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书评心得 篇1
许建波电子1412
幸福不仅是一个人的追求，也是全人类的愿望。
在他的书中，沙哈尔博士首先给了我们一个古老的话题：什么是幸福。现今关于这个的定义五花八门，而沙哈尔博士16岁时就开始思考这个问题，他认为所谓的幸福并不是情绪上的东西，感觉很好却敌不过时间的流逝，而且真正的幸福不应该是绝对没有不良的情绪，要经得起困难和挫折的考验。
有两种幸福。一个是关于现在，另一个是关于未来。沙哈尔博士借此划分了四种追求幸福的类型：舍弃未来的“享乐主义型”，舍弃现在的“奔波劳碌型”，舍弃现在和未来的“虚无主义型”，享受现在同时拥抱未来的“幸福型”。
遗憾的是，我发现我是“奔波劳碌型”，我不禁反思自己的过去三年，我曾坚定的认为“鱼与熊掌不可兼得”，想要得到美好幸福的明天，今天的牺牲是必不可少的，然而结果是片刻的满足随后是长久的空虚，接着不得已再寻找下一个目标，循环往复，蓦然回首时却只剩一路的足迹。我曾拥抱过幸福吗？我忍不住想，现在的幸福已经被用在未来的幸福上了，但未来的幸福总是在下一站。
然而我们不能忘记，所谓的幸福并不是先于生活存在的，而是有了生活之后才有了幸福，而一路奔波忙碌的日子并不能称之为生活，仅仅只是活着。看完这本书的时候，我知道“鱼与熊掌可兼得”的可能性，明白自己改变的时候到了，往“幸福型”转变，既有此时的快乐，又同时拥抱未来的幸福，追求生活终点的幸福也要注重把握过程的风景。
博士并没有在幸福是什么的问题上停留太久，我觉得博士是想让读者自己得出心目中的答案，而是引出一个更重要的课题——如何更幸福，这个更加有实际意义的问题。沙哈尔博士从各个方面阐述，并且布置一些练习（本书中的冥想篇以及反思），告诫读者必须把它看作一本练习册，练习内容包括反思和行动，让读者自己得出符合自己经历的答案，以此来帮助读者自己获得更幸福。
这令我深深的感动，与现今盛行的大部分鸡汤文不同，书中指出仅仅阅读本书（或是其他任何书籍）本身，是无法令你的生活发生任何实质性改变的。这也是鸡汤文所被人诟病的地方，喝下这碗鸡汤固然让你得到一些满足，但是填鸭式的灌入又能将味道留住多久。我也有过一段迷茫的时期，那时候疯狂的在期刊上找鸡汤文，寻求所谓的心理安慰，遗憾的是所谓的“感动”和“幸福”不过是泡沫一般，转瞬即逝。
直到我看到沙哈尔博士的书，我才能想明白了，那时的文章只是告诉读者“我”是这样认为和这样做的，这本身并没有错，只是这并不是读者得出的答案，若是和读者不契合，自然不会对读者个人产生足够的影响。幸福从来都不是假借他人之手就能轻易得到的，而是要追求幸福的人——也就是自己去努力争取，这也是我并不喜欢“幸福来敲门”这种说法的原因，古时“伸手摘星”的愿望，若是一直只仰望星空，就永远遥不可及。
就如书中所说“幸福最大的阻碍就是我们自己”，努力改变自己，去勇敢追求幸福。
书评心得 篇2
总会有感动
从来没有像今天这样有写作的冲动。写作是一种情感的迸发和激情的宣泄。看完《天堂电影院》这部电影之后，我的笔还是按耐不住了。
我想说，这是我这16年来看的最温情的一部电影，如果加上《岁月神偷》，那就是双碧了。如今的电影院，拥有着舒适的座位，我们再也听不到喧闹声，不知道什么时候起，电影院变成了一个仅仅是看电影的地方，就像我们如今的广场一样，它的功能经历了从政治集会到广场舞的转变，变成了我们的一个休闲的场所。《天堂电影院》电影中，有着无数让人泪奔的镜头有着无数的感动。
在第一次看的台版的书，具体的书名已经忘了，只记得这是一部讲电影的书，我拿起笔，把《天堂电影院》这个名字写在了自己的笔记本上。这部电影在我的备忘录里放了整整一年，直到今天，我还在考虑看完一些**电影。就相遇见人一样，我相信遇见电影也是一次长久的重逢。
