D2在中国古典小说中，《西游记》有它独特的艺术魅力。少年儿童喜欢读，老年人也喜欢读，真正是老少咸宜。《西游记》的艺术魅力，跟它在艺术表现上的特色分不开。其特色可以用两个字来概括，一~~你是否在整理类似的句子呢？为满足你的需求，我们特地编辑了“西游记的优美说说158句”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！此外，关于唯美句子，您还可以浏览唯美风景励志句子18条。
西游记的优美说说(篇1)
1、**排比**：将同类事物或词语排列在一起，以增强修辞效果。
2、西游记就像一颗璀璨的明珠，闪耀着中国传统文化的光芒，让人们在阅读中更加深入了解和体会中国的神话故事，旅途中的困难和挣扎，以及友情和爱情的真谛。
3、悟空伸手一拦，脚下一跳，顿时飞离了千山万水的惨烈战场。
4、"前途漫漫，万里长征路。"——唐僧一行人走向西天取经的康庄大道充满不确定性和挑战。
5、一群猴子玩了一会儿，却去山涧洗澡。看那潺潺的流水，真像滚落的葫芦溅起水花。古云说：“鸟有话，兽有话。”猴子们说：“我不知道水在哪里。”今天我们抓住闲散的元事，沿着溪边溜走头去找源流，玩去吧！喊了一声，众人拖着男男女女，叫着哥叫着哥，一起跑着，沿着小溪爬着，直到源头的地方，是一片飞流直下的泉水。
6、成语：火眼金睛、摇身一变、腾云驾雾、神通广大、作恶多端、安心定志、不知好歹。
7、（2））妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钻劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响亮；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵。一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。（本段描写龙王太子木吒和天蓬元帅对敌撕打的情况，语言工整，很有功力，两个勇将的形象亦跃然纸上。）
8、《西游记》当中运用的修辞手法的句子有
9、示例：描写孙悟空的力量：“十万八千里脚程，一跃可至。万钧金箍，轻握在掌。”
10、人有思想，世人皆知。若善恶无报，宇宙必为私。
11、苍蝇包网儿，好大面皮！
12、八百流沙圈，三千弱水深。鹅毛不能浮，芦花沉底。
13、"几番辗转却无缘，一片孤舟湖上眠。"——唐僧怀念离别的众多经历。
14、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
15、那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。”……你看他一路云光，无影无形去了。……翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内直：“我已去，今来了。你教玉帝让天空与我。”上面小片断反映了“齐天大圣”孙悟空性格特点：1.他骨子里渗透的是反抗权威、蔑视尊严的勇气和胆量。2.他说话风趣幽默，且猴的机灵、淘气、好动、敏捷。3.反映出他目空一切，狂妄自大，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。
16、吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。
17、Dorris，Dorris。磷光，波浪干净，奇怪，丑陋。
18、三、西游记三打白骨精好句摘抄
19、"三生石上，十年灯前，彼此憾断，何日重逢。"——白晶晶对唐僧表达了她与悟空的长久之恋，表达了爱情的苦涩与沉重。
20、这是因为西游记是中国文学经典之一，作者吴承恩的文学功底非常深厚，他在写作中运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人、对仗等，使得作品更加生动有趣。
西游记的优美说说(篇2)
21、西游记三打白骨精好句摘抄，他多么想亲眼看看到大海。
