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我的故乡情结作文 篇1
今夜寒气袭人，未眠。
倚坐在窗前，享受这肃肃的风声。时时有黄叶飘落，也许今夜过后，小径便铺满了黄花。
昏暗的月光懒懒地躺在地上，没有故乡月光的清澈晶莹。转眼，离乡又多日了。静静的宿舍中，孤身一人，勾起了我的故乡情结。
也曾在故乡的.晴夜中漫步。皓月当空，蝉蛙互鸣，微风缕缕，花香弥漫，一种清新，一种自在，吸引着我，让我不敢将故乡遗忘。
故乡的车站依旧喧嚣，却饱含着真情。那里有爸爸的背影，有妈妈的眼泪，更有我的多次徘徊留下的脚印。想起当日离别，第一次看见爸爸落泪，第一次感觉离家是种罪。当我们互相挥手，直到眼泪迷蒙了茫茫前程时，才感受到乡那里值得留恋的东西太多太多。而今又望见远处的灯塔，不知是谁的眼泪在飞……
也许离开故乡之后，才懂得什么是乡情。如今离乡半年之久，只听得见一回乡音。
似乎家乡的梦的甜的，家乡的点点滴滴都是可爱的，值得回味。
曾走过那片枫叶林，那里记录下无暇与纯真；曾划过那叶孤独舟，那里记录下清淡与自然；曾采过那些紫罗兰，那里记录下浪漫与可爱……珍藏故乡的一草一木，似乎成了我的僻好，遥望故乡的缕缕炊烟，似乎成了我的一种寄托，思念的寄托。
多希望拥抱一下那朴实的双亲，多希望再次感受邻里的欢声笑语，多么希望啊……
夜依旧寒冷，思绪仍在飘飞。未眠……
我的故乡情结作文 篇2
每每明镜悲白发的时候，我总怅望那轮遥遥的明月。思乡的情结，便缕缕郁结满腹的心胸，怎么也化解不了。
同是一轮明月，归乡的日子，是满目的清辉，让人神清气爽，心旷神怡；客地的夜里，成了满地的乡愁，使人无精打采，心烦意乱。多少理也理不清的头绪，总在星星点点的发间，沟沟坎坎的额纹里孕育而出。
同是故里那条涓涓清澈的小河，到了这里，就成了滔滔浑浊的江水。是时空的变化莫测，还是我的自作多情？然而，同一双目光，红领巾的岁月已经不再了，同一双脚趾，小木屐的日子也已成了历史，这可是不容置疑的事实！
二
故乡哪，你古朴的平房还在，我红花小雨伞的岁月哪里去了？你葱茏的老榕树依是那么郁郁葱葱，我浪漫轻狂的小野马，又遗失在了何方？
日日又夜夜，都盼着江河的倒流，时光的回返，好让我心的一叶小舟，能顺风顺水重返故里的码头。如日日聚焦大观园般，不断再题写我儿时娃娃们的红楼美梦。
所以，我总盼望哪一天，能让我早早回归故里，再一次亲吻那块芬芳的热土，再一次饱览那片绿油油的田园，也让叶落归根的.情，早早安息那块熟悉的土地。
三
而今，面对满目的月辉，满地的苍凉，满腹的愁绪。多想，多想有声熟悉的乡音，于不知不觉间从背后传来，并直呼我儿时甜甜的乳名，再道一声美丽的纯真。然而，无论我怎么回转身子来，还是满地的乡愁和满地的无奈。
为一折美丽动人的故事，一曲优美动听的歌，我就这样一直在等待着，等待着……
我深信，只有故乡的雨，才能滋润我的心田；只有故乡的阳光，才能熨平我沧桑折皱的心扉；也只有故乡那块温馨的热土，才能化解——我郁结心胸长长久久的情结。
我的故乡情结作文 篇3
小说开篇以“我”对故乡的全景式俯瞰起笔，体现的是现实世界的萧瑟与荒凉，感情基调是灰色的。这个故乡于“我”来说，是非常陌生的，有异乡的感觉。否定了故乡作为生养之地的存在价值。故乡的破败体现出处于蒙昧状态的故乡的特征，同时，也反映出“我”对故乡的失望情绪。陌生化的故乡其实已经是异乡。“我”全景式俯瞰的视角也是一种寻找的姿态，在寻找“我”记忆中故乡的美好之处。但是，破败的现实故乡场景打碎了“我”的美好记忆，“我的心禁不住悲凉起来了”。
就在故乡显露出无比的荒凉无比的陌生后，作者笔锋一转。《故乡》在写到了少年闰土时，情感突然变得如此神奇：
