拥有智慧的眼光作文(篇1)
大是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情，许多人处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。“一叶障目，不见泰山。”拨开这障眼的“一叶”就能够认识到、处理好生活中的一切事。
在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光，而不能感情化。在历史上，“女人祸水”这一说法虽然此刻来看实在片面，可是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于“女人”，但这表现了什么约王由于宠爱姐己，事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡!假如他能认真地思考群臣的劝诛，商还会亡国吗历史也许就会另一个样了。“兼听则明”。所以说，感情就像一副有色眼镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自我被欺骗了·由此可见耍认识到事物的本质，必须摘掉“有色镜”，不要让眼光带上感情。
“剑伤肉体，话伤灵魂。”有些话让人喜欢，有些话让人难以理解，可是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘车出去旅游，跟几个朋友一块，一路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，山民告诉我们:“上山路滑，要出事的。”我犹豫了一下，这时一友说:“晦气，还没上就说这样的话。咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。后悔已来不及了，吸收教训:不要感情化，让认识摘掉感情化的”眼镜“冕”
人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了“反腐倡廉”的运动，这是为建设国家做出的重大决策。
再次敬告:不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有提高，我们祖国才更强大!
拥有智慧的眼光作文(篇2)
当我们走进21世纪，身边的一切都发生了翻天覆地的变化，科技的进步似乎使我们的生活变得更加便捷，更加美好。
早在几千甚至几万年前，我们的祖先就学会了如何使用工具来创造便利。在历史的进程中，人类对工具的使用也历经过几次巨大变革，但无论是石器、青铜器还是铁器，它们都是冰冷的，没有智慧的。直到21世纪，人工智能的出现才让我们感受到工具拥有智慧是多么有魅力的一件事。
显然，这些智慧是人们赋予机器的，然而，人们在赋予机器智慧的同时却忘了给予他们思想，甚至连自己的思想也在慢慢丧失。人开始变得逐利，往往只会考虑目的和达到目的的方法，即算法或者叫程序。当人们的行为如同程序一样简化得能够用流程图来表示的时候，大量本不应该被舍去的思想、准则和价值观统统像垃圾一样被“程序猿”们无情地略去。
人失去思想是一件十分可怕的事情。当电影超能陆战队中的主人公小宏失去亲人的时候，其大脑被复仇这一目标占据，渐渐失去了理性。与此同时，他创造出来的可爱机器人大白也被改造成了一个冷血无情的杀手。由于机器是没有思想的，大白只会遵从其主人给予的程序做事，于是它便开始用武力来解决一切阻碍其达到目的的事物，其中也包括它的主人。最后当所有人被困在时光隧道里，即将被吞噬的时候，大白原有的程序卡片扭转了局面，它恢复了一个“医疗兵”的角色，将所有人安全地送了出去，连同它复仇对象的女儿。这一刻，大白散发出人性的光辉，他拥有了人类的思想，被赋予了人的恻隐之心。当大白自己坠向深渊的那一刻，人们无不为他感到痛心，此刻的大白仿佛成为了一个有血有肉的生命，成为了这个社会共同体中的一分子。