22、能爬树，知道什么时候好驾驭冷。准灵而显处，故名山君。而看后面是一个胖子，你道的身材如何：猛犸双角冠，尾苏驼背。性衣青衣稳，蹄步更迟缓。父亲的姓，母亲的姓？谁能发球，谁就能发球。
23、看看西游记不如放个屁。
24、只要心强，回首的地方就是灵山。
25、遇不着传魔公式，空口困舌干！
26、这些修辞手法在《西游记》中广泛运用，为作品增添了丰富的情感、趣味和表达效果。
27、再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，*阳交合。
28、孙悟空无奈地看着唐僧腰间的经书，恨不得把它扔进黄河。
29、笔峰挺立，溪深。笔峰挺立着穿过天空，深深的穿过大门。两崖花木争奇斗艳，几松黄豆翠。左边的龙，成熟而驯服；老虎在右边，平的。
30、"莫等闲，白了少年头，空悲切。"——这句话代表唐僧对生命的短暂和过去经历的思考。
31、影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜时分。
32、示例：孙悟空对自己的身世自嘲：“生在花果山，长在水帘洞，脑袋有如盘瓠，脸蛋似个草绳梨。”
33、沙僧的武器叫降妖宝杖。降妖宝杖是《西游记》中沙僧的兵器，宝杖的材料是来自于月宫的梭罗仙木。金箍棒和九齿钉耙是有太上老君打造的，但是沙僧的降妖宝杖只是由鲁班打造琢磨的。
34、古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。
35、"此生无悔入华夏，来世还做中国人。"——唐僧在西天取经归来后，用自己的言行表达了他对于祖国的刻骨铭心的深情，人生至此无悔。
36、例如“心随境转，是西天佛子心性；境随心转，是凡人过眼云烟”、“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”等，这些词语和句子不仅传递了作者的思想和感悟，也让读者受益匪浅。
37、"悟空，你若是再不回头，我便要叫你变成石头。"--这句话使用了威胁和恐吓的修辞手法，表达了唐僧对孙悟空的不满和警告。
38、猪八戒用力挣扎，吼叫着跳了起来，像只被惊扰的野猪一样。
39、奇花乔木，修竹乔木。修竹乔木，常青蒙福地；靠近音源，声音清晰。这里有许多山谷和沟壑，到处长着苔藓。峰峦起伏，龙脉好，必有隐名。
40、自开清浊而立，鸿蒙判后而成。混沌未分天地乱，自从盘古破鸿蒙。
西游记的优美说说(篇3)
41、示例：如孙悟空形容自己的大耳朵：“有耳朵如扇，广大无边。”
42、降妖宝杖其实看上去是像擀面杖一样的棍子，重有五千零四十八斤重，这宝杖的全名叫做降妖真宝杖，是由玉皇大帝在沙僧成为卷帘大将的时候赐予的。降妖宝杖也像金箍棒一样等大小随心变化。这降妖宝杖在沙僧被贬到流沙河的时候也随身携带着，在跟随唐僧西天取经的路上，沙僧的兵器也是屡建奇功。
43、《西游记》中的沙僧本是天上的卷帘大将，后来被贬到了流沙河，之后受观音菩萨的点化成了唐僧的第三个徒弟。唐僧的三个徒弟中，沙僧是他们之中品性最好的，而且还任劳任怨，是一个比较朴实的存在。
44、风起于地，云起于山。
45、从此，皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项*谋;不到两个月，*谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。
46、天地不完整，不完整的经书也应该是不完整的。
47、见志成，读回首处，灵山。
48、**拟人**：赋予非人物以人类的行为、情感和意志。
49、"君子报仇，十年不晚。"——八戒表达了他的决心，要为师父和自己的事业寻求正义和报复。
50、石崖陡然被苔藓浸湿，悬垂的墙壁高高的伸展着青苔。
51、"我听闻在天之外，有极荒芜之地，名为枯坤之地，地下流火，枝叶皆烈，往往放出火龙，翻过一道火海，穿过一座铜山，便可到达此地。"——唐僧师徒们开始了漫长的取经之路，这段路途描绘了一个神秘而险峻的传说，印证了他们即将面临的危险与考验。
