中国精神观后感 篇1
绵竹中学2013级1班范兴宇p>
铭记奋进
面对这场灾难，所有中国人都诠释了一个最响亮的名字——中国；一个最伟大的词汇——生命；一个最深刻的词汇——中国精神碑铭
在拿到读本时，我将目光停留在封面硕大的标题“中国精神”许久。作为一位极重灾区的孩子，一幕幕画面浮现在我的脑海：我看到了，捐款箱前那只颤巍巍的，有点脏的手——“他们比我更需要帮助。
”我听到了天府广场上，此起彼伏的呼喊——“汶川不哭！四川雄起！”我感受到了警笛长鸣时，默默致哀的人群的鼻息。
是的，我们不能忘记：用生命保护我们安全的老师；慷慨奉献的普通人和企业家；去灾区参加志愿服务的志愿者；亲自在群众中驱散阴霾的心理专家；白衣使者总是与生命赛跑，昼夜作战。。。太多了。
是的，我们已经证明：小英雄林浩、马晓凤、王波、宋雪、郎铮。。。一个个亮丽的名字！
也许我们是饱受批评的80后90后一代，但我们不是已经跨越的一代。我们活跃在志愿者的群体中，我们活跃在抗震救灾的第一线。
是的，我们应该铭记：在我们最危难的时候，祖国以他强有力的臂弯保护着我们；在我们最无助的时候，那句让人振奋的话语“任何困难都难不倒英雄的中国人民”让人如此振奋；在我们重建的时候，援建方与灾区人民的心手相联；还有，那些宁可自己淋雨挨饿，也不拿群众一针一线的军队，那些宁可牺牲自己，也要“再救一个人，还能救一个人”的军队。还有，那些熟悉的面庞，还是那些熟悉的声音……
读着《中国精神》，我的内心时而悲痛，时而感动，时而沉重，时而振奋，但最多的是热血沸腾，为伟大的祖国而心奋，为我是一个中国人而骄傲。我们的祖国，正以自己的“中国速度”“中国态度”创造了“中国形象”，这些不都是我们的“中国精神”吗？那种被五千年中国文化浸润的，流淌在中国人血液里的心心相连的伟大精神。
读着《中国精神》，我将用我的生命反复吟诵
“地动天不塌
大灾有大爱
那一刻我感到我有一个强大的祖国”
今年的绵竹春节特别热闹，河灯璀璨夺目，中国绵竹年画节也非常热闹。绵竹人的脸上洋溢着幸福。我在电视上看到新北川县城正式开城。透过那扇大门，我看到的，是古色古香的羌族民居，是修缮一新的北川中学，是每个人脸上会心的笑。
很难想象，两年前这里还满目疮痍。置身于这样的社会，这样的时代，读了《中国精神》，我不禁思索：我们这一代应该做些什么呢？
我是中国人，“中国精神”应该深深的注入了我的内心，我的血液。一向对中国指手画脚的西方**在灾难报道中赞扬了中国。也许他们看到的是中国共产党更有效的组织，一支纪律严明的军队和一个团结的中国人民。
不难解释为什么西方学者热衷于探索中华文明的生命力时，往往会感到惊讶。我想，作为四大文明古国，只有中华文明才能有如此悠久的历史，这大概离不开这种东西。
我深深地记得，5.12汶川有13个唐山人，他们感动了中国。同样经历过灾难的唐山兄弟，仍在尽力帮助更多的人。他们说，这种感恩和抗震救灾精神应该代代相传。
——这传承，就是中华文明生生不息的缘由。
是的，将这种“中国精神”生生不息的传承下去，是我们的责任。然而，如果我们说经历一场巨大灾难是不幸的，我想说，我们再次幸运。因为我们的身后有一个强大的祖国。
如果那一场灾难让我们停下了前进的脚步，那么如今，站在新的起点上，我们是否该启程了？背起行囊，才发现它早已沉甸甸的； 背起行囊，铭记感恩，勇敢奋进。
中国精神观后感 篇2
by gyj 10.3.27
《中国人的精神》是具有"文化怪杰"之称的辜鸿铭老先生所著，它是一部影响世界的作品，在当时那个特殊的年代维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
这本书，让我更加深刻深入的了解了中国人的精神和文化素养.原来身为一个中国人，可以是那么的自豪和足以骄傲.每个身边的国人又是那么的可爱.