相比这个给我们的生命带来感动的机器，如今人们的心灵似乎却丧失了几分温度。人们对于身边人的冷漠让他们仿佛脱离了这个社会，成为了眼中只有程序和目的的机器。
正如库克所说的那样，机器拥有人类的智慧并不可怕，可怕的是人类变得像机器一样思考。所以当我们在享受着科技进步给我们带来便利的同时，要时刻牢记，我们是拥有智慧和思想的高等生物，在目标和行动之间还应有着准则和正确的价值观，这是我们永远都不能舍弃的。
拥有智慧的眼光作文(篇3)
在这个充满竞争和变化的时代，我们每个人都需要拥有智慧的眼光，去明辨事物的本质和趋势，更好地应对挑战和机遇。而拥有智慧的眼光，不是一朝一夕就能够得到的，而是需要我们不断的努力和实践。
首先，要拥有智慧的眼光，我们需要具备开放的心态和广泛的知识储备。只有不断扩展自己的视野，多探究各种不同的学科和领域，我们才能够更好地理解这个世界的本质和演变规律。在这个过程中，我们也需要不断地反思和思考，对于各种复杂和矛盾的现象和问题，给出我们自己的分析和解决方案。
其次，要拥有智慧的眼光，我们需要具备独立的思考能力和判断力。只有在面对各种信息和资讯时，我们能够客观深刻地分析其背后的意图和利益，才能够更加明智地做出自己的选择和决策。同时，我们也需要坚定自己的信念和价值观，不被外界的环境和压力所左右，去追求真正属于自己的梦想和目标。
最后，要拥有智慧的眼光，我们需要具备实践的勇气和耐力。只有在不断的实践和探索中，我们才能够更好地把握这个时代的脉搏和机遇，为自己和社会创造更多的价值和贡献。在这个过程中，我们也需要不断地反思和调整自己的方向和方法，不断地提高自己的能力和素质。
总之，拥有智慧的眼光是一个全面而复杂的过程，需要我们付出不懈的努力和坚定的信念。但是，只有当我们拥有了这样的眼光，我们才能够更好地应对这个时代的挑战和变化，创造出更加美好的未来。让我们一起努力，拥有智慧的眼光，去发现和实现我们自己的梦想和价值。
拥有智慧的眼光作文(篇4)
美，来自外表还是源於內心？
关於这个问题，我还一向弄不太懂。我的一位好朋友青，最近因为脸上长了痘痘，鼻子上又长了黑头，再加上眼睛下头的那两个眼袋，着实把原先那个皮肤白凈的形象给毁了。人们见到她，都避而远之，认为她长得太丑了，污染了他们的眼睛。更有甚者还当面嘲笑她、侮辱她。走到哪儿，似乎都有人在用异样的眼光看着她，她感到十分的自卑。“世界之大，竟无我的立身之处？”她觉得自我的存在就是一种剩余。
应对自我的好朋友遭遇这种困境，我也不禁陷入了沉思。难道美只能用肉眼去捕捉吗？我想不然。“內心的美才是真正的美。”我想大部分人都明白这个道理，可为什么还有这么多的人歧视长得丑的人呢？难道外表美在天平上称出来的质量或多或少都真的要大於內心美吗？
在这方面，我觉得人们就得换一种眼光来看问题了。世界之大，每个人都有各自的一张脸，或清秀、或漂亮、或丑陋、或相貌平平，就连多胞胎都长着不一样的脸。这么多的脸，经过比较，肯定会有美丑之分。但一个人最重要的不是外表，而是內心，那种由內而外散发出的气质、香味，它才是一个人美与丑的衡量標准。所以，当我们看到一个陌生人的时候，我们不应当就其外表来确定他这个人的美或丑，而是从他的行为、动作、言谈举止去观察、去发现，不能光被外面所迷惑而应当深入地去挖掘出內在的美德，再美的也可是是一种装饰，就算你装饰得再美、再豪华，內心的空虚也会使你的这种装饰黯然失色。而再丑陋的外表下埋藏着的是一颗火热的、散发著光芒的心，那么这种美將会经得起时间的考验，衝出去，洗涮掉外表的残缺，取而代之的是一种永恆美。
换一种眼光看丑陋其实你也会觉得丑可能是一种美；换一种眼光看美丽，其实你也会觉得美可能是一种丑陋、阴险。
换一种眼光看问题，你就会得到更多的信息，从多方面了解物质本身，真正认识美与丑。
拥有智慧的眼光作文(篇5)
