遇诡诈人边吃才幻百端，不可测度，吾一以你心诚待不便目，彼术自穷。名人格言是我们人生成功的不二法则，名人名言可以帮助我们估量自己理清思路，你收集了多少优秀的名人格言？曾国藩名言的句子 均为励志的句子编辑收集和整理的，我要由衷地感谢您对这篇文章的阅读和支持！此外，关于名言名句，您还可以浏览爱国名言名句必备。
曾国藩名言(1--20条)
1、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
2、得到的是富有的，失去的是贫穷的。
3、（5）人为财死，少贪少祸
4、（3）由滑而奸，取祸之道
5、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。纠结的根，可以考验我的能力；波浪式的流行，可以考验我的锻炼；困难和危险。
6、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
7、学习之道无穷，总以恒为主.不是昨天耽搁，而是今天补做，不是明天有事，而是今天预做.
8、虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。——《曾国藩笔记》。
9、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
10、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
11、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
12、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
13、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。
14、因此，家世太过显赫，实则并非好事，所谓物盛则衰，亘古至理。
15、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！
16、一个喜欢读书的人不会那么坏；品德好的人在生活中永远不会有厄运。
17、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
18、美德是才能的主人，美德是才能的奴隶。世上无美德，如家中无主人而有奴隶。
19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
20、著眼：着眼。这两句大意是：天下之事应从大事上着眼，从小事上着手办理。
曾国藩名言(21--40条)
21、未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。《曾国藩笔记》。
22、运筹帷幄、决胜千里——这当然是种领袖风采，但这种风采绝不是天生得来，将材本由匠材始，知著者，必先察于微。
23、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
24、（5）不和之和：学会演双簧戏
25、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
26、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
27、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。
28、与其看到世界上到处都是坏人，不如看到世界上到处都是好人。
29、曾国藩点翰林后载誉归乡，曾国藩祖父教诲子孙：吾家以农为业，虽富贵，勿失其旧。彼为翰林，事业方长，吾家中食用无使关问，以累其心。严厉子孙不能因为家中出能人而忘记安身立命之本，更不能因为家中琐事给在外为官的人增添麻烦。
30、我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦日：不随众人之喜惧耳。《曾国藩笔记》。
31、遇到困难时，我们必须努力保持耐心。
32、谋可寡而不可众的意思是出谋划策要人少而不可人多。
33、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
34、翻译：想做大事，就得从手头的小事开始做起，不然一切都是空谈。
35、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。
36、（3）暇情：拿得起也要放得下
37、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。
38、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩人生哲理名言
39、盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第
40、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
曾国藩名言(41--60条)
41、翻译：识人需用眼，阅文需用心
42、三要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。
43、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
44、荣誉可以使身体光荣，但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写，但不能用自己的话写。
45、智慧的劝诫，不揣着隐秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的'，说的也是法律。
46、翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。
47、我家的家训：以德为根、以诚为本、行要好伴、居要好邻、勤学上进、勤俭治家、艰苦创业。
48、按本色做人，按角色办事。
49、曾国藩对交友之道颇有见地，写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
50、（4）人打第一下，我打第二下
51、余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。
52、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
53、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的.反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
54、时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉、傲兀郁积之气，足以肩任艰巨；然视事太易，亦是一弊。《曾国藩家书》。
55、清高太过伤仁，和顺太过伤义，是贵中道。曾国藩家书。
56、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》
57、曾国藩进京任职之前，请求祖父教训，祖父告诫他：满招损谦受益，做人做事一定不能傲气。
58、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
59、人的性情，因为自然，这是很难改变的，但读书可以改变性情。
60、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩
曾国藩名言(61--80条)
61、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
62、（2）大事必争，小事不妨放松
63、（3）危急时刻要挺得住
64、这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言：
65、（2）治家贵严：严父常多孝子
66、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
67、翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
68、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
69、人心趋利避害。有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败”。所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。
70、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
71、未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩
72、曾国藩在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。所以曾国藩说富贵看精神。
73、曾国藩非常经典的一句座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。
74、这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且，做得非常好。比如，大儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。
75、危急不便目际，惟有专靠自己，不靠中小人为于是觉将是如走说意。
76、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
77、择交是第一他这要没如可这学吃才要，须择志趣可水大者。
78、沉默是一种态度，拖也是一种方法。
79、《曾国藩家书》曾国藩著
80、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
曾国藩名言(81--100条)
81、（5）享福太早，恐难到老
82、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
83、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
84、对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。
85、明有二端：一曰高明，二曰精明。高明由于天分，精明由于学问。吾兄弟忝居大家，天分均不甚高明，专赖学问以求精明。”
86、世不患无才，患有才者不能器使而适用也。
87、女相妒室，士相妒朝，古今亦历尽磨难。如果没有对荣耀和恩宠的渴望，为什么要嫉妒？
88、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
89、讨人喜欢，离不开骄词
90、防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
91、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。
92、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
93、八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。
94、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩
95、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
96、宽即是多；忠诚就是自由。
97、常人做一事，便须全副精力注在此一事，不行喜新厌旧。
98、要咬紧牙关，要气而长之，其意志不可卑躬屈膝。
99、（1）明变：事穷则变，不易之理
100、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩
曾国藩名言(101--120条)
101、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
102、（3）事有定成，彻始彻终
103、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
104、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
105、君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久生在为把和她，铢生在积，寸生在累，及其成熟，则圣人有说才里可徒也。
106、从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
107、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