读完这本书，总的来说，中国人具备了其它民族所不能同时具有的三大特征，深沉、博大和淳朴。引用书中的语言，可以这么说：
“中国人的精神第一个就是绅士性(gentle)，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但他的丑陋却并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚蠢昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有**。”从这一系列的论述中，我们不难看出中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。
继而作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。因为真正的中国人过着一种情绪化或人性化的生活，他们有时可能会被说成忽略了应该做什么。”
我想，这些文字正是很好的概括了我们每一个中国人的生活和内心，一个绵延不绝的文明古国的个性。每一个中国人在接触外国人或通过电视或报纸看到外国人的生活和习惯时，都必须有一种模糊的自豪感。因为我们在想啊，像他们那样过日子，那么刻板和规矩，把理智渗透入生活的每一个小部分，这样还有什么意思。
其实，正是辜鸿铭老人节给说出了我们心里的感觉----“中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活水平不高，尽管他们在思想和性格上有许多缺点，但他们仍然赢得了外国人的青睐，这是其他国家所不能得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。
如果我不为这种温顺辩护的话，在外国人心目中可能会被误认为是中国人的生理和道德缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温柔是我指出的一种温柔，它源于同情或人类真正的智慧——不是来自推理，也不是来自本能，而是来自同情——来自同情的力量。”可以这么说，如果学***文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。
书中提及，中国人是过着一种心灵的生活。我们的心灵的生活，并不是某种精神上的感觉，或者又是精神上的某种意识，更不是那种西方式的头脑生活的刻板和僵硬，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
这种说法也可以从我们生活的方方面面看出来。
中国人的语言，是一种心灵的语言。显然，中国文化离不开汉字。从文字和语言上看，中国人的生活是一种精神生活。在外国人看来，中国文字每个都是不同的，学***文字毫无规律可言，要精通和牢记中国的文字是那么的难。
然而，在中国人眼里，即使是一个很小的孩子，语言文字对他来说也很容易。我想，大概是有这样一个原因在里面吧，因为中国人是用心灵来使用语言的，没有像外国人那样的用大脑和智慧来思考语言，而后，我们的语言就变得灵活多义了，往往一句话只有简简单单的几个字，却含义深刻，也许有多重含义，所以要用心去揣摩。相对的，欧洲人的语言就是用大脑去牢记
的，没有中文语言那样的灵活。
偶尔，我在杂志上看到一篇文章，比较中国和欧美的礼仪。记得文章里面有这么一个内容：作者说，在欧美国家待客之道中，当客人要离开时，主人是不会远送的。
而在中国呢，主人的热情，我想每一个中国人应该也猜到了吧，不管是去哪家做客，当你离开的时候，主人一定大老远的送你去车站或者送好久一段路，甚至驻足目送好久，才会回家。我想全世界都知道中国是个礼仪之邦。中国人的礼貌和热情也可以作为对我们辛勤工作生活的回应。中国人热情礼貌，因为他们过着一种精神生活。
他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。中国人的礼貌不如日本人的礼貌复杂，但却令人愉快。折衷礼貌可以称为排练礼貌-就像戏剧排练，它需要死记硬背。
它不是发自内心、出于自然的礼貌。