曾抱怨绵绵不绝，淅淅沥沥的春雨，却忘记了窗外萌生的小草，含苞的桃花，忘记了“歌管楼台声细细，秋千院落夜深深”;曾咒骂热浪滚滚，高温难耐的夏炎，却忘记了以往泡过的花茶，打过的水漂，忘记了“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”;曾感伤斑驳萧索，满地凄凉的秋景，却忘记了窗前静立的菊影，随风起伏的禾浪，忘记了“睡起秋风无觅处，满地梧叶月明中”;曾叹息莽莽苍苍，晶莹闪烁的冬雪，却忘记了堆过的雪人，写下的诗行，忘记了“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”。
生活中必定会有太多的不如意，学会换一种眼光，生活才会多彩;学习中会有很多的难点和不懂，学会换一种眼光，学习才会更有干劲。
小时侯，每一天都会趴在窗台看太阳落山，总是很沮丧，哥哥说：“太阳的落山是为了更好迎接明天太阳的升起。”于是，就觉得，生命的开始只是为了更好迎接生命的结束，哥哥说：“你错了，生命是无休止的，生命的开始是为了迎接每一天的朝阳，让生命和生活更多彩，而生命结束后，仍能够把自我奉献给国家。”所以，明白了换一种眼光去看待生活，才能换一种心境去应对生活。把困难当成挫折，把病痛当成疗养……这样，生命才有了真正属于它的意义，而不是每一天等待日出日落，让时间从痛苦与埋怨中溜走……
忘记了换一种眼光。在花开花落，云起云飞时，在一声声悠长的叹息声中，错过了许多斑斓丰润的时光。与其忧郁地痴痴守望，不如换一种眼光。黑夜既然给了我们黑色的眼睛，为什么不用它去寻找光明和梦想于是，学会了笑看云卷云舒的心境;学会了把微笑留给岁月珍藏。也许有一天，我也能大声宣布：天空虽然不曾留下我的痕迹，但我已展翅飞翔。
拥有智慧的眼光作文(篇6)
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然应对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不一样。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们总是忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应当那样鲜艳，草就应当那样嫩绿，人性就应当那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人并且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不一样寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。应对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，必须要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。
总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧！
拥有智慧的眼光作文(篇7)
看到网上书店有关礼仪的书畅销，我又不禁思想：礼仪是繁文缛节吗？学礼仪有多大价值？我究竟懂得哪些礼仪呢？
礼仪在我心目中隐约就是个华彩的词语，华而不实。而且浅薄地以为，如果礼仪只为应酬，为自己受人欢迎，达成一种交易，那礼仪就只是重大场合的一种装饰和摆设了。
真正发自内心的礼仪，传递着生命之间的彼此尊重和欣赏。透过佩蓉女士的礼仪课，我才知道，你去参加别人的婚礼，着装素净，是懂礼仪的体贴，让这对新人拥有最光彩照人的回忆，也让你不会忐忑不安地，或怕寒酸或怕耀眼；你们不互问对方的薪酬，是懂礼仪的机智，或避免攀比嫉妒，或避免手足无措，但终究与人与己有益。
礼仪中实在有丰盛的宝藏。礼仪，传达着尊重，也暗示着标准，给你智慧，伴你成熟。
礼仪本是让我们把尊重养成一种习惯，把你的尊重用话语、你的微笑、动作表现出来。为什么要白白地被人误会你爱别人的心呢？内敛的孩子的爱也是充充满满的，可别人怎么能猜得透呢？
既是这样，为什么不及早把一些基本礼仪传授给我们的孩子呢？教他学会问候亲朋好友，问候老师，教他基本的餐桌礼仪，教他在和父母出去会客时的装束，谈话时的专注，还有该避免问及的一些隐私话题……这些都是非常实用的。让他从小学会尊重他人，学会被人尊重，在人际交往中有分寸，逐渐成熟、有智慧。