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间，有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
画面如此神异，仿佛是一幅远离人间的神话故事。因为这幅画面并不是“我”亲眼所见的真实图景，而是“我”“脑里忽然闪出”的想象的图景，所以，这部分就是一个想象的'文本。
从文本中可以看出，鲁迅创作的动物猹是一种很灵活狡猾的动物，类似于蛇。
闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们陪你到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西――便是现在也没有知道――只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这东西很伶俐，倒向你奔过来，反从胯下蹿了。他的皮毛是油一般的滑……”
可以领会，在鲁迅用文字构筑的“闰土月夜守瓜图”所展现的神异世界里，在这天高地广的园地中，有一个动物、植物和男人，构成了静穆的神话图景，从而使《故乡》成为很典型的美学的神话文本。
鲁迅为什么要构建这样一个神话文本呢？
我的故乡情结作文 篇4
我的“鸡蛋情结”
每天早上给儿子准备早点，我都要加上一个鸡蛋。或蒸或煮，或炒或炸，看着儿子狼吞虎咽地下肚，我的心也美颠颠的。
问儿子鸡蛋的味道怎样，儿子先是支支吾吾，然后是一句“马马虎虎，填饱肚子而已”；待问得急了，儿子烦烦地说：“有啥味道啊，天天吃，打嗝都是鸡屎味儿，没劲没劲！”
我大惊，但很快也就释然了。
小时候，对鸡蛋的喜爱是难以用语言来表达的。那时候家里穷，平时饭桌上也只是些玉米饼子高粱饭凉拌咸菜熬白菜之类的饭肴。今天人们可以把精加工的“农家饭”当作美食来品尝，但那时我家饭桌上的这些饭菜可都是“粗放制造”的，油水更是少得可怜，确实也只能是“填饱肚子而已”。“一年三百六十日，粗食粗饭来充饥”，何谈快哉？所以，除了眼睛瞪得圆圆地盼着过年、盼着中秋节解馋外，最大的愿望就是一个月能吃上一两个鸡蛋了。
但这样的愿望也只能是奢望。家里养的那几只母鸡，担负着解决油盐酱醋的任务，每次妈妈捡完鸡蛋放进篮子后都要很幸福地数一数，更多的时候我们围在旁边馋涎欲滴地看。攒够一定数量后，送到村里的代销点儿，让一家几口人的生活多少有了些滋味儿。
最让妈妈为难的是我们兄弟姐妹几个人的生日。过生日鸡蛋是不能不吃的，但也不能只煮一个鸡蛋让“寿星”大快朵颐而其他孩子眼巴巴做看客呀。所以，妈妈常常要精打细算，通过紧缩油盐酱醋，让“寿星”吃上两个而其他孩子也能沾光捞一个鸡蛋做个“准寿星”。于是，每个人的生日也便成了我们几个人的“共同节日”。后来回想那段时光却突然发现，爸爸妈妈似乎从来就没过什么生日。
记得有一次，我突发其想有了吃鸡蛋的强烈的欲望，于是便向妈妈提出了这一额外的要求。爸爸妈妈连理都不理我，我便使出了绝招，以不吃晚饭相要挟。别人围在饭桌边有滋有味地消灭着窝头咸菜小米粥，我倚在门框上哼哼了近一个小时的.“吃鸡蛋”，哼得对屋的三婶都动了恻隐之心，一个劲儿地对妈妈说：“孩子也够艰伧的，就给孩子煮个吃吧”。妈妈有些动摇了，但爸爸的一声呵斥断送了我这个美好的享受。
多少年后，和妈妈谈起这件事，妈妈说那时也真没办法，五个孩子如果个个像我那样搞暴动，咱们家可就有断顿儿的时候了。妈妈说那时我在外面吵闹，而她心里也吵闹个不停。爸爸妈妈的“狠心”其实也是很无奈，哪个父母不希望自己的孩子吃好穿好快快乐乐的呢？“不为贫穷宁有此”，可惜的是，我只是在自己成家有了孩子后才渐渐懂得了这些。
