励志的句子作文（编辑 笑面虎）怎样才能更好的让观后感体现出我们的感悟呢？撰写观后感有助于我们发掘电影中的深层内涵，本文将为您介绍一下“了凡观后感”的相关信息，本文旨在为您提供参考和借鉴希望对您有所帮助！
了凡观后感 篇1
如何呵护自己的心灵？
在《了凡四训》中，了凡先生给的答案是，行善。
全书宗旨在于“行万善”。凡先生说，当他需要实现某个愿望时，他会做好事，做三千好事，做一万好事。
为什么要行善呢？行善是为了积累阴德，积累福报，更简单点来说就是自己做了那么多好事，内心就不会有愧，人生也不会有什么遗憾。
王阳明先生说，要致良知。良心和善行就是培养自己的思想。大师的思想基本上殊途同归。
如果自己的心灵没有养护好，那么做什么事情都会走了样。
比如拿我自己的例子：最近在学习旧房改造，不得不说我的起心动念就是买卖心。抱着一颗买卖心，房东怎会愿意相信我呢？
动了买卖心就做不起来，但如果起心动念就是为了生活在这里人打造最美好的居家环境，那心中的焦虑还是这样吗？没有摆正心态，晚上怎么会睡得好呢？
那怎么样才是好的行善？
是不是所有的行善都是好的？
不一定。有时候你觉得自己做了好事，但别人却不一定这么认为。那怎么衡量？
中峰和尚说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”
也就是说，对别人做好事的人是善良的；做了对自己好的事情就是恶。如果是对别人，那么就算是好打骂；如果你对自己好，即使你对别人有礼貌，那也是不好的。
就好比，只是简单的把玫瑰插到土里，然后就不管不顾了，这不叫真正的行善。真正的好，就是根据植物的生长规律，给予足够的阳光和养分，让它真正生根发芽开花，这就是所谓的好。
了凡观后感 篇2
研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只知道认命，任凭命运的安排，非常消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到命运掌握在自己手中这一道理，并根据立命之学自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。
《了凡四训》共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效.虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想：
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
命由我作，福自己求。这是《了凡四训》中关于立命之学的直接诠释。何谓立命?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答说：我的命被人算定了，打妄想也没有用。云谷禅师听了哈哈大笑说：我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁这正如《了凡四训》所讲，有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点小错误，断送了性命;有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢?《了凡四训》中提到改过之法,即：第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者;工夫不同，效验亦异。即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。
何谓从心而改?过有千端，惟心所造;吾心不动，过安从生?学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求;但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，
奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在与人为善、护善念.那么，又应如何护善念呢?这就需要平定你的心，去掉贪嗔痴慢疑这五毒,不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
满招损，谦受益,这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了谦虚的重要性和必要性。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊!无知者无畏,不知谦虚的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易经》谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足;而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都应该注重谦虚的效用，不能熟视无睹，一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇;因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命;因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情达理的智者。
了凡观后感 篇3
“谦德之效”讲的是只有谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了“谦虚获益”的普遍性，这个道理类似于我们平时所提倡的“满招损，谦受益。”任何事物都有其发展的过程，也都有其发展的极点，当到达极点后，就会逐步下降，就像“月满则亏，水满则溢”的道理一样。