在更多方面，我们也可以从宗教开始。想必，说到一个民族的文化和精神，一定离不开宗教。也许你就在想，我们身边的亲人啊，认识的好友啊，貌似都是没有明确的信仰的。
而在我们中国，那些信教的人有是有，但是毕竟是少数。相比之下，欧洲和美国的大多数人都是宗教人士。在他们的国家，宗教是如此正式。我不知道每周有多少人去教堂。西方人认为中国人没有宗教信仰。笔者还认为，中国人作为一个群体，在一定程度上没有严肃的欧洲宗教。中国的道观和佛寺、寺庙和道观都是比较边缘化的娱乐场所。
英国人罗伯特·道格拉斯对这种现象给出了自己的解释。他认为中国有宗教，那就是儒学。为什么中国人不需要宗教？这是因为中国人认为儒学是一种哲学和伦理体系，它可以取代宗教，对人类社会和文明产生影响。
作者更告诉我们这么一个道理：儒学和**教、佛教的区别就在于后者是人的宗教或者称他们为教堂的宗教，而前者是社会的宗教或国家宗教。儒家思想的真正伟大在于赋予人们正确的国家观念，并将其转化为一种宗教。
其实，儒学不能称之为宗教，而是君子之道。
中国人过着一种心灵的生活，由此而生，国人讲究的是一个“心领神会”。这一点，可以从古代陶渊明的文章中的一句“不求甚解“就可以看出来了。正因为如此，中国人有一个明显的特点，就是缺乏准确的习惯。
那么为什么会这样呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是随性的。
可以拿我们独具的国画来说，国画都是用毛笔画的，然而我们的国画，往往都是草草几划，随意的勾勒。它讲求的是一个“神”字，所谓形散而神不散，就是这个道理。
有很多人以为我们中国人缺乏信仰。我想读读辜老先生的著作，就能够意识到我们不缺信仰，信仰就在我们的一举一动、一言一行之中，我们的信仰已经融入我们的血液，因此只要你行动你就在践行我们的信仰。就如不用说教，一个中国人自然会善待进门的客人，而且唯恐不周。
拥有成年人的智慧，拥有孩提时代的糊涂可爱，拥有伟人般的博大，拥有强烈的同情心，同时又保持着一颗赤子之心。这就是我们美好的华夏民族，一个永葆青春的民族。
亦有很多人认为国人正在逐渐的失落悠久成熟的精神文明，而辜老爷子振振有词的发话：你们要坚持自己的文明，无须惶恐，我们自己能行，我们可以靠自己的经验经营自己的国家。我从作品中能体会到铮铮铁骨，我们说自立自强，何以为据？
最后要说的是，这本书之中，无不渗入着辜鸿铭老先生的拳拳的爱国情怀。他的爱国主义精神是有目共睹的。辜鸿铭老先生不遗余力地颂扬中华文明，肯定中华文明，甚至到了言必赞中华的地步。
在他看来，中华文明高于一切文明。因此，一心要把中华文明推向全世界，并声称要用中华文明改造世界。他对中国文化的热爱和信心是多么令人钦佩。
更进一步的说，他对中华文化的赞颂，用他的笔来宣扬，让世界了解了我们中国人有那么多独特的优点，无形之中增加了我们的自信。
爱国主义是民族生存和延续的一个根基。也许，在平常的生活中，你没有很强烈的感受
到自己的爱国之心，但是可以这么说，其实每个优秀的中国人，骨子里都是有一股爱国的情怀的。你可以上网或者看电视、报纸新闻，无论**发生了重大的事件或者灾难，国人就会团结一致，共同抵御灾难。就比如说，近代的中国，那么多次到了亡国的边缘，但是我们最终还是傲然的站立于世界的高峰，那是因为我们华夏民族不灭的信仰，不灭的爱国情怀，所以说，中华民族是个不灭的民族。
这本书，让我明白，中华民族完全是一个可以自豪的民族，再没有哪个民族可以和她比拟。也更让我感受到了责任，就像辜鸿铭老先生一样，有那么多的大家、伟人看好我们自己的民族，坚信我们民族的优秀，我们新兴的一代----未来的中流砥柱，决不能辜负他们的希望，我们要怀揣着一股强烈的爱国情怀，发奋图强，坚信自己的民族，为自己的民族骄傲，承担起传承和振兴伟大华夏民族的责任。
中国精神观后感 篇3
《中国实干精神》 读后感半个月来，总经理强烈推荐，也响应公司要求，看了一本书《中国实干精神》，写的很好，很贴合实际，书中描述的很多都与公司的现状不谋而合，有些经典，值得我们一读再读，《中国实干精神》读后感。一本好书至少读三遍，每次的感觉都不一样。务实精神是中国的脊梁，也是中国最大的投资。世上没有什么比努力工作更重要的了。