将近三个小时的影长，看的却一点都不让人觉得沉闷，每一个镜头都是那么的珍贵，从孩提时代到弱冠之年，主人公在多多在艾佛特的帮助下逐渐的懂得了放映师的快乐，懂得了人生的艰难，懂了的成长。除了主人公的爱情，还有和艾佛特这种说不清道不明的亲情之外，最让我感动的就是那个哭着背电影台词的中年大叔，我想他是多喜欢这部电影，能够按照时间轨一字不落的背了下来，连最后的“fine”都没有错过。也许那个时代人们的娱乐生活很单调，但正是因为稀有才懂得珍惜。
在放映一部恐怖电影时，电影院里所有的人都捂住了眼睛，只有坐在楼下的一位中年大叔和一位坐在楼上的中年大妈相视而笑，那一刻时间仿佛凝固了，整个世界上只有他们两个人（看到这里，我想哭）。或许他们由于身份之别相爱而不能相守，他们想着可以能够借此机会两个人能够多看对方一眼。还有睡在电影院里的叔叔，他不明白为什么要去这么吵的地方睡觉，他还能睡。
多多爱上了一个美丽的银行家的女儿，艾佛特给他讲了一个故事，一个士兵对一位公主一见钟情，并且发誓自己一定要在一百天之后要像公主表白，但是等到九十九天的时候，士兵离开了，他等待不了，他想留着这份希望。在听到门铃响了之后，妈妈迅速的跑到楼下，这是她正在织毛衣，一边跑，毛衣一边在解开，电影将镜头定格在了这一幕，仿佛时间在不断地倒退，三十年的时间，母子二人紧紧地拥抱在一起当初分别的时候那样。电影的每一个场景都足以触动人们的心。电影是工业产品，但好的电影是一种穿越时空的艺术美。
我很想知道，去电影院看一场电影是一种类似于娱乐化的消遣，还是之于电影的一种热爱，之于好电影的一种热爱。在天堂电影院，人们不单单是在看电影，每个人都带着自己的故事，在电影院里发泄，就像今天我在用笔描写这种久违的，对于一部影片的钟爱。他说，在电影院里你可以看到一个人的心脏。
是的，那些在楼上的人向楼下吐着口水，那些在楼下为了一场电影放下了许多许多。我记得小时候，我也看过广场上放映的白布片。电影开始前，白布前摆满了凳子。如果你不出去走走，你就以为这里就是全世界，这是离别前，艾佛特对多多说的，如果你没有干成一番大事，你就永远不要回来见我，尽管艾佛特很喜欢多多，这个在他垂暮之年最好的伙伴，最懂他的人，但是他知道，他如果被这里牵绊，他将永远的想自己一样，呆在这座小镇上。
我相信当艾维特年轻的时候，他一定会像年轻时一样爱这个女孩，然后他会永远活下去，但最后他会孤独。如果说多多的生活就像一部电影，埃弗里特（everett）希望想减少亲吻的戏剧那样切断他的爱。于是，多多离开了小镇，在外面创造了自己的世界。
三十年后，多多回到小镇参加艾佛特的葬礼，并且找到了到现在还在痴迷的艾莲娜，***之后，艾莲娜告诉多多，所有的都已经曾为过去，我们都有了各自的生活。天堂电影院将被永久炸毁，变成一个商业停车场。在那一幕里，老人们，那些曾经把欢乐和悲伤都留给这家电影院的人，偷偷地流下了眼泪；年轻的一点则欢喜于废墟之后那轰隆隆的**声，张爱玲说，因为理解，所以慈悲。
影片最后一幕，多多打开了艾佛特为他珍藏的影片，是被剪辑掉的吻戏，那一刻，多多再也止不住眼泪，几十年前，多多还是一个鬼灵精怪的小孩，这是他的童年。可喜的是，影片没有朝着怀旧向未来发展下去。
记住艾弗雷特的话，你还那么年轻，世界是你的。
分节符好久没有这么畅快的写一篇文章了，写东西真的是一个发泄情感的好方法。开心，开心。
书评心得 篇3
鲁迅先生的杂文里，我对八篇《故事新编》情有独钟。觉得它们很耐读，在欣赏过程中也无时无刻不感受着先生文笔的幽默与犀利，读到后来，甚至想象着是一位阅历丰富的伯伯在夏日傍晚的大树底下给我讲述着不仅仅是“故事”的故事。
在这以前，我不否认我是绝对内容主义的倡导者。因为认为作品的内容是唯一的，它所传递的作家以独特的视角挖掘出的深刻的见地是其作为文学作品最重要的闪光点。同时，文学的另一组成部分——文学形式无非就是小说、散文、戏剧等几种，除去古老的诗、词、歌、赋，近现代的文学几乎可以清一色的归纳进前者所举的题材中去。而与此同时，至今被我们争相传阅的文学佳作都存在着互不雷同的思想主旨，这才是我们“为伊消得独憔悴”的部分。所以在这种思想的指导下，在对文学作品的理解和剖析中，渐渐地就将它与作品内容彻底隔离，甚至时常将其在思考中忘却。