在生活中我们也经常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”也只有谦虚，戒骄戒躁，我们才能更好的领悟这个世界，参透世间的各种道理。
无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上， “改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说：
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。
如果借用他人的语言对全文进行归纳那就是“诚意正心、格物致知、修身齐家”。
了凡观后感 篇4
《了凡四训》深为曾国藩、稻盛和夫等东方哲学家的推崇厚爱，体现了古代中国为人入世最朴素的世界观和价值观:敬天畏人、积善修德！
书中讲了君子要立命、改过、积善、谦徳！
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。命由我作，福自己求！积善之家，必有余庆。
闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉。
勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。惠不在大，赴人之急可也。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
了凡观后感 篇5
智然老师说，只有有信心，才能帮助别人，才能帮助他们！这句话太对了，凡事不用求的心！我发现好多次了，你诚心诚意去帮别人时，祝福一定成功！
昨晚一个店员说她的想法，我很同意她，鼓励她争取吧，她去争取**，我心里一直在为她祈祷！结果事情真的如愿，原来真是念头就是我们的命，有信心才能帮人，真诚帮人的人才最有能量！
张姐说帮助别人快乐自己，前天晚上回家在车上和对面女孩聊天，知道她是绥化的在牡丹江大学，刚好路过我家，我就主动说打车带她回校，在车上我还告诉她平时上街怎么走，从车站到我家7元钱就够了，下车时我给司机十元钱叫他把女孩送到校、下车了女孩一直向我摆手，一句“阿姨，后会有期！“让我心里好温暖，被人需要是一多么美好的事，相信我女儿独自他乡，也会经常遇到善良的人！
今天送女儿回校，和她坐一趟车回尚志，因为女儿是提前买的票，所以怎么也买不到一节车厢的票，我没上车时就祈祷能有个好心人帮我串座，让我和女儿坐在一起，和女儿沟通一下，平时忙工作实在没时间，周围的几个人都到北京，而且都是两三个人一起，车上人很多，还有站客，我想没戏了，先在女儿身边坐一会等人来了去找自己的位置吧，可奇怪的是一直坐到家也没人来找座，我和女儿聊了一道，平时我很少有时间和女儿聊，老天助我，看到车厢里站着好多人，我真的好奇怪，当你一心向善去帮人时，老天也一定会眷顾你的，智然老师说，你诚心去帮别人时，就会有能量，帮一个人就会增加一份心力，心力够了就想什么得什么，今天的确应验了，以后我一定全力以赴去帮需要帮助的人，真正做到与人为善，**之美！但求行好事，莫要问前程！
了凡生意经第七集
老师告诉我们要了解生活，了解生活！分情能力和能量的区别！能力是指有才能的人，精力是指有精神力量的人。它们不是概念，不能混淆！
二者缺一不可、有能力没有能量的人、难成大器、有能量没有能力的人、办事不利！因此，我们在每天学习的基础上更加认真地学习理论！做事要成功必须先把人做好、踏踏实实、不能急于求成！
老师说、平时求名求利、求人不如求己、我们是一切的根源、立命在我、造命在天！你想做什么事时、谁都不用求、只需处处为别人着想、提升自己的心力、只有心有力量时、才有能量、我们真诚去帮助一个人就能增加一个心力、多做善事、不抱怨不计较、但知行好事、莫要问前程、别人的事你帮做了、别人的心你替操了、那么你的事也会有人做的、心想事成不是迷信、是生命的迹象、这就应了张姐那句话、你只负责精彩、老天自有安排！！
《了凡生意经》第八集读后感
智然老师说，你心里想的人都会把根连起来！我天天在外面碌碌无为，每天就是货品调配和人员管理，只是偶尔与女儿通个**，也寥寥无几，有时赶上人家心情不佳，就匆匆挂了！真的没有象对待我家员工那样苦口婆心，动之以情，晓之以理，那么不厌其烦地做思想工作，心没放在孩子身上，没有连上根，自然女儿和我有一定的隔阂，也没有什么共同语言，以后我一定多关注女儿的成长，每晚发发语音和短信，也不能用命令的语气，一定怡吾色，柔吾声，找一些她关心和在意的话题，时常沟通，拉进彼此的距离，努力把这四年来对女儿欠缺的关怀和爱找回来，更得孝顺妈妈和婆婆，两位老妈年岁已高，含辛如苦一辈子，该让她们省点心了，人虽在外不能床前尽孝，可以经常打打**，嘘寒问暖，让老人安心省心才是最真的孝，只有我和妈妈婆婆连上根，女儿才能和我连上根，那我家可是皆大欢喜，心想事成了！
感恩张姐**规率先垂范，感恩智然老师苦口婆心，只有我们真正读懂、觉悟、做到才能走向精彩人生！
《了凡生意经》第九集读后感
智然老师说了凡就是成圣，就是养正气化怨气，养浩然之气！听了挺有感觉，我本身倒是很正直善良，有一身正气，对工作不拈轻怕重，也从不朝三暮四，称得上执着敬业，就是对家庭怨气太大，我总是觉得自己对家庭付出很大、女儿怎么就不上进、老公怎么就不理解、天天为这些小事烦恼，怨了别人烦了自己、除了变本加厉没有任何好转，何苦又何必那！
迷时千言少，悟时半句多，我们平时工作生活不带功利心，真诚付出，坦然接受，别用求的心，一心为别人着想，必有果报，老天不会让任何人吃亏，因为天道酬情嘛！
《了凡生意经》第+集观后感
智然老师说、我们做人一定要认命，认命的最大好处是精气神不亏，人不能不认命，不认命就平添烦恼，易得焦虑证，但认命不能全由命，我们要行善积德来改变命运，极善的人，命拘他不定，命中有灾或不顺，也会因他的善而转危为安:极恶的人、命也拘他不住，命中虽有福报，也因他的大恶消减无几，所以平时我们多行善积德，为子孙积累福报，也世代冒盛，享尽天伦之乐！这真是，人心向善，福虽未至，祸已远行:
人心向恶，祸虽未至，福已远行！
智然老师说不听话的孩子是来消你业障的，听了这话心中好不欢喜，一直以来为女儿的叛逆百思不得其解，家里主辈都没有那么不懂事的人，这孩子象谁那？看了《了凡生意经》，我豁然开朗，原来女儿是来度我的，来替我消业障的，看来我不能怨她，我得感激她！但转念一想，她不听父母话，违背**规她本身不也消减福报吗，我还得勤和女儿沟通，帮她树立好人生目标，让她快乐起来，这也是我为人母的责任，智然老师说听到的是知识，看到的是智慧，那么我们用到的才是最大的财富！
了凡观后感 篇6
幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经历了一些波折，时候未到时是不会成功的。全篇比较唯心，认为一切要从内心出发。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。
作者的号从学海变为了凡，因为除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。
也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺利，也要做好不顺利的打算；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫困窘迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要谦虚谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作普通人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提醒自己学识还太浅薄。
他又认为，做人必须每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思考的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。
了凡观后感 篇7
我们人活在世上、不是一个单独的个体，有父母、兄妹、老师、同学、领导、同事、、、诸如此类的各种关系，所以我们得尊重和爱惜各种关系，把根连上、我们的生命之树才会枝繁叶茂，四季长青的！
连根还得养根，只有连上根、生命才会有力量，就我们凡人来说，最基本的孝悌才是生命的根本，以前总认为自己还算是个孝顺的人，听父母的话、从不顶撞父母、还一直是父母的骄傲、持续学***年之后、方知自己在孝上差得很远、我曾在我家根上动了一把无形的刀、现在想来还隐隐作痛！
我们姊妹七人、四个姐姐两个哥哥我最小、或许我一直很乖、学***也很出色、大家对我的婚姻期望值很高，因为我这个年龄有正式工作的很少、做出纳员工种又不错，所以介绍对象的真的不少，当年我还算有自知之明、没敢好高鹜远！在和老公过礼时、因为找车的事我大哥和文家发生几句口角、但是几句话就插过去了，订婚宴圆满结束！大哥那天喝了很多酒。当他向父亲汇报时，他和他父亲谈论了桌上的事情。父子俩又吵了起来。父亲不让哥哥管事情。哥哥生气了三年没回家。回来后，全家和哥哥也有了隔阂！
我对哥更是梗梗于怀，每次见面也只是打个招呼而已，现在想想、我造了多大的呀、我让哥因为我断了三年的根，又因为我伤了那么多年的根，大哥当年也是小有成绩的人，因为我现在混得一贫如洗、我总说女儿叛逆不懂事、找不到自己这么多年错在**、我没连好根呀，虽然当年小不懂事、没有及时调解家人之间的关系、但事情必竞由我引起、以后知道自己该怎么做了，2oxx年我一定安排一次全家聚会，让全家人都坐下来畅所欲言、给老妈一份和谐温暖、兄弟睦、孝在中呀！
以上是关于家庭的感受，在工作中我们要联系到根！稻盛和夫的管理思想是，我们的企业管理是诚信的！企业的生命力在于企业文化。企业文化的核心任务是增强员工的活力！
张姐爱我们、引导我们学***规、学***文化、我们外市县的姐妹们能否修己度人、言行一致，把企业的根连上、把圣贤的根连上、让远离公司的外市县员工透过我们的言谈举止感受到公司的光茫、感受到张姐的爱那？
能、一定能！我们在公司里学到得太多了、一定把爱折射到员工身上，让员工每天感觉到家的温暖、把恩记心里、让爱传出去！
《了凡生意经》第二集读后感
这集主要讲了两个方面、一是利他原则，我们把生命看清楚了，就不会有烦恼了，也就不怕什么了！我们应该学会在生活中爱和帮助别人，这自然会受到尊重！就像我们的张姐，处处为别人着想，凡事尽心尽量去帮人，从没考虑个人得失，总是让身边的人先开心快乐起来，她心中装着员工，员工心中自然也装着张姐，大家在姐身上看到了知足感恩敬业无私，自然心悦诚服、言听计从！
第二说的是五福、我们每个人都希望自己的生活五福临门，可是这只是祝福而己，生活中有几人能心想事成、几家能五福临门那！凡先生告诉我们，人要长寿，要富有，要健康，要贤惠，要有好德结局！平时，我们要多培养自己，保持良好的心态，不打不报怨地长寿
多付出，多给予，才能多拥有，自然能过上富而贵的生活:不计较，轻名利，多欣赏，多赞美，心情愉悦、自然生活健康安宁:尊老爱幼、孝老悌兄、广爱众生、博爱世人、上天皆有好生之德:
积德一世、行善一生、寿终正寝、无疾而终，方乃五福临门呀！
我们有幸进入企业、有幸接触**规，从中学会了那么多的待人接物的道理，知道自己过去错在**、欠缺在**、那么我们从现在起，认真活过、开心快乐、修己度人，那么我们离五福临门也就相差无几了！
《了凡生意经》第三集观后感
这一集智然老师着重说了花未全开月未圆，最初没弄明白真正的含义，很是费解，听老师'再三解释后，方恍然大悟,，我们平时总说花好月圆，可是那只是我们的希望而已！人生不可能事事如意！而且我们做人必须谦卑、恭敬、不必急于求成、事事但管耕耘，不问收获，人生的财富不是争来的，是修来的，每每可以事上开花、但要保持平和谦卑的心态、不能心上开花，人一旦内心失重、心上开花、就将前功尽弃、一事无成了!
