性声音，表现了作者在追求“有力度、有权威感、有效率、直率粗狂”的女性声音时胆识和勇气，也表明了作者对女性尊严和话语权的追求。除了人类早期的母系氏族，语言一直是以男性为中心的，长时间以来男性牢牢地把握着话语权，某种程度来看，独有话语权是男权社会的重要特征，女性没有话语权，不能发出自己的声音。随着社会的发展及女权运动的蓬勃发展，女性逐渐进入社会主流发声的文本中，开始撼动甚至试图取代男性的声音。由于《日记》的时代背景，我们知道，关于话语权争夺，女性还处在极不利的地方，而作者借助莎菲的声音来显现现实文化语境中女性躯体和女性声音。莎菲作为文本的女性叙述者，作者尝试冲破权威话语的桎梏，发出自己特有的声音，拒绝依附的礼赞。
二
在男性主导话语权的社会，女性作家很难通过叙事声音把自己作为权威推到前台，人们更愿意听她们讲讲故事。在男性具有权威性、主体性、话语权的社会，叙事声音是女性抗争的最主要的方式，表面上看，《日记》采用第一人称的叙述方式，保障了声音的真实性，文本以记录莎菲发出的声音为主要框架，不断寻求自身声音，在寻找的过程中一步步地增强女性叙述声音的权威性。而《日记》的双重文本体现在莎菲通过叙事声音，不断地在感性的言语上反抗男性话语霸权，却在理智的行动中为男性话语权进行辩解和维护。我们可以从莎菲与苇弟、凌吉士反反复复的交往中受到的折磨和文本中出现的反讽言辞中感受到文本的悖论。这种悖论注定会导致莎菲在思想和行动上左右冲突，最终发出无奈的叹息：“我能告诉人吗，我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西。但我知道在这个社会里面是不准许任我去取得我所要的'来满足我的冲动。”语言是男性制作的，男性享有语言的操纵权，它强调男性的价值，所以女性作家在使用语言时会不自觉和不可避免地内化男性价值。女性“失语症”的存在是因为男性主导的声音压迫着女性，逐渐丧失叙事的权利。而女权运动的目的就是使广大女性认识到这种状况，强调女性的行为准则、道德规范、话语模式应由她们自身制定。而男性象征序列构成的巨大话语场是女权运动道路上不得不面对的一个问题，因为其对女性代码的界定已经过社会的认同，女性也早已把这种界定作为自己的思维准则，相对女性身体的解放，思维的解放更加困难，这也是女性叙事声音易产生双重文本的主要原因。自身性意识的觉醒和自身欲望的张扬与莎菲骨子里面的传统行为准则相冲突，无论在行为还是思想上违背传统规约，她马上说自己不是一个正经女人，不配得到苇弟真挚的爱，还希望世人不要像她那样。文本的个性声音无法脱离于总体声音，叙述声音总被淹没于总体的声音中。充斥着大量的冗长的连接词和从句展现的叙事声音，表明了莎菲对传统的反抗并不会付诸行动。尤其是因果从句，比如“虽然”、“但是”，“因为”、“所以”，以及“尽管”等词语运用，表明莎菲一直为自己的行动找客观的理由，揭示出暧昧、犹豫、迷茫、畏缩的心态。莎菲的自我颠覆对文本的起到了根本性的破坏，它阻碍着知识转化为现实的物质，所表达和追求的不过是自我创造的一个影子。文体、语气和价值观是叙事声音的主要内容，而每种声音都有其特有的措辞和语法，但读者所持的态度和叙述者的主题决定了读者对声音的感知。
在所有的美好的幻想破裂后，莎菲流露出最真实的声音：“不准许任我去取得我所要的来满足我的冲动”，莎菲在自己狭小的世界里折磨自己，这也是她的焦虑和狂热造成的。高雅文体和庸常、俗白的口语这两种文本，是莎菲两种状态的写照，前者是对其美好人生的点缀，后者是在幻影破灭后对美好、高雅生活的反讽，突出了莎菲当时的挣扎状态。