是先生的《故事新编》将我从意识误区中拉出，慢慢地又找回了辩证的思考。是的，正是这八篇说短不短，说长也不长的以拾取古代传说为基础，新构人物经历以表达情感的杂文化引发我对文本形式作用的重新认识与肯定。这种非常有趣的，全新的以杂文为基础的写作手法，对于作品的意义，明显已不再局限于类似散文体裁使文章诗化，倒叙使作品充满神秘感等类似的作用。应该说它是以一种全新的表达，展现着全新的思考。它产生的作用就像是通过对未来天气的假设性预报来表达当下环保的重要性一样，放大了说，是一种新的视角。
这种文本形式的存在，使《故事新编》独具欣赏的价值。它将古人写活了，以至于作品的主人公能在古今两个时空中自由穿梭。如《奔月》中“乌鸦炸酱面”等流行词汇的插入，借羿之口说“我去年就有四十五岁了”反击现实中以诽谤先生为能事的高长虹的诬蔑，都是很好的例证。八篇中的《补天》、《奔月》等前期创作可能仅仅是这种创新写法的练笔，但到《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》时，已是先生将其运用得炉火纯青，自由自在的时候了。
另一方面，这种堪称“古今杂糅”的手法将中国传统中的圣人、英雄彻底“人化”，通俗地说，就是将伟人生活化。它已抛弃了对英雄作无尽讴歌的传统，转而揭露起高贵的人物被世俗牵绊的事实。在和传统逆向的思考中，描绘颇具视觉冲击力的画面，戏说衣冠楚楚者，一语道破作者所要表达的荒诞。比方说《奔月》中曾经的射日英雄对妻子百般听从，不顾劳累，只为满足时常无理取闹的嫦娥对于肉食的渴望。从一个英雄式后羿，到俱内的丈夫，最后在被视如己出的徒弟背叛，往日疼爱有加的妻子的离弃后，又重新消逝在琐屑的日常生活中。这种半传说半想象的刻意安排，在荒诞中对现实中的种种进行了有力的嘲讽和深刻的揭露，像是诉说着昔日的“战士”失去对手后的无可着落与逐渐没落的趋势。相信，“骨子里仍藏着先生固有的悲凉，却出之以诙谐的‘游戏笔墨’”是对于先生历时13年的最后的创作的最恰当的评价。虽然先生自己在《序言》中说到对《补天》后半段油滑的写作表示否定，但不得不指出作为试验性的创作，这种误区是很容易踏入的，因为对于“丑角”的插科打诨，“度”的把握实在重要的很，毕竟多一份则腻，少一份则无味。可惜在先生意识到时，上天却决绝地带走了一代文学巨豪，将这份永远无法填补的遗憾作为为了忘却先生的纪念。
其次，虽然知道先生极力否定中国传统文学，认为那是戕害心灵的玩意，但若是没有被先生视为污垢的传统文学，像《故事新编》这样优秀的作品应该也只是化于天地之无形了。所以当今国学的兴起，看来也是历史的必然。毕竟“存在即合理”，或糟粕，或精华，作为阅读者的我们，只需培养辨别是非的能力，还是可以站稳脚跟的，不至于像鲁迅先生担心的那样被“黑洞”所吞噬，但这种能力的形成，可谓有待磨练，而像先生那样将其活用，更是任重而道远。
书评心得 篇4
今日，我读完了《波丽安娜》。这本书赐予了我欢乐，也让我在遇到生活困境和挫折时，勇敢的应对。
波丽安娜是一个十分苦命的小姑娘，她十一岁，父母就都去世了，并且没有给她遗留下一分钱，唯一的亲人就是重来没有结过婚的老姨妈——脸上从来不带半点笑容。可是，就是这样一个普通的小姑娘，竟然创造出了奇迹：她把从没有微笑过的姨妈逗笑了!再糟糕的境遇，再倒霉的运气，总能真心诚意的看出好的一面，自我给自我宽心，自我吧自我逗笑，并且把欢乐带给别人。这，就是波丽安娜的独特之处，塞翁之马焉知非福的道理，波丽安娜是无师自通。最终，严酷的环境没有压到她，反而是她用热情和欢乐感染了那些行尸走肉般的成年人，改变了他们，波丽安娜很宽容，应对没人喜欢的斯诺太太，脾气暴躁的彭德莱登，都微笑着问好，让他们心中的小鸟中心飞上了蓝天翱翔。
波丽安娜有一句名言：假如你愿意去找事物好的一面，你就能找到——Ifyoulookforthegood，youwillfindit.