惜衣惜食不为惜财，是惜福呀！我以前就是个非常节俭的人，但总是担心别人说我小气，现在学***知道，原来这不是小气，而是惜福，老师说人年青时要多吃苦、多承担、多付出、多历练自己、积累了成功的经验、未来才意志坚定、不畏险阻，愈拙愈勇、多付出少索取、才能成就完美人生！
《了凡生意经》第四集观后感
智然老师说长寿家族才有大福呀！以前肤浅地认为是活不干、是心不操就是有福之人了、现在看来自己的想法多么可笑！以前我总说自己家族有长寿史，希望自己能继承父母的长寿基因，可以活到九十九，如今知道了，不是家族有什么长寿史，而是我们祖上有德，修己度人、与世无争、**之美、曰积月累后便形成五福了！
财富不是幻想或竞争的结果，而是善行的积累！为人不必苛求自己有多大的财富、家有房田千顷、我们只住一间:纵有山珍海味、也只是一曰三餐:
只要每天与世无争、任劳任愿、我们的生活就会愈久弥甜，我们的未耒也会日趋灿烂！所以我们不要吝啬自己的智慧才华，纵然我们不能象慈善家张姐那样出重资去助人，但是生活中一句感恩的话语，一个会心地微笑，一个赞许的眼神同样给人耳目一新、勇往直前的鼓励和支持！
《了凡生意经》第五集观后感
智然老师说谦谦君子，卑以自牧！唯谦受福，福中有康宁！这集还是讲谦德之孝，教我们为人处事谦德为先，谦受益，满招损！
知错看谦德，改过修谦德！提起改过，真不是简单的事，都会改了犯、犯了再改，有决心的人立地成佛，没上进心的就成了老改犯了，空口立誓，碌碌无为！
智然老师的话让我感触很深：他说女同志爱冷手脚，是因为心中的怨恨！一直以来我都手脚冰凉，迷信说手脚凉的人一没人疼，我信以为真，常常为此暗自神伤！
今天才弄明白不是没人疼，是自己怨气太大！其实，我对团队和身边的人都很宽容，但我不能容忍我丈夫的傲慢和不理解！感觉学**规一年来自己成长变化很大，周围人不止一次的夸我谦和善良、有包容心，老公却视而不见，他越看不到我改变，我越报怨:
越报怨，手脚越凉！有些事就开始恶性循环了！其实不是人家熟视无睹，是自己高高在上的心没有放下，人家没有看到你的谦德，自然不会说你改变！
只要你诚心去做生活中的每件事，不求事事如意，但求无愧我心，就足矣了，干嘛还去计较人家是否看到那，那不是又有求的心了吗？那与我们的初衷又背道而驰了呀！
总之人生改过没有那么简单，不是每次对不起都能换回没关系:也不是每句我错了都能换回我也错了！生活充满了欢乐和悲伤，欢乐和变化无常。只有生死是大事，别人是小事。找对方向，谦虚地走，只需付出，不问收获，祝福就会离我们越来越近！
正所谓，你只负责精彩，老天自有安排！
了凡观后感 篇8
查知坊读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，xx机缘巧合结缘佛教，xx暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然人生已定，那么心就定了，就没有妄想。
世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里坐了三天三夜，没有任何错觉。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：
“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他决心改变自己的命运，不仅承认进了进士，而且还生了两个儿子，活到74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢?这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么**的念头，自然就污染不上我们的心灵。即是有错，也有错，只要我们愿意改正，我们就能回归自然和最真实、最善良的一面。
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。
彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。
路漫漫，把每一天当成修行。
了凡观后感 篇9
了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，一息尚存，弥天之恶，犹可悔改,一念猛厉，可以涤百年之恶,了凡先生劝世人行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。
曾子说"吾日三省吾身，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。
发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母经常教导我的慎独。的确，很多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我可以为所欲为，了凡先生说，我们虽然过在隐微，但是天地实鉴，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督，排除了别人发现的可能，这种畏心依然是必要的。头顶三尺有神明，人必需要有一颗敬畏的心。
发勇心则是教导我要当机立断，改变以前的种种不端，从现在开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德；易经同样告诉我们：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。对于我们这些在俗世学佛的人一定要认真践行《了凡四训》所说的金玉良言，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，远离颠倒梦想，证悟菩提。
愿世间一切有情众生，早脱轮回，往生西方极乐，证得佛果。
了凡四训》原名叫《训子文》，本是袁了凡为教育子孙后代，所写的文章，不曾想，义理深刻，名流千古，文中分立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个篇章分别进行讲述，简言之，立命之学讲的是人的一生究竟该怎么度过，我想这是我们每个人都需要思考的问题，是听天由命、随波逐流？还是拼搏奋斗、自立自强？还是完善自我、顺其自然？我想袁先生更多表达的是一种把握现在，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”昨天已经过去，不管是成功还是失败，都已经成为了你人生的一部分，我们不必要对往日的遗憾而终日懊悔，也不能满足于曾经的辉煌，骄傲自满，不思进取，而是要活在当下，把握现在，顺其自然，不以物喜，不以己悲。“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”永远保持一个善良谦卑之心。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。”见贤思齐，见不贤自内省，穷则独善其身，达则兼济天下。“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”这一句可谓单头棒喝，如梦初醒，天下这么大，不缺高智商的人，不缺有才华横溢的人，但缺的是静心修德，兢兢业业做事的人，即我们现在所称道的“工匠精神”。
改过之法一篇所讲的是怎么样修正自己的错误，我觉得这一点非常重要，人非圣贤，孰能无过，即使圣贤，难道就没有犯错的时候了吗？我觉得人的一生，难免会犯一些错误，关键在于我们如何面对过失，如何处理过失，如何避免过失。袁先生给了我们如何面对过失以及如何处理、避免过失的答案，“第一、要发耻心，第二、要发畏心，第三、须发勇心。”“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”发耻心就是说要有悔过改正之心，知耻而后勇，发畏心是说要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老师兄长，敬畏妻子等等，发勇心是说要又勇敢之心，敢于面对自己的错误，敢作敢当，勇于承担自己的责任。反思我自己，我觉得我也有做错的地方，我也会有懊悔的时候。一个人犯错不可怕，可怕的是他不知道自己在犯错，没有勇气去承认自己的错误。这是我们深入学习《了家四训》的意义所在。