三
作为一种个人话语形式，日记受叙者的选择决定着文本的呈现方式。无受叙者的独语形式的呈现方式是私下的，有受叙着的呈现方式是公开的，呈现方式的选择会对叙述者的价值观、人生观和道德观产生影响。在最初，莎菲日记的受叙者是蕴姊，蕴姊死后，其日记的文本的呈现方式依然是公开的，这就使《日记》具有了书信体的性质。而书信体小说的修辞框架弱化作者的权威，这既保持了私人话语的幻想，也保持了男性/女性、公开/私下的二元对立。尽管在蕴姊死后，莎菲为了使苇弟理解自己的心，莎菲把日记给“他”看，但却事与愿违，苇弟没能解读莎菲文本的真实意图。《日记》的女性文本与男性读者之间的寓言化遭遇，注定了莎菲梦想不过是一个美好乌托邦，蕴姊的死亡和苇弟的“误读”使得她认识到自己梦想的不可实现。通过《日记》自我呐喊的文本和自我消解的文本，我们知道：作者除了将写作和阅读构成深刻的性别化行为，其作品《日记》的写作方式依然和传统女性一样，属于女性的自我书写，阻碍着女性文本和男权社会的交流，文本落得无人能读无人能知境地，莎菲依然难逃“沉默”的女性宿命。由于局限于私人的圈子，使《日记》叙述声音失去了生命力，某种程度来看，这种文本巩固了男权主义的权威。
莎菲女士的日记(篇8)
在见到凌吉士时，她的心动了。她为那个英俊的新加坡男生所吸引。说不出，捉不到的丰仪煽动了心。
她想追求她的真爱，所以她毫不犹豫地搬家，让他教她英语只是为了更多的机会。她不因自己的病而退却，勇敢的向前走。她也明白：
这个社会里面是不准许任自己去取的所要的来满足冲动，欲望，无论这于人并没有损害的事。在喜欢人的面前，她不愿意让人看得懂，看的太容易。她很想需要这人间的感情，想占有许多不可能的东西。
看不到结果过程很艰难，她的清醒，她的思考，她的追求成了障碍，竟显得格外的沉重。人一旦处于一个很冷静的境地，简直是超越了人性的。思考的千千种种将会成为一种羁绊，对于自己所做出的行为悬着另一种方式去结束，或者继续，总是有一定的改变，再也回不到之前的心境。
无论对错，索菲最终放弃了她的爱。蕴姐的死是一个沉重的打击。到目前为止，逃跑成了她的选择。她不知道如何度过余下的时间，但她想：安静地生活然后静静地死去是多么的毫无意义。
在某些情况下，死亡是一种解脱。没有恐惧。它只是结束生命。它这样总结自己的生命：我为自己浪费了生命，每个人的敌人都是自己。
这有什么法子去报复而偿还一切的损失呢？好在在这宇宙间，我的生命只是我自己的玩品，我已经浪费的尽够了，那末一番的经历而使我更陷到极深的悲境里去了。生命本身没有意义了。
“未知生，焉知死”不能够诠释所有人的生命。一样的年纪，在某些地方，我很钦佩对于生命她有不一样的看法，以及一些勇敢的做法。她的理性远远超过了我。
可以如此清楚的明白自己，然后做出抉择。不管她逃跑后是否开心，我始终相信她不会后悔自己的决定。
在没有人认识你的地方重新生活是一个开始也是一个结束。如果快乐，那么一切值得。若不快乐，只是为了遗忘过去的不快乐。
选择留下或离开，都需要勇气。但总归逃避不能忘记所有，不能永远的告别过去。在生命的最后阶段，没有安全的生命，没有宏观的生命意义和微观的细节，生命是否会简单而快乐？
莎菲女士的日记(篇9)
莎菲，一个执著的理想主义者。本文作于1927年冬，是丁玲的成名作，也是中国现代文学史上最优秀的短篇小说之一。作品通过对主人翁莎菲女士的一段心灵历程的真实描写，深刻地反映了20世纪中期经过五四运动冲击和洗礼的小资产阶级知识女性的失意和苦闷，理想和追求，从而为中国现代文学新女性画廊增添了独具特色的人物形象。