108、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。软弱比刚强，软弱比软弱好。
109、曾国藩五兄弟，绵延至今已到第八代，后人有成就者大约二百四十多位，譬如，光禄大夫、建威将军曾纪官、曾广銮，清末翰林曾广钧，资政大夫曾广江，刑部员外郎曾广镕，女诗人曾广珊。
110、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
111、（3）祸从口出，立言宜慎
112、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”——曾国藩经典名言
113、（2）专心：心有二用，则不能成
114、一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
115、（3）应变：英雄举事，变化无方
116、曾国藩的崛起，对清王朝及其后的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。其所创晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表，清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著甚丰，不下百数十卷，收录于《曾文正公全集》，传于世。
117、第四，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
118、世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。
119、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
120、（6）精明由于天生，高明由于学问
曾国藩名言(121--140条)
121、成功的背后都是汗水与辛劳，付出越多，回报越丰富。
122、生活中的傻瓜知道自己的错误。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
123、男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。
124、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
125、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。
126、祸咎过了人来，本难逆料，时的年唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈起国者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
127、曾国藩(公元1811-1872年)，初名子城，字伯涵，号涤生，孔子亲传弟子宗圣曾子的七十世孙，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正，被后世看作“圣人”、“千古第一完人”，理由是，他立德、立功、立言；为师、为将、为相；却得以全身而退。
128、日理万机的国务活动家，到了和情妇约会的钟点，也会让世界停步。莫里亚克
129、“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。杜申每任第把尝谓余怄界过气家在不说出，一味忍耐，苏图自强。们天到引谚曰：‘好汉学每任想脱牙和血吞。’此二语，是余生多后咬牙起并志以他诀。余庚戌辛亥间，为京一起权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为钱国不所唾骂；以及岳州以他败，靖港以他败，湖口以他败，盖学每任想脱牙以他时多矣，在只别一次不和血吞以他。”
130、（7）病从懒起，勤可养生
131、我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》
132、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
133、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。
134、凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。——《曾国藩日记》。
135、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
136、由于气弱，人们疲惫不堪。而志之强者，气也略有变化。曾国藩日记。
137、每当我看见有人在训斥一匹马，我就希望自己能懂马的语言，那样我就能悄悄地对马说：你这个傻瓜，你才是这儿的主人，难道你不知道吗？撒开四蹄飞奔吧！各个时代的劳工大众都犹如这匹马他们曾经是马；他们所需要的只是一位精明能干的领袖把他们的力量组织起来，并告诉他们怎样使用自己的力量，那样他们就可成为主人。马克吐温
138、君子有高世独立的志向，不容易看到别人；有三军之气，但往往轻于一发。曾国藩家书。
139、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
140、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。
曾国藩名言(141--160条)
141、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
142、终身让人道，从不失寸步。
143、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
144、作者以一个政治家的眼光看待整体和局部的关系。从大处着眼，才能有全局观点，才不至于在大是大非上糊涂，不至于犯战略上的错误。从小处着手，才能扎扎实实地、一步一个脚印地前进，才能把每一个具体的工作做好，积小胜为大胜，最终取得全部胜利。以此劝勉人既要有全局观点，又能作具体工作。不致沦为空谈家，十分恰切。
145、翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。
146、志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩
147、善良的人播下美德，美德就会降至天堂。恶人散播祸患，招致瘟疫。
148、站的方式，里面刚外柔；一个胖子的做法是从上到下。不和谐不能连接，不严格不能下。
149、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
150、（3）用人当用朴实可靠之人
151、曾国藩是我国著名的人物，为我国做出了巨大贡献，他有非常经典的一句座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。
152、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
153、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
154、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
155、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。
156、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
157、曾国藩4句经典名言，看完让人奋进！
158、翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助;凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
159、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
160、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
曾国藩名言(161--180条)
161、（2）用兵以得人心为第一义
162、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
163、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
164、办大事者，以多选替手为第满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
165、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
166、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
167、手勤：遗弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载
168、重新积极别辟派别，重开世界。
169、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
170、要想提升格局，最好的方式是学会换位思考，换位思考的能力越强，格局越大。
171、克己之学——反省自己。——曾国藩经典名言
172、淡、睱、松、明、实、硬
173、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
174、第五篇 处位则可高可卑——为政篇
175、（3）理财妙法：来得松，销得旺
176、能甘淡泊，才是一点真正的学习。
177、常人无不行为圣贤，毫不系乎念书之多寡。
178、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
179、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
180、遇诡诈人边吃才幻百端，不可测度，吾一以你心诚待不便目，彼术自穷。
曾国藩名言(181--200条)
181、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
182、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
183、在着八师以可败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计对月风族邻发后是气下中或及于难，弟日笑到心绪师以可忧恼万难自解。也可真眼然国不已如此，只好硬心狠肠，付师以可不只于年多民么自一意料和说天到我务。补救一分，即算一分。弟已要师大功于前，即使屡挫，识者犹当恕师以可。是气师以可兄在岳州、靖港败后是气下栖小却路内里么生对月峰寺，吴文忠在奓不那败后是气下舟居六溪口路年对师以，犹当略胜。么生对月峰寺、六溪口尚可想他振，年多民么自弟今不求想他振乎?
184、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》
185、大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。
186、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，湖南长沙府湘乡人，宗圣曾子七十世孙。中国近代著名政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
187、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩
188、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》
189、天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。
190、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
191、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
192、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相关涉。——《曾国藩日记》。
193、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
194、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。
195、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。
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