《中国实干精神》主要是让我们调整心态，抛弃抱怨和自以为是，实实在在的为企业解决问题，只有实干才能成就自己的事业和梦想，实干精神对我们以后的工作态度、工作心情和事业上的发展有很大的帮助。
本书**了生活工作的意义和价值；让每个人建立珍惜时间、热爱生活、励志向上的人生态度，给人以启迪和共鸣，读后感《中国实干精神》读后感》。告诉我们进入一家企业工作，不是我们有多幸运，也没有人勉强我们一定要进入这家公司，只是因为我们自身的资源与企业的资源相匹配。同时，它也告诉我们应该用什么样的工作心态，用什么样的工作方法把工作或事业做好，让我们的生活更美好。
生活需要做事的精神，企业需要做事的精神，社会和国家业需要做事的精神。机会属于那些有做事精神的人。也许这些人就是你和我。书中告诉我们，只有发杨实干精神，才能干成事，才能抓住机遇，才能更好地把握住未来，只有把工作做好，才能实现梦想。
想干事、敢干事、会干事、干成事让我们从认识自己、了解工作开始，让我们要正确评价自己，不要好高骛远，更不能妄自菲薄；不要急功近利，不要抱怨别人；更重要的是，我们需要能够忍受磨练，否则，我们将错过所有成功的机会。同时也告诉我们如何才能创造价值，如何才能有所作为，只有做任何一项工作都有明确的目标，才能将我们的工作做好，只有最后达到自己预期的结果，才能成功。想干事、敢干事是成功的基础，会干事、干成事则是成功的结果。
只要有“想干事、敢干事、会干事、干成事”的这种工作心态才能成就你的事业，才能够在工作中如鱼得水，不管遇到了多大的困难，你都会凭自己的胆识和想法去解决，然后把日常工作看成是有成就感的事业，并在每天的任何一个工作的环节和细节上努力，慢慢的将自己美好的愿望变成现实。
中国精神观后感 篇4
2008年5月12日14时28分，响声震天，天塌地陷，通信中断，电力中断，**突发里氏8.0级特大地震！国家领导人来看望灾区人民了，人民子弟兵来救灾区人民了，医护人员、志愿者来帮助灾区人民了！中国人团结一致，万众一心，一起来战胜这场灾难！
中国精神观后感 篇5
研究历史就是研究历史背后的民族精神和文化精神。没有历史，文化，就没有民族，反之，没有民族就没有历史和文化，三者相辅相成。欲了解历史精神，必了解其变化和持久，在永恒中有变化翻新，在变化中有连绵持续的精神。我们感觉是中国人，不仅仅是我们出生在中国，有中国国籍，更重要的是数千年的历史文化积淀成为一种独特的中华民族精神。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。修身齐家治国平天下。立德，立功，立言。这些在已经深入到中国人的骨子里去了，何时提都不过时。
所以说要灭亡一个国家首先要灭亡其历史，改造一个民族，首先要改造其历史。一个人如果没有了记忆，其也变成了行尸走肉。所以要了解历史，尊重历史。
研究历史，从现在找问题，从过去找答案。
中国为什么能从乱到治，从治到乱，直到现在的大治，因为有前赴后继的士君子，维持着这种精神，有一群历史文化涵养的人，怀抱理想，救国图存，如星星之火可以燎原。
一个人从幼儿园，小学，初中，高中乃至大学毕业，不要认为教育只是学校的事，国家，社会，家庭乃至人类也是尽到教育的责任。
“因此中国今天的教育风气，小学生第一目标在进中学，中学生第一目标在进大学，大学生第一目标在获得出国留学的机会，如此便成了一种赛跑式的教育，这是一种个人主义的机会比赛”。
而中国传统儒家教育传统是，人人皆可尧舜禹，即道德人格之尊严，使每个人感觉到都站在平等地位上，都尽自由地可能有成功，可能得满足。
所以在国民教育之外，要注重培养每个人的人文精神，尊师重道，道，事物的规律，基本准则，无所贵贱，无所高下，人人平等。所以现在骂人不讲道理是对人的最大侮辱。
“中国这五十年来的教育，似乎只是教小孩子读书识字，教青年人谋求职业，不是在教整个的人生，不感得需要一个超乎一切的最高中心，共同尊崇的最高对象。如此般的社会，哪能不各有距离，又哪能从其内心深处获得互相沟通?试问这样一个分崩离析的社会，又如何得团结凝聚?”