关于主人翁莎菲的形象：是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者，是五四以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者。
莎菲生活的背景是五四革命潮流冲击但黑暗势力仍然十分顽固的xx代中期。人生最痛苦的是梦醒了无路可走。一针见血地指出了20世纪中期广大知识青年的时代病，也就是茅盾所说的“时代苦闷”的真正内涵。
丁玲幼年因父亲去世而导致的家庭的败落和寄人篱下的生活，使丁玲受尽了世人的冷眼，养成了她性格中特有的敏感和自尊，也使她格外向往和追求人间的温暖，友谊和理解。母亲的自强自立，五四运动反帝反封建的求民主争自由的思想品格。后来，在上海平民女校的经历，则使她的这种思想品格得到进一步的.发展和深化。这就决定了她必然与那黑暗龌龊的社会环境发生尖锐的矛盾。幻想越高，失望越重，因而她那因理想与现实相冲突而产生的苦闷就显得格外强烈。特别是1927年大革命失败后令人窒息的沉闷，更使她陷入了极度苦闷之中。莎菲的形象就是她根据自己多年的人生感受并融会了对其他一些人的生活态度的体验创造出来的。
丁玲是有阳刚之气而又不乏柔和之美的作家。她的作品文笔疏放而又细腻，语调雄劲而又婉转，这在《莎菲女士的日记》中表现得尤为突出。与莎菲坦率真诚的性格相适应，作品的描写显得格外大胆而率真，特别是其中对于莎菲在爱情冲突中矛盾心理的描写民，可谓一无顾忌，和盘托出，写得汪 洋恣肆，酣畅淋漓，犹如湍急的河水，滔滔不断，奔腾向前，具有一肌冲击人心的强烈气势。唯其描写大胆和率真，对人物内心世界的提示也就显得分外细腻、准确和真切。
作者将笔触伸向莎菲内心深处最隐秘的角落，将她扑朔迷离、瞬息万变的矛盾心理写得淋漓尽致，纤细无遗。而特定的文体形式又将人物的叙述、议论、抒情有机地融会在一起，使作品既显得气势酣畅又凄切幽怨，婉转动人，从而实现了人物形象与读者心灵的交流。
莎菲女士的日记(篇10)
这篇文章以描写一个痛苦的女性为主，让人看到一个卑微，痛苦，没有自主性的女性形象，这也是当时的女性形象的真实写照。莎菲是一个追求个性自由和爱情至上的女青年。她因为失落在个人追求的涡流中，对生活感到悲观，以致使她的思想显得懦弱、空虚。然而，她尽管在肺病中挣扎，仿佛自暴自弃，却又是一个心地善良、嫉恨卑俗、狂卷倨傲而富有理性的知识女性。莎菲渴望纯洁的爱情，要求“享有我生的一切。”可是，她又清楚地看到：“这个社会里不会任她去求得她所要的来满足她的欲望。”她就在这理想与现时的极端矛盾中做着痛苦的挣扎、叛逆的绝叫。
她不爱没有男子气的、动不动就爱哭泣的苇弟，对待苇弟狂热的、真率的爱，我想那个时代的大多数女性都会感动，并且因为感动而接受他。毕竟在当时女性所追求的就是一个能够疼爱自己的丈夫。但莎菲不是，她有的只是同情和祝福，因为她所追求的是纯洁脱俗的爱。“苇弟，你在爱我！但他抓住过我吗？自然，我是不能负一点责，一个女人是应当这样。其实，我算够忠厚了；我不相信会有第二个女人这样不捉弄他的，并且我还在确确实实地可怜他”“我看见安安闲闲坐在我房里的凌吉士，不禁又可怜到苇弟。我祝祷世人不要像我一样，忽略了蔑视了那可贵的真诚，而把自己陷入到那不可拔的、渺茫的悲境里；我更愿有那么一个真诚纯洁的女郎，去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感觉得空虚啊！”莎菲是善良的，但又是那么倔强那么执着，她不肯因为同情，因为苇弟真诚的爱，而接受苇弟，那样就玷污了她所追求的神圣、纯洁的爱。也正因为她的执着，才造成了她对凌吉士复杂矛盾的态度。