52、走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
53、示例：孙悟空的名字“悟空”即可解作“明白空虚”，也可解作“觉醒于虚无”。
54、此时夜静，但见：银河现影，玉宇无尘。满天星光灿烂，一水浪收痕。万籁声宁，千山鸟绝。溪边渔火息，塔上佛灯昏。
55、"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"——这个描绘出仙境一样的西天，尤其是在黄昏时的美景。
56、禅心照万江月，本性清明。
57、水远山高，路多虎豹奈。何恶水，血盆苦界。
58、"待我长呼一口气，化你这阴司地府，一片清凉世界。"——孙悟空表现出了他的威武霸气，他是一个充满正义的英雄，不畏惧任何黑暗势力。
59、比喻：如来佛祖被形容为“金身彩凤”，孙悟空被形容为“石猴”。
60、比喻，六只手使开三条棒，好似纺车儿一般飞舞。
西游记的优美说说(篇4)
61、世间不见，一行新花。
62、自古以来，多情而空余恨，此恨永无止境。
63、《西游记》中使用了许多修辞手法，以下是一些例子：
64、在西游记中，不仅有描述自然风光的优美句子，还有诠释人性的深刻语言。
65、势镇汪洋，潮涌银山鱼入洞威宁瑶海，波浪翻雪海市
66、自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
67、"你这个猴头，你敢不敢跟我打一架？"
68、混沌不分混沌，无人见之浩瀚空。盘古既然打破了红梦，就从此开了明。要覆盖大众，要有道德，一切都是好的。如果你想知道大自然的优点，你必须看看西方的传说。
69、癞母猪专赶金毛狮子。
70、老师的懒惰是教懒惰的罪，是学着做孩子的罪。
71、以下是一些西游记中使用的修辞手法的句子：
72、层层叠叠的深亭琼阁，一入珠宫北阙，无以言幽室幽室，直到耀泰下。
73、西游记中有很多优美的词语和句子。
74、有因为《西游记》是中国古代文学的经典之一，其中很多名句至今仍被广泛使用和传承。
75、对仗：如“金箍棒，铁棒磨成针；九齿钉耙，铁杆铸成钩”。
76、走廊上，处处雕刻精美；三檐四簇，一层一层龙凤腾飞。
77、**讽刺**：通过嘲笑或讥讽来暴露事物的缺点或荒谬。
78、言不由衷，事涉巨细。(第九回)
79、世间之事，往往难成人所愿，再看几轮明月。
80、弄魔法，打绝对九幽鬼造；凭借权力，靖害了十代仁王。
西游记的优美说说(篇5)
81、答，你不知道，当初这乌鸡国王好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉，因是不可原身相见，变作一凡僧问他化些斋贡。
82、看似痴心，实则不昧。(第十六回)
83、天上乱坠，地里开出金莲花。三车神功，悉心教导。缓缓摇尾，喷珠玉，雷鸣九日。
84、在沙滩上坐十天，一日游九滩。
85、比喻，三藏坐在上面，如雷惊的孩子，雨淋的虾蟆。
86、我走多远都出不来这片天空。
87、示例：描写沙僧对唐僧的忠诚：“师父果有福，再不用执鞭。徒儿愿做马，任凭怎样骑。”
88、盖子开放以来，每次天真秀、日精月华、感觉久了，都有灵通的意思。
89、厚柳簸箕，薄柳颤抖，谁丑世间。
90、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。
91、一个汲汲乎功名利禄之徒不会沉迷于此,只有一个源自于田园,经历过一段仕途"炼狱"煎熬之人方能将自己的满腔热忱赋予山水田园。那孙悟空的被欺、被压、被驱赶、被煎熬,分明是吴承恩一生满腔苦闷的写照。作者曾自叹道:"承恩淮海竖儒,蓬茅浪士,倚门肮脏,挟策支离。上不能鸣钟佩玉,纪竹素于麟台;下不能带索披刍,激薪歌于豹谷。月旦虽工,翻淹马枥;春秋已壮,尚泣牛衣。徒夸罗鸟之符,误忝屠龙之伎。囊底新编,疏芜自叹;怀中短制,漫灭谁投?真怀下里之羞,讵意当涂之赏。既逢匠石,宁避瑕疵。是用代币帛于承臣,效刍荛于累牍。"(吴承恩《答西玄公启》)
92、粗柳簸箕细柳抖，世上谁见男儿丑。
93、**比喻**：用一个事物来比拟另一个事物，以突出其某种特点或形象。
94、把手伸进鱼篮，免不了醒来。