振聋发聩啊。“当前的最大问题，仍在如何重建这一个“道”，即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。
总之一个国家，一个社会，一个民族，需要有共同的信仰，价值观，凝聚力和居安思危的远见。
何谓中国历史精神，道德精神是也，一种几千年来形成的道德精神。正如作者说的那样，历史事件是一种远从过去、透过现在而直达将来的，有它一贯的一种历史精神。
吾辈人应加强自身道德修养，坚持文化自信!
中国精神观后感 篇6
现在就动手做吧！当意识到拖延懒散的恶习正在你身上显现时，不妨用这句话来警示自己，从任何小事做起就可以，并不是事情本身有多么重要，重大的意义在于突破了无所事事的恶习。
要想想成为天才，就要培养良好的工作习惯。一旦养成了一种不畏劳苦、敢于拼搏、锲而不舍坚持到底的劳动品性，则无论我们干什么事，都能在竞争中立于不败之地。
当然，只有热爱自己的工作，才能快乐地工作。愉快的工作心情是难得的财富。它能促进工作的顺应性，使时间在不知不觉中过去。愉快地工作是成功之道、幸福之源。
也许人生最大的乐趣就是有目的地、积极地工作。一个人的自信、活力和其他良好品质都取决于此。
我热爱我的工作，虽然起跑线比别人的低，但是我热爱的我的工作，它总能带给我很多的知识及其他收获，为了不输在未来，我总是更努力积极和热心的工作，工作总是有限的，总要在工作中发现乐趣，才能保持我乐观的态度积极的工作，很多人都会问为什么总能这样阳光的回来面对新的一天，其实我也总有把能量用得一干二净的时候，但是我只要全力以赴地投入工作，就会获得无与伦比的满足感，全力做好一件工作之后，反而更能在家里度过一个宁静的夜晚或周末。寻找适合自己的工作方式会更完整的完成事情，例如我是容易忘事的人，于是笔就是我最好的伙伴，好记性不如烂笔头嘛。再如，微笑，这是一个好工具，一方面舒畅个人心情，另一方面能让其他人更容易的帮助你。
我往往看问题总不能长远或顾大局，对工作考虑不全面，这些都是致命的缺点。在工作中，面对出现的问题要能客观地分析、理解。在这样的情绪中忘记了自我创造，自我改变，自我争取。
从而忽视了自己的能力，放弃了自我发力的机会。要学会创新、加强努力学习。只有在学会把自己的工作做到极致，才能实现工作价值和个人价值。
2012年9月4日星期二王建涛
中国精神观后感 篇7
注：他所谓的英国流氓主义，经过很长一段时间，应该说是英国的民主。德国是正义的，憎恨混乱，而英国流氓制造混乱，这只会激发德国的军国主义，导致战争。
该怎么做呢？把人民驯化成中国人，啥事儿也没有了。
人类的知识存在上万年，不是为了一个固执的老头的特立于世而去为其所用。读了他的书，他之所以受到如此多的关注，是因为他用自己的奇才和行为艺术让时代终于记住，转型期有这样一个声音。就像是人类进化中，倔强的阑尾。
发了炎了，谁记不住啊！割了拉倒。
ps：我觉得哈，那个经常写出让人警醒的好文的苏维埃师兄，在其他方面无疑是犀利的进取的。说到愤青制度，就是上面提到的第四种人。
