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课件【篇1】
教学任务分析
教
学
目
标
知
识
技
能1、培养观察日常生活中的景物、事物的习惯，学会抓住特点表现事物，描写景物。
2、提高联想和想象的能力，学会由此及彼的写作手法。
3、能够有感情地朗读诗歌。
4、锻炼查找、搜索资料的能力，培养与他人合作、分享资源的习惯。
教
学
思
考1、结合主题，深人生活，进行实际探访。
2、利用书籍资源或网络资源，搜集、查找相关资料，并集成资料夹。
3、在班级里开展诗歌朗诵会或专题辩论会。解决问题查找有关“雨”的诗歌、音乐、图画等，比较各种艺术形式下“雨”的不同展现。情感态度1、通过诗歌的学习，感受艺术的魅力，体会自然的美好。
2、培养公正、客观的评价观。
教
学
重
点
难
点
重
点1、能够搜集到“雨”的资料，并且资源共享。
2、能够流利、有条理地向同学陈述自己的观点，做到自圆其说、以理服人。
3、能够运用合理的想象和联想，独立完成以“雨”为话题的作文。
难
点1、能够从不同角度客观地评价事物。
2、朗读诗歌时，能够领会作品的情感内涵，恰当地读出感情。
教学流程安排
1、赏雨绘景。
2、听雨诉情。
3、观雨诉情。
4、赛说诗歌。
5、雨的随想。
6、雨的功和过。
7、“雨”歌大比拼。
8、结合自己对“雨”的不同感受和体会，从生活中挖掘素材，并进行写作练习。
1、培养欣赏能力，想象能力和描写能力。
2、听力的训练，口语表达的强化训练。
3、调动感官综合能力来学习欣赏方式、角度。
4、考查相关诗词的积累，暗示学生将其系统分类。
5、训练即兴语言能力培养和连词成句训练。
6、根据资料整理汇总发表独特见解技能的强化训练。让学生到图书馆或网上查找关于雨给人类带来的福祉与灾难的资料；也可以有所扩展。
7、联系生活，激发兴趣，整理运用生活，这是积累语文素材，再运用于表达上的活动。
8、这是发现生活，整理提炼生活，发表切身感受，创造表现生活的训练。
课前准备
无
无
教学过程设计
问题与情景师生行为设计意图活动：
1、赏雨绘景：
⑴请你聆听下面的声响，想象声音表现的雨景，加入自己的感受描述你所想象的景象。
⑵请用优美的语言描绘你所见到的雨景。
教师用多媒体播放美丽的画面，学生边听边想象构思用精美的语言来描绘。点拨描绘的精练性，形象性。
锻炼对雨的感知能力，形象语言表达能力，引入活动情景，激活氛围。2、听雨诉情：
请两组同学各抽一签，然后欣赏你所听到的音乐，用语言描述音乐给你的感受。
听感官，语表达，音乐欣赏传达对自然的心零触摸。
两种感官的交替训练，对艺术的感知与欣赏。3、观雨诉情：
接下来展示一组关于雨的图片，请每一组推选一名同学自选一张图片来进行描述。
要求：条理清晰、富有意境。
让学生观赏美丽的雨的图片，教师指导、点拨学生进行形象描述，力求描绘出意境。各组选代表竞说，有氛围，讲情境。对自然的心灵投入欣赏，以语言传达心声，又是表达能力展示良好机会。4、赛说诗歌：
要求：每组在八分钟内写出尽可能多的带“雨”字的诗句，每句记五分。
各组必须独立完成，如有违规，此环节记0分。
定时每组八分钟，把自己在下面搜集有关“雨”的诗句展示出来，看谁搜集得有条理，成体系，有特色。教师组织学生给予打分。训练学生搜集、整理、提炼信息能力，以及展示信息、成体系能力。5、雨的随想：
下面请每大组抽取一组短语（每组八个），然后任选三个，进行口头描述。
要求：切合短语的意境和主题、想象丰富，富有创意。每段文字不少于六句，准备时间5分钟。抽取含“雨”的短语，进行组词成句，比一比想象和口语表达能力。教师组织学生点评。连词成句，即兴表达能力的强化训练。6、雨的功和过：
自古以来，人们说起雨时，心情总是极为复杂的。今天，就请大家畅谈雨的功与过。
大组抽签决定主题，轮流发表意见，30秒内必须发言，获胜方计30分，负方计20分。搜集数据信息，从不同角度书写雨的功过，使学生认识雨与生活之间的联系。又是一项竞赛发言，当即引导学生评价。主观开放，阐发见解和认识，使之意识到语文与生活的联系。7、“雨”歌大比拼：
规则：每个组必须在十秒之内唱出一句有“雨”字的歌，抽签决定先后。获胜一方记30分，负方记20分。
激发学生兴趣，汇总含雨的歌，全面认识雨在生活的价值。比一比看谁知道的多。也激发热情，营造氛围。
从歌曲联系到语文的范围，让学生意识到生活处处有语文。8、结合自己对“雨”的不同感受和体会，从生活中挖掘素材，并进行写作练习。
对学生进行作文指导时，应引导他们把握好“一个季节”“一种突出的感觉”等关键字眼，抓住特定景物的特征，写出真实而独特的体验。
学生有兴趣写诗歌、童话、剧本、文学评论等，都应该积极鼓励，只要写真实感受即可。意在鼓励学生抒发内心中情，绘出眼前的美景，写出精美的文章。9、小结：
以“我学会了……”或“我学会了欣赏……”的形式总结收获。
几分钟小结，汇总收获，分析不足，以便下一次活动改进。指导学生从不同角度分析。
有活动就有总结，又学习就有总结，让学生学会总结，学会改进。学会自我评估。10、作业：
把自己的材料整理到个人资料信息库中或个小组出版雨的诗集手抄报。张贴在展览台上。
教学反思
学生缺少对生活的细致观察能力，常常忽略身边的细微小事。如何培养学生乐于观察、善于观察的习惯，是教学的目标之一。
九年级学生的口头表达水平不高，尤其是客观、清晰地陈述自己观点的能力缺乏，在与人辩论时，很少能够做到有理有力有节。教师要鼓励学生大胆发言，逐步培养口语表达能力。
课件【篇2】
1．强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。
2．理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
3．欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。
诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。
理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。
1．诵读理解，疏通诗句。
2．理清情节发展的线索。
3．通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。