对于凌吉士，她的心情很复杂，一方面他带给了自己对爱的冲动和欲望，另一方面，他又再一次让自己绝望。“我有如此一个美的梦想，这梦想是凌吉士给我的。然而同时又为他而破灭。我因了他才能满饮着青春的醇酒，在爱情的微笑中度过了清晨；但因了他，我认识了人生这玩艺，而灰心而又想到死。”最后她还是没有妥协，她觉得凌吉士根本不懂爱情。“他还不懂得真的爱情呢，他确是不懂……他真得到过一个女人的爱吗？他爱过一个女人吗？我敢说不曾！”她所追求的爱情是什么呢？在莎菲眼里，凌吉士根本不懂她，“你以为我所希望的是‘家庭’吗？我所欢喜的是‘金钱’吗？我所骄傲的是‘地位’吗？”这样一长串的疑问，让我们每个人震撼。也是她对自己的爱情观最有力的宣言。她最后决心弃绝凌吉士，“自然我不会爱他，这不会爱，很容易说明，就是在他丰仪的里面是躲着一个何等卑丑的灵魂！”肯定要经历痛苦的挣扎，然而，她还是告诉自己，我胜利了。
“悄悄的活下来，悄悄的死去，啊！我可怜你，莎菲！”文章是以这样的独白结束的。其实莎菲并不可怜，虽然她病态，她悲观，但同时她激进，她自我。不一定所有人都喜欢她，甚至有人讨厌这样一个形象。然而，莎菲通过对自己的“毁灭”向我们展示一些有价值的东西，让我们去思考，思考价值，思考爱情，思考人生的价值。面对人生，这些都是值得我们学习的。
莎菲女士的日记(篇11)
人的生命选择和生命历程只有一种，生活在矛盾中，注入过多的欲望，却又纠结于现实，让自己不断地沦陷，这种情感的最终归属大多也只能是绝望。
丁玲把这篇小说以日记这种体裁形式展现给读者，用大胆的笔触刻画一个女性的情感和心理，一个女性面对各种思潮的苦闷和绝望的情绪也都随之得以倾泄出来。莎菲女士是一个在自己的欲望中不断挣扎的人，她的生活与思想都异常矛盾，她渴望按照自己内心最真实的想法去获得和拥有，却在现实的苦海中无法自拔，深陷其中以后又只能选择默然南下，不留踪迹地离去。
莎菲的骨子里有着对完美爱情的渴求，她刁蛮任性，却也善良果敢。面对苇弟对自己敞露的爱意，她明白自己和苇弟之间始终有一条无法逾越的鸿沟，她无法接受苇弟对自己的爱意，甚至在她眼里，苇弟只不过是一个怯懦的男子，与她理念里的完美爱情并不相符。但很多话无从出口，她依然戏弄苇弟，有时候把苇弟弄哭，自己却没有丝毫的罪过感，反而独自一人得意，或许站在爱情的角度上，苇弟倒也是一个悲剧的人儿。
凌吉士的出现，让莎菲这个矛盾的女子动了心。她说，“那高个儿可真漂亮，这是我第一次感觉到男人的美，从来我还没有留心到。”多么直白的表达！莎菲就是个这么奇怪的女子，内心早已无声地悸动，却在自己所谓的理想中苦苦挣扎。这个来自新加坡的南洋华侨，红嘴唇，高个子，帅帅的，以一种捉不到的风仪煽动她的心，这大概便是一见倾心。为了能够更多地接近这个帅帅的南洋华侨，莎菲搬了家，尽管房屋很潮湿，居住的环境会令人感到阴森和恐惧，也会让本来已经患上肺病的她感到压抑，她却觉得住得很满足。可后面的日子，她感觉到本来外表完美的男人，内心却有着一颗卑劣的灵魂，成了一个十分不堪的人物。凌吉士对莎菲表白，她觉得恶心，认为他不深刻，没有内涵，可是想到他那十分完美的容颜，她又十分饥渴，渴望和这样一个貌美男子撕心裂肺地爱一场。莎菲女士，和她以为她无可救药爱上的这个南洋华侨，终究还是在她徒劳地挣扎中，没有句点地终结了！