在中国传统文化中“善”具有举足轻重的地位，人心向善，善有善报，三字经中“人之初，性本善”，又如“积善之家，必有余庆”深入人心。但袁先生在《了凡四训》“积善之方篇”中明确提出了积善的不同类型，如“则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。”正如事物发展既有其普遍性，又存在特殊性，普遍性提示的是其基本矛盾、基本特点，同为行善即为其基本特点；特殊性反映了事物发展过程中的主要矛盾，行善的动机不同，效果不一样，此为其特殊性。《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”行善也同其理，只有乐于行善、发自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否则“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”善有大小之别，“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”反映的都是为国为民的大善。我想作为一名医生，我能做的就是救死扶伤，努力提高的专业技术，为病人解除痛苦，同时为中医药的传承发展，做出自己的贡献，这也是一种善的体现。
了家四训》同时还指出为人处世之道，“吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因为自己的能力比别人强，就到处压制同事；不要用自己行善的标准去要求其他人也按自己的标准去行善；不要看见别人犯错了，就幸灾乐祸，要时刻保持谦虚学习态度，虚怀若谷，宽以待人，这样才会不得罪人，才能团结他人。这是一种大智若愚、大巧若拙的体现。所以古人常常讲“吃亏是福”，吃的是眼前亏，受的是今后福。“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”这是教育我们，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目标，实现自己的人生价值，同时要常怀感恩之心，谦虚之心，行善之心。
纵观《了凡四训》一书，充满了智慧、仁爱之光，谆谆教诲，发人深思，给我们未来指明的方向，这一生，我们究竟该怎么度过，我想四个篇章的标题已经点名了主题，要立生命、常思过、多积善、懂谦德。
了凡观后感 篇10
《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善方”、“谦德之效”。文章虽篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
人非圣贤，孰能无过。《了凡四训》中提到“改过之法”，即：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，有助成长。
《了凡四训》不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作，细细研读会对我们的自身修养大有帮助。
了凡观后感 篇11
我读完这本书之后，感慨万千，以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，原名《戒子文》，后来在民间广为流传。此书分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，其中讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿;相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化;有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变;而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。
此书分为四章，有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，了凡先生用亲身实践向人们证明，命运原本就是掌握在自己手中的，总结了自己一生的经验教训，撰写了这本探求立命之学的训诫之书。书中立命篇，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。立命之学，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启;要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，勿以善小而不为;也必须努力断恶，勿以恶小而为之。了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化;有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变;而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。
第二篇讲的是改过的方法。小的过失，尚且要改;那么大的罪孽，自然就不会再造了。一个人改过，如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗?但要改过，有三种方法。一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。第三篇所说的，都是积善的方法，发慈悲心,广积阴德。善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而行
善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。第四篇专讲谦虚的好处，谦虚的效验。仔细的研究，不囫囵吞枣，那就必定能够得到很大的利益。人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等样样都会进步。如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
我们一般认为，人在一生中，通过加强锻炼有一个好的身体，通过刻苦的学习有一身好的本事，有了这两样，人就会有了幸福和长寿。这当然是对的，而且是完美人生所必须的两样东西，人们在年轻的时候大部分时间都在追求这两样东西，但是，人是有社会属性的，你的行为、语言和思想对你的周边社会时刻都在产生着影响，你的周边社会也每时每刻都对你的行为、语言和思想产生着反馈，而这些来自于外界的反馈无不与你的言行有关，你好的善的言行就会得到好的反馈，即使你是一个能力有限的人，你的人生道路也会得以拓宽和通畅;而你的不好的恶劣的言行就会得到不好的反馈，即使你是一个很有能力的人，你的人生道路也会变得狭窄和不畅。这一道理在我们的日常生活中已经无数次的被检验。
人的能力和人的道德是两回事，我们的祖先把他们五千年来的聪明才智和道德美德留给了我们，使得中华民族长久的屹立于世界民族之林，这是我们的骄傲。但是，当今的一些国人，盲目的追逐物质的享受而忽略了独立自主的创造，盲目的追求外国的时尚而忽略了自己
民族的风格，尤其是盲目的追逐金钱而忽略了传统的道德美德。他们的言行盲目，内心浮躁，他们经常会拿着一知半解就去挑战权威，对本该尊敬的师长很不以为然，把本该孝敬的长辈视作他们的奴仆，内心已空虚到疯狂的忘我的追逐明星，真不知他们哪一天会爱上侵略者部队里的靓仔大兵，他们视为所欲为为自由，视侵害他人为搞笑，视放纵为潇洒，视另类为酷，这样的人即使他有很高的学历对社会又有何用，他们不危害社会就算烧了高香了。这就是人们常说的：有才无德的人，更不要说那些无才也无德的人了，这样的人你能喜欢吗?你愿意做他的同事或好友吗?你愿意接纳这样的人做你的员工吗?如果大家都不喜欢他们，他们的人生道路会宽广吗?