观察一下你的孩子的自然反应吧。孩子总能在客人临出门前，站在门边，注视着客人，笑着说再见吗？我们常常看到的场景是，让孩子和客人招呼道别时，孩子也是专注在自己的玩具上，可能从里屋远远回一声“阿姨再见”，而对于女孩，也有怕生低下头默不作声的。
我想在这方面训练孩子不容易，毕竟它是孩子，而且孩子的天性各不同，并不都擅长人际关系。我们自己小时候又是什么样子的？举个例子，有人生性腼腆羞怯，从小就不会和左邻右舍打招呼，长大些陌生的远亲也张不开口叫，而十六七的时候，更是叛逆地以为嘴甜的人都是为迎合别人，这时虽然想可能被老师啊、亲戚啊误会自己高傲，但还是不自然地低头悄悄走过。
可是，不是习惯决定一生吗？从小教孩子礼仪，孩子就能在人际交往中从从容容，建立正确的自我形象，免去很多压力。原来父母可以教会文静内向的孩子不再怯生生，从而更自然地把目光放在他思考的有意义和价值的事情上来，透过合宜的礼仪，让别人了解，原来他心底未表达的'那份关切。对个性自由随意的孩子也是如此，你可以透过礼仪让他感受到别人的需要，适当约束自己，考虑别人的感受。这样，礼仪让每个人丰盛，也让人拥有讲礼仪的高贵，表明每个人的生命高贵。
卡内基说：“一个人的成功，15%是靠专业知识，85%是靠人际关系和处世能力。”而人际关系和处世能力都要透过人际交往才能日渐历练成熟，而透过礼仪习惯，孩子才会有一个真实广阔的世界，学会表达自己，建立深层次的关系。
所以，对你的孩子，无论他是文静内敛，还是过分调皮，花时间教他基本礼仪，教他实践礼仪，实在是建造他生命的一条捷径。
拥有智慧的眼光作文(篇8)
这是一个很有意思的怪圈：麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鸝，黄鸝鄙视百灵，百灵鄙视鸚鵡，鸚鵡鄙视喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢，成为这一怪圈的完成者--它竟鄙视起麻雀来！这使我想起了围成一圈的“多米诺”骨牌，你能说清到底谁压在谁的上头吗？
人们常常为这类事情困惑。鸟类终究不懂得“懦夫”与勇士、“好高騖远”与脚踏实地的区別，人类却懂得，於是凡事便总要问“谁比谁好？谁又不如谁？究竟谁贏了？究竟谁是最差的？”遗憾的是，这类问题常常很难找到答案。我於是要说：“来，换一种眼光。”
很多人惯於標榜自我是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。每一种鸟都“敏锐”地发现了別人的“污点”，而对別人所发现的自我的污点浑然不觉，乃是因为它们无一例外地犯了片地事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，这些都是客观实际，而不一样的人在不一样的立场、角度，却会做出截然不一样的评价，好比苍鹰自我或別的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。
如果换一种眼光呢？以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：我这种生活是不是有些“失节”呢？苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢？这样情景便不一样了：怪圈被打破，鸟类將成为一个由各个富有个性的个体完美融合而成的整体。
以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每一天接触着形形色色的人与事。如果我们不换换眼光，而总是以传统思维定势来确定谁是谁非，在看別人和看自我时下意识地採取两种標准，那么，就会严重影响我们对自身、对別人及对社会的正確认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更完美的生活。