看了这本书，我觉得波丽安娜的心灵是那么的善良、美丽，我觉得每个小朋友都有改变世界的本事和想法，我们大家应当发现这种伟大的力量，并去改变世界上不好的东西，世界将会变得更完美。
书评心得 篇5
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上——能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放旷的杨修，带着些傲气，不明白尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上;应当说，他不识时务。
这个我正应对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自我，有时失去了真实——除非脱离社会。可是，社会是这个社会的，我是我自我的，我的梦想是我自我的。虽然完全实现自我的梦想很艰难，但不失去精神上的自我。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自我的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束;另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那个和了自我的胃口，不看干净。
书评心得 篇6
读完，《杨修之死》后，细细体会才逐渐发现杨修之死的主要原因是杨修本人恃才放旷，聪明反被聪明误造成的。
杨修能摸透曹操的心思，提出修改园门，从“一盒酥”理解出一人一口酥甚至连曹操梦中杀人是谨防被人杀也猜透了，完全不顾曹操的面子，这怎能不让曹操作为一名君主而心生嫉妒，对他感到厌恶呢?
按道理杨修的才能并不是没有优势，只是没用到适宜的'地方。曹操作为一名君主为了江山社稷必定需要一位聪明才智的人为其出谋划策，随便杀他不免有不忍之心。只是杨修太过自信，在生活上杨修耍耍小聪明也就罢了，还把自我卷进了一场政权争斗之中，只坚信曹植会成为王位继承人，谁知世事难料，在曹丕已经得势的情景下，他必定会成为这场战斗的牺牲品。不仅仅是曹操为身后的接班人的安危研究要杀掉他，曹丕也会为巩固自我的地位而谋害他。总之，杨修已为自我埋下了祸根。
令人费解的是，杨修对曹操的心思总会一一猜透，但却未能明白曹操对他的嫉恨程度之深。否则为何不加以防范，谦虚谨慎些呢?在曹丕藏吴质事件中，曹操明显偏向曹丕，不分是非妄下结论故意让杨修难堪，只是此罪不足以杀掉杨修。遗憾的是，杨修却没有丝毫怀疑，继续毫无顾忌，不分场合的卖弄聪明，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也做归计，虽然，最终他的猜测是正确的，但这并非小事，必须要与曹操商量，擅自做主，让曹操颜面何存?也正好让曹操找到杀修的借口——惑乱军心。所以，杨修真是小事聪明，大事糊涂。
综上所述，不得不说杨修的死有点咎由自取了。当然曹操也并非无过，他的心胸狭窄，阴险狡诈，自私自利使他产生了杀修之心。但这是次要的，假如杨修收敛点，对自我的才智不要太过张扬，争取立下一些汗马功劳，以他的智慧无论如何也不会落下这样一个杯具。
古人云：凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。在此，仅有为杨修感到深深的惋惜了。聪明本是好事，用不到点子上，也会变成坏事。
书评心得 篇7
以前一向认为，工作就是着完成自我的份内事，然后心安理得地拿自我那份工资。工作既是自我的谋生手段，也是个人对社会的一份职责。一个公司员工，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。读了《职责胜于本事》这本书，使我受益非浅，也让我对文中的“职责”二字有了更深刻的了解。无论你所做的是什么样的工作，只要你认真地、负责地担负起职责，你所做的就是有价值的，你就会有意想不到的惊喜和收获。