吃鸡蛋吃得尽情尽兴，还是在自己挣了工资以后的事。也不知为何，这么多年，我一直对鸡蛋“情有独衷”，始终也没有产生过儿子这种厌极了的感觉。我把鸡蛋做美食，除了其营养丰富、烹做简单、配料配食不择不拣外，更主要的还在于小时候的“鸡蛋情结”。我总觉得，有鸡蛋尽可意地吃，生活就是甜蜜幸福的。
我很想把我的甜蜜幸福传递给儿子的每一个早晨，但我却忽略了一个最基本的事实，三十年的时间，世事天翻地覆。儿子是喝着牛奶、嚼着巧克力、吃着汉堡包长大的，鸡蛋对他们这一代人来说，就好像我小时候的玉米饼子高粱饭；鸡蛋再有营养，他们还能有我少时的渴望与憧憬么？
我真希望儿子能理解我的“鸡蛋情结”，更希望在他的心底有自己的一片绿地。
我的故乡情结作文 篇5
我又一次站在了青果巷——我生于斯而长于斯的故乡中。
我缓缓地走着，不禁想起了儿时的我。那时，我趿一双凉拖，走过了一块块早泛青的石板，踏着尚未干的一片片水洼，欢乐地笑着，看着激起的一朵朵水花。
如今，我又回家了。梧桐树上的叶长叶落，梧桐树下的花开花落。我又想起了母亲唱的歌谣：“青果青青，花儿花开；青果青青，梧儿叶落……”想到这里，泪黯然落下。几只旧时王前燕飞来，翅膀扇动着，转动着眼珠。我听见了它的意思：“少年郎，你也回家了么？”我微笑着，点了点头。它们围着我飞了几圈，又飞向远方去了。我目送着它们，内心中一片荡漾。
梦醒，我睁开了眼，却是已在现实中了。我向窗外望一眼，见到的却是一座座高耸的、挡住我视线的大厦。我的青果呢？我的青果呢？它去哪了？现代化的苍南，高楼大厦拔地而起。青果，怕是隐藏在一个细小的角落里了罢。时代，发展得太快，遮挡住了我的目光，青果的目光。
都说，梦是一种传递。那青果给我的这场梦，又是想要传递什么呢？青果的梦，仍是在我的脑海中徘徊。青果，你来了么？
我仍是在这里，仍是思念着青果，仍是在思索青果所托的梦。青果，青果！你还会在么？下一次，你还会向我托这样美好的梦么？我，以后还会见到你么？青果，你不要消失，不要，你等我，好么？
青果，我好想你！
我的故乡情结作文 篇6
从《故乡》看鲁迅的“农民情结”
说到鲁迅先生对农民的情感，早在鲁迅幼年时期就开始了。照顾鲁迅幼年生活的保姆――长妈妈就是一位从乡下到城里来打工的农村妇女，她给了年幼的鲁迅太多的关爱，以致鲁迅三十多年之后还专门写了《阿长与》一文来怀念她。年幼的鲁迅每年都要跟随母亲回到乡下的外婆家去消夏，浑厚的乡情、淳朴的民风慰藉和滋润了鲁迅幼小的心灵。年少的亲身经历以及许多的耳闻目睹使鲁迅先生获得了对“农村和农民”更多的第一深刻印象。
闰土是农民的后代，也可说是鲁迅童年众多要好伙伴中的一个代表。“我”离开故乡二十多年来一直都还惦记着他就是一个最好的佐证。鲁迅在《故乡》中对闰土所作的一切描述，充分体现了他对一位地地道道的中国农民深切的人文关怀和富有社会意义的深层思考。这些姑且不妨统称为鲁迅的“农民情结”吧。拙笔就此试作一点浅探，意在更多地加深对鲁迅的解读，使我们距离鲁迅更近一些，用心灵去感受鲁迅作为社会一分子对中国社会的关注，特别是对中国农民的关注所体现出来的深刻与伟大。
中国的农民是中国这个传统农业大国的一个庞大的社会群体，为社会主要生活资料的生产者与提供者。农民的问题是中国社会的重大问题，即便社会发展到今天也仍然是一个不可忽视的问题。早在二十世纪初期，鲁迅就将自己的视焦投向了中国广大的农村社会，这是相当了不起的事情，是极具政治远见卓识的。要知道，以拯救中国劳苦大众为奋斗目标的中国共产党人，当时却还是处在创建之初。那时的中国社会农民的生存环境怎样，农民的生存状况如何，在对闰土所做的叙述中，鲁迅为我们作出了警醒深思的回答。仅就这一点而言，从当时来看，还有谁能够这么早地注意到农民的问题,并且通过文学的艺术手段作如此深层的追问与思考呢?