虽然只是每日这样寥寥数语的记录，却真实地刻画出一个内心波澜的女子。莎菲对南洋华侨的热情，对苇弟追求的不屑，终究清算起来，也该归于她内心缺失的安全感。没有决绝的姿态，纠结于自己想象出来的矛盾中，对爱情有着特别强烈的渴望，却又唾弃庸俗的情爱，郁郁地自感彷徨。
莎菲最后只能选择逃离这个让她感到矛盾与挣扎的地方，去到一个无人认识的她地方，浪费生命的剩余，狂笑地怜惜自己：“悄悄地活下来，悄悄地死去，可怜你，莎菲！”这是她逃离的心声，无声地述说着自己的悲剧……
莎菲女士的日记(篇12)
小说采用日记体的形式，深刻地描绘了“五四”时期是一个青年女性——莎菲追求爱情的心理。小说大胆而细腻地揭示出莎菲矛盾的内心。她不甘沉沦、堕落却又找不到出路，因患病想着“死了也活该”，这样便可减轻朋友的负担。莎菲一开始总是呆呆的坐着，等时间的过去，傻傻地一次又一次煨着不定是要吃的牛奶，只是为了在刮风天免除烦恼。从中可以看出她的百无聊赖、空虚与无奈，让人看到一个卑微、痛苦，没有自主性的女性形象，或许这也是“五四”退潮期青年知识女性彷徨无主形象的真实写照。
莎菲渴望着爱情，一直在追求着爱情。她对自己所渴求的爱情也是有一定的要求与认知。她走上社会后，发现并不能寻找到自己的理想，甚至找不到可以“对话”的人，她的好朋友毓芳与云霖对她很好，对她百般照顾，但只能在生活上关照却不能理解她，她的精神世界是极度空虚的，她想要寻找一个灵魂上的伴侣，但是她身边的异性朋友很让她失望。苇弟虽然与其他让她心烦的人不同，当她“一听到那特有的`急遽的皮鞋声从走廊的那端传来时，我的心似乎便从一种窒息中透出一口气来感到舒适”，但当苇弟的爱意被莎菲捕捉到时，她又有些不高兴，她埋怨：为什么他不可以再多的懂得我些呢？莎菲总愿意有那么一个人能了解得她清清楚楚的，她渴求的是真真正正的超越肉体的交流，如若做不到心灵上的交流，那么那些爱，于她是一文不值的。苇弟善良单纯，老实温存，又值得信赖，无奈他不了解莎菲内心的挣扎，不了解她的痛苦，她真正渴求的温暖，也无法激起莎菲的激情，他只会流眼泪，听不到莎菲心中叛逆的绝叫。莎菲与凌吉士的爱情是建立在她还没发现凌吉士的丑恶嘴脸之前，但她的厌恶却又言行不一，她还是愿意和凌吉士发生身体接触，甚至几回不见凌吉士还感觉少些什么，这样的矛盾心理一直缠着莎菲，所以她想逃避这种生活。
莎菲是叛逆的，她是矛盾的，文中多次提到她气得只想哭，但她却纵声地笑。她会偷偷丢下自己所请的客，悄悄回来，只因一个不速之客损害了她的自尊心；当她对苇弟说了一些不近人情的话后，她又会后悔，又会反省，又会害怕，认为自己是有罪过的，是不配承受别人的真挚的爱的女人；她因自己的肺病而对社会、生活失去希望，不再希望有人对她付出感情，但她却梦想可以使她没有什么遗憾在她死的时候的一些事情：睡在一间极精致的卧房的睡榻上，姐姐们跪在榻前的熊皮毡子上为自己祈祷，父亲悄悄地朝着窗外叹息，朋友们忠实的眼泪……她又如此迫切的需要人间的情感，想要从中获得一种被关怀的满足感来证明自己的存在是有意义的。莎菲的叛逆源于一种孤独，是一种对无望人生的无谓挣扎。她是一个不同于封建社会女性的社会女性，这就决定了她不可能适应旧的社会。
莎菲“悄悄的活下来，悄悄的死去”，她的人生，她的爱情，都很悲哀，不禁让人唏嘘。她追求的是一种建立在高尚的情趣和共同理想之上两情相悦充满现代色彩的爱情，但在这个时代中，她注定得不到，但她仍追求过，疯狂过，是一个不折不扣的叛逆的绝叫者。
莎菲女士的日记(篇13)