在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿;相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。所以人的命数是没有一定的，如果一个人不行善，也没有违犯过失，那么他就只能顺着他的命数向前走，半点都不自由啊!只有力行善事，才能改变自己的命运。
联想到实际，我觉得改过行善最重要的是要修心，从念头上做起，做到意念清净，不起一丝毫的妄念，顺和自己的本性，做到真诚，才能成功。人的一切恶行归根结底都来源于心里，如果一个人不生恶念，
那又谈何造恶呢?要修心，就必须在心中培养扶持正念，在平时严格要求自己，时常反省自己的过错，别人冒犯我，那是别人的过错，于己无干，不怨别人。古人道：举头三尺有神明。敬畏天理，心体光明，无愧于一切才能称得上是真正的君子豪杰。现代的社会之所以很少见到君子豪杰，是因为社会能干扰人清净本心的因素太多了，世人已经很少有人能保持意念的清净了，也很少有人能深信因果报应之事了。
看完这本书，合上书页时也卸下了尘世的伪装，诚实的审视自己也许这就是机缘吧?在一个平凡的午后我与这本书相遇了，这个巧妙的邂逅也注定了我的人生将走向不同的道路。
了凡观后感 篇12
很早以前就曾看到过一本《了凡四训》的小册子，并没有用心认真读。直到母亲重病，在长沙的各大医院医治无效，从而吃长素发心学佛，因此改变命运，延长寿命直至往生的种种瑞像，为助母亲提升品位，以尽一点孝心，才使我们兄弟姐妹及表弟共四家和父亲合资重印古文版本的《了凡四训》几千册。并逐句逐段的付有当代著名的净空法师讲解。恰逢学校放假，让我得以有机会好好读这本书。
这本书是中国明朝袁了凡先生根据自己的亲身经历来“现身说法”，教戒他儿子袁天启所作的四篇家训：一、立命之学——认识命运的真相;二、改过之法——发‘耻心、畏心、勇心’，“诸恶莫做，众善奉行”;三、积善之方——十种具体方法;四、谦德之效——用五个例子说明‘谦’则“受教有地，而取善无穷”。这本书在明清两代被奉封为至宝，读了确实可以使人心目豁开，信心勇气倍增。加上净空法师讲解，使我认识了许多佛教原理和佛法的基础知识，欲效法了凡先生，来改造自己的命运。
以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，曰：“人未能无心。终为陰陽所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。
今天我能看到净空法师对《了凡四训》的讲解，虽晚尤福也。因为我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”并不是像有些人所讲的迷信，而是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行!同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强。
了凡观后感 篇13
《了凡四训》这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，意识命运的本相，明辨善恶的尺度，改过迁善的方式，以及行善积德谦逊种种的效验；并且以他自己改造命运的教训来现身说法；读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革自己的命运；真实 未审是一本有利世道人心，转移社会风尚不可多得的好书。
以前始终想不清楚，命由天定跟努力奋斗之间的关系，但我并不是完整不相信命运的人，更乐意信任努力斗争的意思，直到看完了了凡四训，终于找到了一种压服我的观点，了凡先生终生原被算命先生算定，不差分毫，固然少去了迷茫的苦楚，同时也没有了人生的寻求，而人生老是有那么一点不可知的象征才干过得兴趣盎然，回味悠久，直到碰到了云谷禅师改变了他的毕生，说来简略，曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟常人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。说得多好，人只有起心动念，就有命运，极善的人，每天行善，其福每天增加，他的命算不来。极恶的人，多半是从前生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时光未必在当世，可能祸及昆裔子孙。所谓生死有命，富贵在天的说法，指完全被命运捆住的人，即事在人为者。袁了凡以自己的实际阐明了命运是可以控制在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。破定此志。须念念谦虚。尘尘便利。天然激动天地。而造福由我。的名句。我不仅理解了命运可以改变及转变命运的办法，同时还认识了佛教是一种至善美满的教育。
人们常说：生逝世由命，富贵在天。又云：找事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感叹运气的不可捉摸，出尔反尔，对命运的无可奈何。了凡四训里面则把此答案揭开了：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？人由于有心，多生妄念，所以才有数，才有天命，才会为阴阳所缚，不得滚动分毫。假如人无心，也便无数可讲，又怎能为阴阳所缚？
看相算命，数千年来不绝，之所以能算准，是因为绝大局部的人都是有心的，所以有数，所以用数学能够推算出来。但得无心，等于无数，数学又如何能算定？数是如何来的呢？所有福田，不离方寸。福报也好，恶报也好，其实都是由心而起。用古代的话来讲，就是意识决议。人的七尺之躯，实在大抵是差未几的，可是为什么有的人多行善事，有的人多行恶事？有的人得善报，有的人得恶报？是身躯的关联吗？不是的。要害在于心。身躯是受心的安排，要它东就东，要它西就西，很听话的。有时做好事，有时也做坏事，全在于一念之间。肉身只不外是一个附庸罢了，没有涓滴自主权。由此可知，这三尺臭皮囊，切实没有必要太爱护的。