鲁迅在《故乡》中为我们客观地展现了当时中国社会农民的生存环境，真实地反映了农民的生存现状，真切地叙述了农民的生活疾苦，深沉地表达了“哀其不幸“之情。总之一句话，倾注了他对中国社会广大农民的深切同情。
鲁迅在《故乡》一开始就为我们描绘了一幅故乡的“深冬黄昏图”，阴晦、萧条，没有一丝活力。极为形象地展示了中国农村社会广大农民生存的自然空间。而广大农民生存的社会空间更是糟糕透顶：连年的饥荒，繁多的`苛捐杂税，兵、匪的抢夺，官、绅的压榨等等，当时社会如此之现状，可想而知广大农民又是何以聊生呢!而作为中国农民个体之一的“闰土“以这样一副形象出现在我们面前就不能不叫人为之心寒而掬一把心酸同情之泪了。
长年的少食缺食脸上呈现出一种病态的灰黄之色;长年的吹着海风劳作两只眼睛周围肿得通红;长年的劳作双手变得又粗又笨,以致到了深冬开裂得如同松树皮一般;时至深冬身上无衣可添,仅穿着一件极薄的棉衣而冻得浑身直打哆嗦。这就是当时中国的农民苦难生活的特写。中国的农民就是这样长年劳作而食不裹腹、衣不暖身的挣扎在死亡线上。
作为中国社会生活资料的主要生产者和提供者的广大农民为什么就不能得到满足生存的最基本的生活资料呢?鲁迅从《故乡》中借为闰土之“取名” 却是这样告诉了我们：一个最根本的原因就是中国的农民千百年来一直没能拥有最基本的生产资料，那就是脚下这片赖以生存的土地。在广大农民的“生辰八字”即命运里，缺少的就是一个“土”字。所以鲁迅要叫农民闰(认)土，那就是真正地认定并拥有属于农民自己的土地。中国的农民不应成为土地的奴隶而应成为土地的主人。这便是新中国建立之前的历代社会制度一直都未能为中国的农民所具体解决的一个根本的问题。这也就是造成当时中国农民的生存状况如此悲苦的主要原因之一。
如此精辟独到的认识中国社会的农民问题，这就是鲁迅先生的深刻。
中国的“闰土们”只知道日子过得“非常难”，有口说不出的难，但却找不到“难”的症结所在，更不用说找到解决问题“难”的出路了，便只好把改变“难”的现状的希望寄托在了香炉和烛台上，这等于是希望无所谓有。看来中国的农民要想改变自身的命运像闰土这样的农民是没有希望可言了。那么“闰土们”的下一代水生又如何呢?然而闰土的那一声“老爷”的称呼，却又让鲁迅的心情变得更为沉重：如果水生和宏儿仍然重复《故乡》中“我”和闰土昨天与今天的故事，如果水生仍然重复闰土父辈们的生活，那么中国农民的苦难日子岂不是就要永无尽头了?这正是鲁迅在为中国农民的现状和未来所深深忧虑的。
中国农民自身的症结在哪里?中国农民的出路又在哪里?鲁迅借“我”在《故乡》中乘船离开故乡时所作的思考中再一次地给我们答案。闰土这一代农民之所以毫无希望，那是因为沉重的生活负担(多子、饥荒)和社会负担(苛捐，兵、匪、官、绅)压得他喘不过气来，再加上封建思想意识的毒害侵蚀了他们的灵魂，使得他们一个个变得像木偶人，永远失去了改变自身命运的斗志和力量，这样的一种精神状况如果不能得到根本的改变，中国社会农民的悲剧还将会继续传演下去。
中国的农民再也不能继续这样的日子了，他们应当有新的生活, “为我们所未经生活过的”。于是鲁迅就将希望寄托在了水生的身上。其实,“水生”一名就是希望的意思，水乃万物生命之源，既然“水”生了，那不就是有希望了吗?所以只要众多的水生们在朝着《故乡》中的“我”所构建的“理想故乡”走去，一条通向未来新生活的光明大道不就形成了。这样看来，《故乡》结尾的那句名言，应当说最初可是在对中国的农民所讲的!
一个多世纪过去了。鲁迅在《故乡》中为中国社会广大的农民所作的“预言“早己实现了。这不正是鲁迅先生的伟大之处!