1．第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。
2．第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。
有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。
借助注释、字典等疏通诗句。
⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿）
⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）
⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）
⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。
（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）
“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。
全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：
1．开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”），是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
2．发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”），写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。
①从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。
②从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。
③从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。
3．发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”），写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。
①母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。
②但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
③写府君家为婚事的铺张。
4．高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”），写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。
5．结尾（从“两家求合葬”到结尾），表达了诗人强烈的愿望。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。
由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。
1．请结合诗句回答：刘兰芝为什么要自请回去?为什么婆母不能容她？从中可以看出刘兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端？
2．男女主人公真挚情感表现在哪里?请在诗中找出并加以体会。
3．焦仲卿是个怎样的人？你喜爱这个角色吗？
【谢】谢家事夫婿 阿母谢媒人 多谢后世人 旦日不可不蚤自来谢项王
鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。
《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。
结合人物语言（主要是对话），分析人物性格--
刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”’作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。
五、背诵精彩诗段，并鉴赏诗作内容。
“鸡鸣外欲曙……二情同依依。”
这一段始写兰芝的美丽，“要若流纨素”，“口如含朱丹”，“纤纤作细步，精妙世无双”；中叙告别阿母、小姑，又那样谦逊，通情达理；终写夫妻的恋情和誓言，语深情切。夫妻恩爱。品格高尚，却被粗暴拆散，令人同情、愤慨。
“府吏闻此变……千万不复全。”
府吏闻变，夫妻重逢，只能“嗟叹使心伤”。仲卿埋怨，誓“向黄泉”。兰芝深知“同是被逼迫，君尔妾亦然”，只得相约“黄泉下相见，勿违今日言’’!一对恩爱夫妻在高压下无法反抗，恋情浓烈，又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，实是令人血气俱动的人生悲剧。
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。
1．两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，只取其中一个词的含义，另一个词作陪衬，这就是偏义复词。请找出下列句中的偏义复词，并解释偏指什么。
（1）便可白公姥，及时相遣归。
（2）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
（3）我有亲父兄，性行暴如雷。
（4）其日牛马嘶，新妇人青庐。
2．在连贯的话语中所用的词语互相补充，结合起来表达一个完整的意思，谓之互文。请指出下列选项中没有运用此手法的一项。
A．十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
B．鸡鸣入机织，夜夜不得息。
C．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
3．比较《孔雀东南飞》和《木兰诗》的异同。