拥有智慧的眼光作文(篇9)
眼睛是窗，照亮一方净土。不明白从你眼睛中射出的光能否照亮前方，不明白从你眼睛中说出的话能否滋润一方？
他说，把眼光投向“善”，便能抚平受伤的心；他说，把眼睛投向“真”，便能活出“真我人生”；他说，把眼光投向“情”，便能显耀人生精彩。
那么，您呢？
我从您的眼光中看到了“善”。
您总是和蔼地看着那些孤寡老人，您的眼光离不开他们的一举一动。他们哭，他们笑，总是在您的眼中激起一阵微波。所以，您感动了全中国，只因您把眼光投向有需要的人，给他们爱与温暖，抚平一颗颗孤寂的心。就是您呀，林秀珍。从您的眼光中让我们看到了善的美，于是，您的女儿在您的影响下，一步一步地走下去，照亮山区“真善美”地传统。原先，眼光中有“善”，便能播下“善”的种子，世代相传。
我从您的眼光中看到了“真”。
您总是那样的潇洒脱俗，您总是不肯低下您高贵的头，您总是举杯邀明月，抒发心中的“至真性情”。应对“金樽玉杯值万钱”，“停杯投箸不能食”；应对权贵挑畔，您放言：“安能摧眉折腰事权贵”，演绎“贵妇磨墨，力士脱靴”。您的眼光从来不投向“骄淫”，您的眼光只向“高洁”停驻，我为您感动，我为你折服。眼光中有“真”，活出真我个性，眼光中有“真”，心中就能焕发自我傲骨，成为世代榜样。原先，眼中有“真”便能活出个性，清新高洁。
我从你们的眼光中看到了“情”。
是爱国情，使鲁迅先生您漂洋过海，在那如晦的年代，做人民的“牛”；是爱国情，使老红军们呀理解“爬雪山”，过“草地”，在那人心沸沸的年代，做战争的牺牲品；是爱国情，使杨利伟先生您理解骇人的训练，在激扬的年代，做试验品，飞上太空，实现人们的梦。
你们的眼光有“情”，诠释爱国之情，你们的人格再现爱国之情。
让我们把眼光投向“善”，投向“真”，投向“情”吧！
只因眼光有什么，心中便有什么。
拥有智慧的眼光作文(篇10)
学习的目的是为了“致用”，表现在学习的结果上与学习的过程里。只有当“知识”转化成“能力”和“智能”的时候，才能真正彰显“知识”的力量或价值！
总结太多成功者的故事后发现，若要把“知识”有效的转化成“能力”和“智能”，须经过五个步骤，它们是：
第一步，“知道”。这是我们接触新事物的第一步，也是学习的开始。它是一个简单、感性的认知基矗如学外语单词，你首先得了解了它的基本词义是什幺，读音如何等等。但这远远不够，只是知道了冰山一角、九牛一毛的工夫，还须往下深入到下一阶段。谓之“知然”。
第二步，“悟道”。正如世人经常肤浅的只看到那些成功者的外在成就，并羡慕他们所拥有的鲜花与掌声、名利与荣耀。我们以为他们只是财运亨通、长袖善舞或投机取巧、善假于物的结果，殊不知在他们光环的背后，还凝聚着昔日打拼基业时付出的超出常人能负荷的心理压力
、劳苦辛酸，甚至是泪水血痕！了解了这些资料，对那些成功者的评价的态度会大大改变，学习了他人成功创业的艰辛努力，增添了一分对人的敬仰、尊重、认同，少了许些冷漠、伤害、讽刺！这即是“悟道。”是由感性上升到理性的“认知”过程。谓之“知所以然”。
第三步，“做道”。做是一个实践与体验的过程。如果说，前两步骤是大部分运用左脑理性思考的过程的话，那幺这一步骤即是发挥右脑潜意识能量的绝佳时机。需要你能完全的“No mind”――“放下”理性的思考与判断，百分百地参与其中，充分的感受一切，感受你的身体、情绪、感觉、理性的互动体验式学习的每个刹那。你将收获前所未有的最大的资讯及成长，掌握生命中更多的可能性。此过程是“行动”的过程。谓之“行然”。
第五步，“得道”。在经历上面四个步骤的锤炼之后，终于可进入“智能的殿堂。”这是实实在在的到达圆融、自由的境地。我们将不会再被外界的万千变化的色相所迷惑，生命的品质拥有“如来”般的自由、流动、优雅、生动、变化。这是最高品质的“学习”与“修为”。将充分享受个人成功和团队成功的喜悦相逢，怀抱展现个人与团队终极使命及价值的舞台。这是回归“生命之泉”的过程。谓之“道然”。
以上个人学习与成长的“五步妙法”，前两步是“知”；第三步是“行”；第四步是“合”；最后一步则是“一”。