鲁迅在《故乡》中从物质层面到精神世界为当时的中国农民所作出的全方位深层透视，并且又为中国农民的未来所作出的理想故乡构建，这种对于中国农民倾注的关照可以说是“前无古人”，因为历代的文人墨客对农民的关注仅仅只是停留在生活层面上。所以纵观鲁迅凝聚在《故乡》中的“农民情结”，不禁使人想到伟人邓小平所讲的“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”的真挚表白是相得益彰的。
我的故乡情结作文 篇7
一脚踏上故乡的土地，就好像坐飞机在云团中颠簸好久突然看到了机场，心落进肚里了。（原来心在哪呢？）那种瓷实的感觉仿佛地下就是一块巨大的吸铁石，让你脚底铿锵，无所顾忌，恣意横行。
扑进故乡的怀抱，就进入了时光隧道，在旁人看来光秃秃的磨盘石旁，归乡人知道有一棵龟裂、虬龙的老枣树，在那上面抢过枣，打过仗，一帮人围在磨盘石边听瞎话，催生文学的第一颗豆芽。一抔不起眼的土堆，映出母亲刚强的面孔，归乡人能听到她的唠叨、叮嘱。叽叽喳喳的小鸟是悠闲自得的喧闹，还是传递祖辈口耳交接的信息？——确实爬上它们的家园，盗走它们爱情的结晶。
一下子就蹦回光着屁股的童年，山水的印象瞬间塞满脑海，大山默默，河水哗哗，故乡慈母般地包容了淘气、混账、怯懦、无知……
童年就因为这样的朦胧而美好？或者美好的东西也一定是朦胧而飘忽不定的？
反正从此自己的指纹就印在故乡的明眸中，一生不可更改，如同胎记。
山那边还是山吗？站在山上可以摸到天吗？淘气中诱发的是挣脱的膨胀和雄心，一如乘风破浪的云帆，挥手作别，不带走故乡的一片云彩。
间或，成功的自豪，失败的痛苦，将思绪拽回故乡。
但奇怪，他人眼中的荣耀，耳中的失意，于故乡辐射而来的，仍是大山默默，小河哗哗。
才发现，永远也逃不出故乡情人的目光和磁化。
近乡情更怯，为何？那是对灵魂的拷问：可对得起大山、小河一样的老亲故邻？喧嚣外界浸染的雾霾能带到默默大山、哗哗小河前？
抵不住故乡的引力，如树叶，最后飘落根下。从来处来，到去处去，来处即去处，终点即起点。圆。
终于被故乡同化，再也挪不开半步，逝去的追忆成为幸福的全部，最后成为故乡嶙峋枣树上的一枚风干的枣，融为故乡的一部分，增添故乡历史的字符。
可这枚枣竟不断发射磁力线，勾引散落各地孙男娣女的灵魂，回家！回家！！
故乡梦由此传承，家族梦由此成真。
这枚枣呢？终于坐化，成为吸铁石的一角……
每到春四月，杏花吐红，梨花泛雪的时候，由不得我的意识，蓬勃的绿便撩拨我的胃，“该吃猫尾巴了吧！”
猫尾巴是一种野菜，学名叫什么至今不晓得。山里人依形托势，见其状如直竖的猫尾巴，便口耳相传地叫开了。
对其有着刻骨铭心的记忆，是因为她能在你饥肠辘辘的时候，很脆生很温性地填饱你的胃。
在那个需要野菜充饥的年代，乍暖还寒的春四月，对野菜的奢望，也如这春天破土而出的野草，茁壮而无处不在。
野菜和野菜不同。有的野菜需用水榨过之后浸泡一两天，才可食用，如小孩拳。有的野菜虽可即食，但野味不能多享，如酸姜。只有猫尾巴特别，爽口，不很酸，不仅可生食，即食，而且可以吃到肚子饱胀，但胃却没有不适的感觉。
多次比较验证的结果，让我对猫尾巴情有独钟。
于是在我放学的七、八里山路上，便不时地拐进路旁河沿的草丛中，猎取这猫尾巴似的野菜，一阵狂嚼后，就一路欢歌地回家了。
时间久了，这一路上的猫尾巴我便了如指掌：哪儿的最先冒出来，哪儿的紫杆好吃，哪儿的长得墩胖……
就这样一路欢歌地长大。
不知什么时候就不需要用猫尾巴来果腹了。可让我百思不得其解的是，每到春四月，随着猫尾巴的窜出来，我的胃便下死命令似地趋我前去咀嚼她，而且年年如此。