莎菲的日记诞生于五四时期，揭示了与旧时代不同的思想。主人公索菲是一个在女性主权的光芒下绽放的角色。她敢于追求爱情，揭露自己的本性，以大胆的思想突破封建伦理。这与当时的新思想不谋而合。从莎菲的世界我们可以看到那个时代的色彩。
作者以日记的形式描述了莎菲对情感的幻想和对性的大胆猜测。她向爱她的苇弟坦白了自己的感受。她羞辱了爱她的苇迪。她也为自己的行为感到羞耻；她爱上了凌志，对凌志产生了性幻想，并犯了移情和其他爱的行为；她不满于家人对她无条件的信任，她的思想中又充满着愤世嫉俗，这样的莎菲充满着矛盾的色彩，充满着封建与新时代的矛盾。女性们既任然受着封建礼教的蚕食，又深受新思想的洗礼，反应着在五四运动中，发育不完全的寻求解放的生命体的扭曲状态，通过莎菲向我们展示了一切。
而在作者丁玲的现实生活中也前后经历过四段爱情，可以看到她身上女性不断的到解放寻求解放的色彩，这和她塑造的莎菲非常相似，似乎莎菲和她融为一体。本文既是写莎菲又何尝不是在剖析着作者自己呢？
我想在那样一个新思想开始传播的年代，女性仍然受困于社会的封建中，即使接受了新兴的思想，仍会在世人的目光中受到牵绊，不过对于旧时代的女性而言这已经是一种进步，她们用她们的挣扎推动着时代的前进！
莎菲女士的日记(篇14)
读莎菲女士的日记》有感-空间情感日志
著名文学评论家茅盾曾对丁玲的《莎菲女士的日记》有过这样一段著名的论断：莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。在这里我暂且不探讨莎菲女士是否受到社会时代的影响，我想，读过莎菲内心的表白，叛逆可以说淋漓尽致地概括了她的性格特点之一。
丁玲以日记这一文本形式给我们展示了一位女士的心理发展历程，整个故事以第一人称的角度按照时间叙说，情感真挚可触，给我以形式上的新鲜感，另外也满足了我窥探人物内心深处面貌的卑劣的好奇心。如莎菲女士所说：希求人了解，而以想方设计用文字来反复说明的日记给人看，已够是多么可伤心的事！但恰是这样，即使我无法把握亦主人公亦作者的灵魂深处的语言，但是可以从中体会到主人公的苦闷和对待情感的独特看法。
也许是多日来的疾病，加之因人的心情来评价的灰沉沉的天气，使得莎菲日渐消沉和消极。但是我更相信是社会因素的影响，莎菲知道，社会是不会准许任她去满足自己的冲动和欲望，所以她一直忍耐、克制情感，甚至于拒绝外界的打扰和关爱，而这似乎暗示了当时大革命的失败给人带来情感上的打击和失望。
其实，莎菲并非无情，且对凌吉士一见钟情，正像不同的女生对高贵与端庄的灵魂都有着同样的趋向性，以致莎后来对凌一直念念不忘。在后来的接触中，莎对凌的感觉有自己的一丝影子，与凌的交流中发现他不好意思，在她进行审美观照中，她将自己的意识和感情以至于整个自己全移入其中，换而言之，她在凌中看到自己的相似性，两者统一，从而产生美感的享受和精神的满足。这一点与立普说的移情有几分相似。然而，莎似乎与生俱来的复杂的情感里渗透着自尊和理智的血液，正因为这种强烈的情绪，当她发现凌思想之简单、灵魂之拙劣时痛苦万分，当灵与肉相分离时，她也只会陷入深深的自责中罢。在《简爱》中，对爱情保持忠诚的信念和原则的简对主人罗切斯特产生缠绵不断的依恋但不得不离去，而罗已有未离婚的妻子，此后简深知一种从内心蔑视自己的痛苦就会主宰她自己，便毅然离开桑菲尔德。凭借理智清醒的认识，即使经过内心千万般痛苦的挣扎，简也不能逾越内心过不去的坎。当一件事情与自己的初衷相违背，不必勉强和屈从，理智和原则是选择的前提，在爱情上也如此，假如莎和简都逆其道而行，结果与之大相径庭。
回想看过的人和事，我想慢慢回味莎菲女士内心世界的告白。