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的`和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点──人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性──人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力──诗的感染力。
列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。
1媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
课本注释可供参考。
还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。
此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。
2“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经郑风女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。
有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。
下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。
殷(祖甲) 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹(昧) 兮(曦)
周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣平旦
清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3
（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4
现代(时) 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。
我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用。
课件【篇3】
教材分析：
本课教材为人美版小学美术二年级上册第材料、外形、等方面的分析，发现生活中的很多物品在设计时要与使用相联系的。启发学生从生活中发现美、表现美，感受“艺术来源于生活，高于生活”。的思想内涵。
教学目标：
1、了解杯子的各部分结构，材料，功能等方面的知识。
2、欣赏古今的各式杯子，丰富视野，发挥学生的想象力。
3、培养创新意识，渗透设计意识，进行初步的形象设计，感受功能与形象之间的关系。
教学重点：围绕杯子的诸多特点进行充分的想象和表现。
教学难点：渗透设计意识，进行初步形象设计，会在设计中感受功能与形象之间的关系。
教学准备：课件、杯子、
教学过程：
一、激情导入
1、PPT出示图片猜猜看这是什么？
2、揭晓谜底，导出课题，板书课题。
二、探究新知，激发创作能力。
（一）、初步了解杯子的材料及功能。
1、PPT出示古代的杯子。
酒器、水器
材质：青铜、玉、陶土
2、实物出示现代的杯子。
保温、旅行杯、量杯、日用杯、一次性杯等
材质：玻璃、塑料、钢化、陶瓷、金属、纸、木、竹子等
（二）、观察分析结构
1、分发实物杯子给小组进行观察。
2、小组合作探究杯说说结构。
3、杯子各部分的作用。
（三）、欣赏有趣的杯子
1、新颖独特的杯子。
2、特殊功能的杯子。
3、小朋友的设计图
三、课堂艺术实践
物品名、及简单的功能介绍。
2、音乐融入课堂增加学生创作愉悦性。
四、展评学生作品
1、自评，根据老师提供的短句，阐述自己的作品。
我设计的杯子叫（），它是用（）制作的，它主要用于（）。
2、互评
3、师评。
五、拓展延伸并小结
欣赏趣味生活图片，感受艺术来源生活又高于生活。
课件【篇4】
初中体育课中长跑教学设计
穆棱市共和中心学校
魏和清
1.教学目标：
1。知识目标：通过老师的指导和学生的实践，90%以上的人可以掌握中长跑正确的呼吸方法。
2.能力目标：通过运动中的下肢力量和身体协调能力提高学生的有氧耐力。
3.情感目标：培养学生合作、自信、积极的思维品质。 两个。教学要点及难点
1．要点：呼吸节奏与跑步速度变化的协调。 2.难点：在跑步过程中找到正确的呼吸方法。三。教学方法和学习方法：
在教学过程中教师传授知识与学生学习知识的互动过程。班级的教学方法和学生的学习方法要根据学习情况和教材的特点来制定。本课程的教与学方法主要有以下几点：
1．示范法：通过示范，给学生真实、动态、正确的运动形象和概念。
2.启发式教学法：通过启发，让学生更好地了解运动的基本知识。 3、游戏法：通过游戏，活跃气氛，巩固科技，培养学生的合作意识。四、教学过程（分为三部分）
（1）开始部分（准备部分大约十分钟）排好队，数人数，然后运动前热身
（2）课程核心部分（技能教学与练习，约25分钟）1.复习跑步的技术要领，在本节讲解长跑的特点以及跑步时如何调整呼吸。
2.介绍中长跑的意义，激发学生的兴趣，帮助学生树立健康的观念，培养自己的耐力。
3.演示几个动作： (1) 跑步姿势和双手摆动。
(2) 呼吸节奏、换气方法 (3) 过弯技巧。
4 学习中长跑技巧：
（1）后踢阶段：是中长跑的重要组成部分。回击应该是快速和积极的。 (2)前摆阶段：小腿自然放松，由前摆带动。 (3)飞行阶段：起脚时，双腿要放松，依靠后踢和摆动带动前行。 5、反复练习中长跑运动技能和跑步时的呼吸技能。 6. 游戏：拉旗活动
学生被分成两列，从队伍的后面到队伍的前面。
（3）结尾部分（约五分钟）1.专心放松 2.课后评论 3.收回设备 4.告别老师和同学
课件【篇5】
1、本单元“单元提示”强调：“学习本单元，要整体感知课文大意，欣赏优美、精彩的语言。”“《木兰诗》塑造了一个巾帼英雄形象，为千古传诵的名篇”，故教学本课不宜进行支离破碎的翻译，宜从整体上把握故事情节和木兰的形象，并把全诗的背诵作为学习重点。
2、本诗为北朝民歌，刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它成功地运用了对偶和排比等修辞方祛，使得全诗气势雄浑，而又易记、易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。