ok，完全同意西方不是好东西理论，而且从统治者角度讲，用法家的思想治国是利于统治的，问题是，我们没有斯德哥尔摩综合症不行吗？利于统治就一定利于进步吗？更不用说在维护国家实力和保障人民权利之间寻找平衡点，更不用说李刚门不到70码，而是责怪人民发帖看韩寒。
puei！就中国历史而言，国家停摆，不是人民的原因，也不是人民的力量，而是人民的痛苦。
我晕，怎么写这么远，能通过不？
中国精神观后感 篇8
今天下午，我准备读老师给我们发的书，名叫《中国精神颂》。因为这是关于中国精神的，所以我饶有兴趣地读了它。
我读的是书中第一单元：热爱祖国中的一个故事：《狱中写就〈可爱的中国〉》，读了这篇文章后，我十分地敬佩这个故事的主人公——方志敏。
1899年，方志敏出生在江西。1922年夏，方志敏来到上海，不就加入了中国社会主义青年团。一天，方志敏和几个朋友想去上海的“法国公园”游玩。没想到，门上立着一块牌子，上面写着：
“华人和狗不准入园。”读到这里，我十分生气，他们怎么可以这样歧视中国人呢？方志敏也在心中暗暗发誓：
一定要把这些侵略者赶出中国！一定要铲除“华人与狗不准入园”这块耻辱牌！这时，我感到了方志敏十分地爱国，故事情节也吸引着我继续往下读。
不久，方志敏加入了中国共产党，走上了革命的道路。日本发动侵华战争后，方志敏立即投身于抗日战争。可是，在1935年1月29日，由于叛徒出卖，方志敏不幸**。
之后，敌人先是采用劝降的方法，以各种优厚的条件**他，但都没起作用。他们还用普通人无法忍受的艰苦生活考验方志敏。这一切都没能让方志敏妥协。他自始至终都没有泄露一点儿党的机密。
方志敏很勇敢。给他的细胞里肯定满是老鼠，但他在如此恶劣的环境中没有妥协。
最后，敌人别无选择，只好拿着纸和笔，请方志敏写供词。方志敏以前因为敌人的残害病得很重，写了一段时间后头晕，但他还是坚持了下来。就这样，方志敏在牢房里用自己的心血写下了《可爱的中国》《清贫》等作品。
1935年8月，敌人与方志敏无关，残忍地杀害了方志敏。那一年，方志敏年仅36岁。读到这里，我不禁为中国失去这样一位英雄而哭泣。
在这篇文章的最后，方志敏的英雄形象深深地铭刻在我的心中。直到现在，我仍然不能忘记方志敏在如此困难的情况下宁死不屈的英雄精神。我要像方志敏那样学习他的爱国精神，像他那样热爱祖国。
中国精神观后感 篇9
庄子虽然不讲艺术，但他对中国艺术的发展，特别是中国最主流的山水画有着重要的影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下,以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。
也就是说，在这种追求下，中国绘画艺术摆脱了笔墨技法的束缚，实现了人与自然的和谐统一，从而获得了精神上的无限自由。
我想这就是艺术精神!
徐复观先生虽然不擅长绘画，但他的作品从哲学的角度探讨了中国艺术精神的精髓。然其慧眼独具,匠心独运,以哲学家的敏锐眼光,透视中国艺术精神的内核,发前人所未发,启后人之所启。虽说是无意于言“美”,却是提升了审美意趣,丰富了中国美学理论。