命由我作，福自己求，诗书所称，的为明训。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
我们天天都在追赶名利，可是都没有细心想想，我们应当领有这些货色吗？我们有福吗？我们积功累行了吗？我们有容人之量吗？我们是不是爱好打趣别人，来抬高自己呢？是不是常妄言妄语呢？很愧疚，我们没有修福德，没有积功累行，没有容人之量，更是常常打压讥讽别人来抬高自己，妄语妄言数也数不清。既然如斯，我们还终日奢求什么功名利禄呢？从前我总自怨自艾，埋怨命运不公，自己怀才不遇，文章读到此，扪心自问，不禁得惭愧万分。至于读到无子的种种来由，自己更是汗颜无地了。了凡先生所言种种，自己哪一样没有呢？甚或有过之而无不迭，可了凡无子，而我竟得之。我有何德何能受此福德呢？前半生自己虽走得不太顺利，可是比拟之下，仍是得到了良多，而自己竟不知感恩，不知检查，反怨气丛生，真是罪业深重了。
易经我们大多数人都晓得，开篇就是：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。惋惜许多研易之人，并没有器重这点。千方百计骗取别人钱财，易德败坏者时有听闻，真是愧对易经，愧对老祖宗。此种人，不惟难逃数之所拘，而且会自减福报。
读这篇文章，对我震动很大。从前，因家庭教育的起因，也知道要行正，行善，也不敢做过火之事，但都没有如此深入地反省过自己。从今之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如本日生即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即面前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作胆怯想；即家世望重，常作卑贱想；即学识颇优，常作浅薄想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。日日如上述准则去做，相信我们的德行会促进不少。世间聪慧的人太多了，到处可见，有改过动机的人，也很不少。可是有成绩的却十分少，为什么？因为苟且苟安。自己起这些改过的念头也良久了，但一直没有大动作，当然也没有大福报，就是因了苟且二字啊。
读完此文，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是如何付诸于行了。
我有幸看到了这本书。我将尽力履行！同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并依照古圣贤的教导实践来教育子孙后辈，那咱们的国度一定不当初这么乱，必定会比现在更繁华强盛。
了凡观后感 篇14
老师告诉我们，帮助人要用心去帮助，祝福是最大的！我们敬爱的张姐每天不就在率先垂范、帮我们改心吗、那她的福报是最大的、我们相信、也祝福她拥有世界上最大最久的福报！那么我们做为一店之长、也是一个小头目、也领导一个小团队、我们帮人了嘛？
我们的言谈举止给团队做引领了吗？我们和**规匹配了吗？团队出现问题、我们第一时间说我错了吗？
团队成员有纠结、我们第一时间说我帮你了吗？帮助人们帮助他们的心，让她在心上改变，而不是在事上！要想带一个感恩的团队、你要先感恩、天天传播正能量、你的团队才有朝气、你天天抱怨都不想干了、她们有激情才怪了、你是店长、举手投足对团队都有直接影响、做好你自己、引领更多人！
老师说、人在失意和得意时都不要做决定、这句话很有道理、人在失意和愤怒时、智商是零、得意时更容易忘形、这时候往往人都不太正常、所以千万不要在这个时候下判断和做决定、避免事后后悔、世界上可无处买后悔药呀！
老师告诉我们，帮助人要用心去帮助，祝福是最大的！我们敬爱的张姐每天不就在率先垂范、帮我们改心吗、那她的福报是最大的、我们相信、也祝福她拥有世界上最大最久的福报！那么我们做为一店之长、也是一个小头目、也领导一个小团队、我们帮人了嘛？
我们的言谈举止给团队做引领了吗？我们和**规匹配了吗？团队出现问题、我们第一时间说我错了吗？
团队成员有纠结、我们第一时间说我帮你了吗？帮助人们帮助他们的心，让她在心上改变，而不是在事上！要想带一个感恩的团队、你要先感恩、天天传播正能量、你的团队才有朝气、你天天抱怨都不想干了、她们有激情才怪了、你是店长、举手投足对团队都有直接影响、做好你自己、引领更多人！
老师说、人在失意和得意时都不要做决定、这句话很有道理、人在失意和愤怒时、智商是零、得意时更容易忘形、这时候往往人都不太正常、所以千万不要在这个时候下判断和做决定、避免事后后悔、世界上可无处买后悔药呀！
了凡生意经17集观后感
智然老师说、做人一定要有正气、一心为公的浩然正气、这样慢慢才会积累福气、福气积累多了、才有能力帮助人、帮人多了、又会增加正气、如此良性循环、我们就能提升正气、福气、化解怒气怨气了！欲望大的人都自私、心里只有自己、没有别人、得不到就生气、得到还想多得、没有感恩知足心、这样的人都不快乐、要想让自己开心快乐、就把欲望放下来！老师说做人不为圣人、就是禽兽！
父母辛苦把我们生为高级动物、我们怎么可以去做禽兽那、太可怕了、我们学习了就一定善良、帮人助人、每天以我错了、来帮助和关爱身边的人！目前我们做不成圣人、至少也是走在圣人道上的人、千万不能让人看成禽兽、此生白活了、生命失去意义了！
人生没有光明，我们必须犯错。关键是要发现错误。我们一定要及时反省，有一颗低调谦虚的心，向他们学习，时时反省，知道一天没有变化和进步！
了凡生意经18集观后感