对于工程部这个后端部门来说，什么是职责，职责就是在公司，仅有对工地多学习，多记录，多沟通，多了解，多认识，多深度明白工艺，才能对工程质量进行严格把控，让客户放心把工地交到公司，对公司多一份放心。
对于工程部经理来说，工程管理是每个家装行业的最终拼刺刀的战场，营销能够海陆空，设计能够新武器，而仅有工地是需要真刀真枪肉搏的战场;仅有做好工程管理。为前端部门供给强有力的武器保障，这就是一种职责。
对项目经理来说，什么是职责，职责就是为业主做好每一处施工细节，严格按照公司标准工艺施工，为业主供给一个安全放心的家，这就是职责;对监理来说，职责就是代替业主验收工地质量标准，严格把控施工环节的细节，让业主放心。
当一个人意识到自我的职责并承担起时，职责能够使人坚强，职责能够发挥自我的潜能，本事，永远由职责来承载。职责能够改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩。人不能逃避职责，对于自我应承担的职责要勇于承担，放弃自我应承担的职责时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。有些事情并不是需要很费力才能完成的。做与不做之间的差距就在于--职责。简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反公司制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自我单位和职业的不负责，更是对自我的不负责，这也是最可怕的。没有做不好的工作，仅有不负责的人。职责承载着本事，一个充满职责感的人，才有机会充分展现自我的本事。工作要有使命感和远大梦想，这样才能永葆工作活力，也才能产生使命感和职责感。
一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有职责感，是否认真履行了自我的职责。正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你厌恶工作，那你的生活就是地狱”。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自我的职责，履行好自我的职责，发挥自我的本事，克服困难完成工作，认识到、了解到自我的职责，清楚自我的职责，并承担起自我所在工作岗位的职责，那么工作就由被动转化为进取主动，这样才能享受工作中的乐趣。
书评心得 篇8
经过近段时间对此书的学习，本人的体会主要有以下几点：
1.一个想有所建树的人，必须坚持“只为成功找方法，不为困难找借口的态度”。失败的人之所以失败，是因为他太善于找出种种借口来原谅自我，也使别人原谅。平庸的人之所以沦为平庸，是因为他太善于搬出种种理由来欺骗自我，也使别人受骗。而一个想成功的人，事前头脑中仅有“想尽一切办法”，事后头脑中只想“这是我的职责”或“这是我的错”。
2.把主动工作当成一种习惯，而主动就是永远不让自我成为工作的旁观者。进取行动，把工作本身当作一种乐趣，而工作本身也就会成为一种享受。机会是靠自我的勤奋努力去创造的，也惟有自我才能拯救自我。有些时候，我们不是找不到方法去解决困难，而是在困难面前，我们是否努力过。
3.坚持“方法总比困难多的信念”，勇于向高难度的工作挑战，战胜对困难的恐惧。
4.提高工作效率，第一时间应对困境。对于不合理的问题要立即扼杀在摇篮之中，绝不能姑息。解决问题和困难的最好时机，莫过于在它们刚刚萌生之时。
5.困难也能变机会，成功必须有方法。许多人之所以失败，是因为没有竭尽所能地去尝试，而这些努力正是成功的必备条件。机会往往和困境联系在一齐，困境或危机通常都蕴藏着新的机会。
企业的发展最终靠的是全体员工的进取性、主动性和创造性的发挥，每个人充分展现自我的想法，贡献自我的力量。