3、这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述洋略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神；而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括，学习本诗应注意体会它的剪裁艺术。
1、诵读课文，理解文章内容，积累文言词汇。
2、体会诗歌围绕“木兰是女郎”这一中心，详略得当的叙述方法。
3、感受木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。
理解木兰的人物形象及体会木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
千百年来，花木兰已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司将她的艺术形象搬上了银幕。可见，花木兰“替父从军”的故事可谓流芳百世，流传海外。大家可知道这个故事最早却来源于一首诗--《花木兰》（板书课题）。
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
“乐府诗”--继《诗经》《楚词》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。《木兰诗》与《古诗为焦仲卿妻作》即《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。
机抒Zhù 可汗kè hán 鞍鞯ān jiān 辔头Pèi 燕山：yān
胡骑jì 戎机róng 朔气Shuò 金柝tuò 红妆zhuāng
古今异义：
一词多义：
市：a.集市，eg:东市买骏马；b.买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
词语活用：
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
①.省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
2、依据故事的发生、发展和结束，这首诗可以分为几个部分？各写出了什么？
学生回答，教师明确：
第一部分（1、2、3段）写出木兰代父从军、踏上征途。
第二部分（第4段），写出木兰经过长期激烈战斗胜利凯旋。
第三部分（5、6段），写出木兰，还朝辞官，功成身退，返回家乡，家人团聚。
第四部分（第7段），吟唱诗歌的人用比喻赞美木兰。
1、学生再读课文，4~5人一组讨论：要求以“我从课文_____读到木兰是一个_____的人”句式来说。板书：
木兰之所以能流芳百世，因为她既有女儿情怀，更具英雄气慨的古代杰出巾帼英雄形象，是人民理想的化身，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
其实在地方戏曲中也有歌颂巾帼英雄的作品，学生欣赏豫剧《谁说女子不如男》。
1、背诵全文,品味凝练语言。
2、欣赏动画片《花木兰》，比较中西方人物形象异同。
[《花木兰》教案设计 教学教案设计(S版五年级下册)]
课件【篇6】
一、活动准备
把学生分成小组进行活动准备。
第一组：“听听我的足音”。
第二组：“说说我的功过”。
第三组：“读读我的韵味”。
第四组：欣赏、评论关于雨的歌曲；或搜集雨景摄影、绘画作品。可以诗画相配，增添情致。
二、课堂活动（主要练习口语表达）
三个小组依次或穿插进行活动展示。
第一组：“听听我的足音”。播放雨声的录音，让听众说一说雨声唤起了怎样的心绪和感受。
第二组：“说说我的功过”。可以用知识竞赛或有奖竞猜的形式开展活动。还可以从“正大综艺”等媒体中借鉴活泼多样的活动方式。
第三组：“读读我的韵味”。进行配乐朗诵，请听众在听完后谈谈感受，以及对朗诵本身的评价。
第四组：欣赏、评论关于雨的歌曲，分析它们是怎样写雨、唱雨的；搜集雨景摄影、绘画作品。可以诗画相配，增添情致。
三、作文练习
课件【篇7】
教学目标 1、引导学生从理性的高度认识“爱”，从而对“爱”进入哲学层次的思考。
2、理解父爱、母爱的区别，认识到父母之爱的伟大，学会爱自己的父母。
3、理解“爱是一种能力”。
教学重难点 1、从理性的高度认识父爱、母爱的本质及其对孩子成长的影响。
2、理解“爱是一种能力”。
教学方法 点拨法、探究、讨论法、
教学准备 电教媒体电脑、教学软件（PowerPint、Realplayer）
大家知道这首歌的背后的故事么？10月3日，在贵州麻岭风景区，一辆缆车正缓缓驶向山顶平台，到达目的地后，工作人员正准备让车厢里的人走出来。就在这一瞬间，意外地事故发生了，缆车不可思议地迅速往下滑去，惊慌失措的人们尖叫声连成一片。缆车迅速滑行30 米后，便箭一般地向山下坠去，一声巨响后重重地撞在110米下的山谷中。大家说，人们还有生存的.希望吗？（没有）。可是，一个年仅两岁半的小孩居然活了下来。原来在缆车坠落的那一刹那，小孩的父母不约而同地使劲将儿子高高举起。结果，这个名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤
由《天亮了》这首歌导入课题。
而他的双亲却永远地离开了人 世……大家说，是什么让年仅两岁半的孩子活了下来？
对，是父母之爱，是爱的力量，在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是人世间最伟大的父母的爱！今天我们一起来学习《父母与孩子之间的爱》，看看作者的笔下，父母之爱又是怎么样的呢？
二、 理解“爱是一种能力”
1、作者用理性的眼光给我们概括了父爱母爱的特点，他只想告诉我们父爱母爱的性质特点吗？
2、孩子是一出生就能感受爱吗？他的生长过程各阶段表现的情感特征是怎样的？
3、用简洁语言概括什么是成熟的爱？
4、作者的主要观点是什么？
5、回顾上面四个阶段，结合你自己的经历，你是否感受过爱？你创造过爱吗？
从课题入手，让学生对所学内容有一个大概的了解。
鼓励学生各抒己见，畅谈自己的以及父母的爱！
作业 以“懂得爱，学会爱”为话题，写一篇谈对“爱”的理解体会的文章。