学习了18集、我更确切的明白我们今天的一切顺利坎坷都是父母积累来的、更加感恩我们的父母不仅给了我们健康的生命、还给了我们富裕快乐的生活！心中充满无限的感恩！除了感恩，我们还应该反思为孩子们积累了什么？
我们每个人都爱自己的儿女、爱他们胜过爱我们自己、有时候自己多辛苦都不舍得让孩子遭一点罪、我们会爱孩子吗？如果我们现在不马上修福积德、自私的念头不放下、我们自己的生活都千疮百孔、支不付出、泥菩萨过河、又能给孩子积累什么呀！我们是根，孩子的树，不健康的根，树能茁壮成长吗？
我们来到这个世界旅行，是为了增强能量，如果我们活着不能为别人做点什么，我们就是去了生命的意义！写一个人，人是相互支持的，生活离不开别人的帮助，所以一定要给别人带点东西！我们自己还没有达到小康、自然不会在经济上帮助什么人、成就什么事、可是我们可以提供精神上的资助呀、我们像张姐一样多积德行善、多帮助别人、多反省自己、让更多成功的事实发现在我们身上、引领和鼓励更多人走上幸福人生、我们不也是积累福报吗、所以我们要多读圣贤、给我们的团队每天带去正能量、为和谐团队、和谐社会贡献力量！
了凡生意经19集观后感
这集主要讲杀生的问题、原来也知道食肉不好、曾经在去年夏天女儿办升学宴以后、我坚持吃素将近一月、后来真的觉得没有精神、大家劝我一个人在外不能总对付、本来吃的就少、再不吃荤的更没有营养了、慢慢身体就不好了！我也就此找个台阶、又开始食肉了！
现在想想真的很后悔，说21天养成好习惯，我坚持26天，怎么放弃，真可惜！今天，老师又提到了杀戮的事，他为那些动物感到难过！原来杀生罪孽深重、那也是很久才修来的一条生命、实在可怜！
现在我明白艳姐为什么让我们多去放生了、放生能提升我们的正能量、减轻我们身上的罪孽、动物临走时的那份感恩、的确让我们感动、动物尚有感恩之心、何况我们人类那！
这个月我做错了一件事，不可饶恕，我不忍心提，我妈妈，张姐，还有我，我们三个生日都是二月！三八节还没忘给婆婆打个**、居然忘了妈妈的生日！当天妈妈的**没有打通、就没有再打！
张姐生日时我第一时间给发了信息、看到夏云娜发给张姐的信息、我激动了很久、觉得团队人有感恩心、是自己的骄傲！看到张姐生日给妈妈洗脚、我也想今年我生日去陪妈妈过、、、可是前天和姐姐通话、说妈妈生日那天天气很好、、我当时就傻了、妈妈是二月初十的生日、我一直记得、可是今年怎么就没有记住那！我告诉队员们每天都要感恩和孝顺。我感激吗？我有孝心吗？
张姐说、不爱其亲爱他人者实是背德！梅子、你是多么虚伪的人、大家都说你心细、朋友同事的生日你都不忘发一个信息、你却过半个月都没有记起妈妈的生日、以后人前别再提孝字、你不配、不知道你碌碌无为在忙些什么！有时候好生自己的气、我发现自己学习了**规、在感恩和包容上有突破、在孝上真的没有什么进展、这颗心还得修呀！
《了凡生意经》第二十集读后感
智然老师说，要让正确的思想在心里扎根，不瞻前顾后，不左顾右盼，学习了就不容置疑，相信是万能的开始！凡事就怕你半信半疑，我这个人心眼少，因为我不骗人，所以也没介备心，谁说什么我都相信，总觉得人家没必要骗咱，疑人不用，用人不疑，张姐是这么对我旧的，因此我团队中都是真诚坦荡，热情善良的人，这就是感召，也是我苦口婆心的结果，这是我走出来四年最值得骄傲的地方！
老师还说，一个人真诚无我到一定程度，就会心想事成，我一直很信奉，相信是万能的开始这句话！记得上次学习我还为收银员烦恼，姐说那么多人就找不出个收银员来，我现在看人真的不挑剔，知道用欣赏的眼光看人，收银员是非常重要的位置，家中这几个员工我逐个考虑过了，我当时想:梅子，你现在挑剔到没有人能与你合作了吗？
高兴的是，在我回到店里的第二天，我让导购员刘圆圆出乎意料地说：“我们不缺收银机，我喜欢电脑更适合收银机！”！！！结果她两天时间就把收银接过来了！我太开心了！
上一次，艳姐说我们应该提高自己，培养更多的人才。她还说梅子晕车耽误了你的发育！我对自己没有太高的奢望。只要跟随我的人能实现她们的梦想，人才不在我手中流失，我就会满足！以前我凡坐客车必晕，做火车太耽误时间，心里想，我要是象艳姐和小包那样不晕车，想去哪去哪就好了，天随人愿，这次从尚志到牡丹江，从牡丹江到七台河，从七台河到密山，从密山到牡丹江都坐客车，居然一次也没晕，这是我四十年在两天内坐车最长的时间，姐妹们，我用亲身经历告诉大家，只要你真诚坦荡地面对人生，我们都会心想事成的！
了凡观后感 篇15
《了凡四训》是明朝袁了凡先生在69岁时所著，以他自己的亲身经历讲述了是如何多行善事，最终改造命运，心想事成。袁了凡先生在年轻时，曾有以为大师帮其算命，只能活到53岁，做官做到现在的县长级别，而且膝下无子女。随着袁了凡先生的人生轨迹，每一步都跟大师算的一模一样，袁了凡先生深信不疑，认为这就是自己的命运，认为他的一生就这样了。但后来他又遇一位大师的指点，从而明白了修善断恶，改变自己原定的命运，最后活到了74岁，官位也晋升到了进士，还得了两个儿子。这本书共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
立命之学。即“命由我作，福自己求”，袁了凡先生刚开始觉得自己的人生命运和第一位大师算的一样，觉得命已天定，从此听天由命，然后到后来受到第二位大师的指点，在生活中多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。
改过之法。即先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。
积善之方。要做到与人为善、劝人为善、敬重尊长、爱惜生命等，多行善事，福泽绵延。《易经》也说过：积善之家，必有余庆。
谦德之效。这就告诫我们要始终保持一个谦卑的心，遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。