胃是恋旧的。在孩提胃需要充实的时候，猫尾巴和它是患难时的相依相偎。一如刻骨铭心的初恋，总在生命的长河中不时地泛起涟漪。
十几年后的一个春天，我带领学生上山勤工俭学。休憩时，一眼瞥见脚前的.猫尾巴，便旁若无人的用手薅起来，甩甩，放进嘴里大嚼，迅即咽下。
“妈呀，老师吃草！”一个小女孩见外星人似地喊出，瞪大着双眼。
立刻聚拢一群学生，看着我惊愕不已，“老师，这不是草吗？”
“是草。”我说，仍慢慢咀嚼。
可心底里有一个声音贯出耳膜，“她不是草，不是草！”
是的，她不是草，她是我生命的一部分。
终于理解了耄耋老人的叶落归根。
生命初期留下的烙印，如窖藏的美酒，越长，越老，就越浓，就越醇。
耳畔的那首歌，永远萦绕在牧童的牛背上；
眼中的那种树，永远弯在老屋的房脊边；
鼻翼翕动着，永远是母亲炖出的猪肉酸菜粉条……
是各种感官的恋旧，将人生生地拽回故里。
“终点就是起点”，这是多么完美的心灵慰藉啊。
曾惭愧没比对出猫尾巴的学名，以为是大不敬，可随着年岁的增加，这种意识竟渐渐淡漠。
还是多回去嚼嚼这猫尾巴吧，或者就变成一株紫杆墩胖的猫尾巴，在故乡春四月的泥土里蓬勃而出！
阳气上升，蛰虫踢腾，青草发芽，野花卖萌。
作为万物灵长的人类，亿万年进化史的佼佼者，其自身的运行也一定随着四季的更替而如影相随吧。
那么，跟着破土而出的小草，内心就会升腾起一种渴望：亲近自然，返璞乡野。
“五一”小长假还没到，几个身居城里的朋友便计划带着家人踏青山野，食宿农家，我慨然应允。原因有二，一是融洽亲情、友情，二是回归自然，接触地气。
没理由说城市不好，那是小时候的梦想，是实现理想、打拼成功的地方。她给你带来便捷的交通，舒畅的环境，品位的交际，充盈的回馈。推杯换盏觥筹交错身体发福的同时人脉财富也一同发福起来；灯红酒绿翩跹起舞脸颊红热的同时欲望人气也一同红热起来。
可奇怪，当酒气消退脸色如常独自站在窗前望着年年如斯的柏油路面，像人流一样的车辆，像车流一样的楼房，同在屋檐下相顾不相识的隔膜，跌跌撞撞身心疲惫就像弥漫空气中的尾气废气一样发酵开来。
总觉得这样的生活还少点什么，总觉得内心的某一角落空落落的，像立志漂泊的游子，享受快感的同时仍有隐隐的痛。
带着家人回归乡野吧！去呼吸呼吸原汁原味的空气，去观赏观赏土生土长的野花，去聆听风的嬉闹、水的欢笑，去触摸土的燥热、树的健旺。
光着脚踩在松软的土地上，感受地壳深处翻滚升腾传递出的能量，冥想大自然的神奇慷慨发飙绝决，人对自然的恐惧角逐征服认同，把自己还原成一粒土，一棵草，一株花。
掬一捧山泉，像品茗一样，品酒一样，咂摸大地的乳汁，将脸上的灰尘劳累虚伪贪婪一股脑儿洗涤，在水镜中看看真实的自己。
还认得野菜吗？还认得草药吗？还可以自己编上蒿篓去囤鱼吗？
亲自去菜园里拔出带着泥土的小葱，在溪流中洗洗，蘸着大酱，咀嚼玉米面做成的窝头，盘坐在屋外的石碾上，品尝自己采来的野菜，喝着自己炖出的鱼汤，数天上的星星，唱儿时的摇篮曲，直到潸然泪下……
让孩子们去乡野吧，让他们认识自然，亲近自然，敬畏自然；让他们了解乡野的生活和生存方式，珍惜触手可及却熟视无睹的幸福。
让自己常去乡野吧，面对天的辽阔，地的浑厚，水的清澈，花的娇艳，拷问自己，清醒自己！
鲜花怒放的五月，和家人、朋友一起，有明媚的阳光作伴，让自己欢快的情绪和返璞的触须像朱自清《春》中的小草：偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的......