95、比喻，.那猪八戒闻得这般富贵，这般美色，心痒难挠，坐在那椅子上，恰似针戳屁股，左扭右扭的。
96、公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。
97、自然产仙猴在路上，乘木筏离山乘天风。漂洋过海寻找长生不老之道，立志专心成就伟业。有命就有心愿，遇元龙无忧。
98、宁恋恋念涂，别再爱一万金。
99、方便的时候就方便，所以你要四处走走，原谅别人。
100、菩萨仙子总有一个念头；如果他们谈论原创，他们什么都不是。
西游记的优美说说(篇6)
101、D1小时候，特别喜欢看西游记，相信每个朋友一听到西游记的歌曲或是声音，一定会让自己想到好多，西游记带给我们童年好多欢乐，也同样启发了我们的人生。人生不就是一场修行，行走在西游之路上，而我们怎能忘了西游？
102、尿泡虽大，但重量小而重。
103、示例：描写孙悟空的勇猛：“妖邪，谁敢与我交锋？”
104、三阳交泰产群生，仙石细胞内含日月精。大道被蛋化为猴后，姓丹城。内见不觉，因无色，外见有形。
105、"物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。"——这是描写盘古开天辟地以及伏羲、女娲时期的景象，概括了中国文明的起源之地。
106、走的时候，每个骨头和每个胎儿都很重，身体轻身体轻。世界上没有人愿意立志、决心从自己身上学习奥秘。那时过海是很困难的，但今天却很容易往返。其他话还在耳边叮嘱，他立刻见到了明东。
107、见马鞍思马，水小姐亲。
108、破釜沉舟，决胜千里。(第二十三回)
109、父亲在，儿子不得自作主张。
110、拟人：如将花草树木、山川河流等非人物化的事物赋予人的特征，如“花儿笑”，“山呼海啸”。
111、排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（第五回）（排比）如：二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。
112、十日滩头坐，一日行九滩。
113、秋千锁在寒风中拍照，羌笛声依旧寂静。
114、千峰开戟，万仁开屏。阳光明媚，光是绿色的，雨是暗的，颜色是冷的和绿色的。枯藤缠绕古树，古渡是幽游。
115、"路遥知马力，日久见人心。"——行走千里，有机会了解一个人真正的性格和实力。
116、现在有酒，现在喝醉了，不要在门前计较是非。
117、例如：“人外有人，天外有天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“但愿人长久，千里共婵娟”等等，这些名句充满哲理思考和文学意境，是我们学习中国文化和文学不可或缺的一部分。
118、独自个孤孤凄凄，往前苦进。向中流渺渺茫茫而去。
119、对偶：用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。如：观音赴会问原因小圣施威降大圣（第六回题目）如：从来未识浅和深，今日方知轻与重。
120、听说人说话，满池荷花笑。(第十九回)
西游记的优美说说(篇7)
121、美人如花，英雄如魏。(第二十九回)
122、这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
123、**反问**：用疑问句的形式来表达肯定或否定的意思。
124、一髻双丝带，两袖宽袍。形似身，心虚。五外，老客，山中永寿通。一尘不染，甲子辗转反侧。
125、猴子在山上，却会行走跳跃，是草和树，喝溪水，山上的花，寻找树木和果实；和金刚狼待在一起，和豹子待在一起，和鹿待在一起，和猴子待在一起。晚上睡在悬崖下，向着洞穴的顶峰。山中无甲，寒不知年。
126、比喻，又值三春景侯，轻风吹柳绿如丝。
127、莫道人生长似虹，短如萍，天长地久。(第四十回)
128、石崖突兀青苔点缀，悬壁张翠青苔悠长。
129、六臂哪里是王子，天生美石猴王，遇到真正的对手，遇到本源流。
130、期待应该会见的人，说源流的所有方法。
131、愿作比翼鸟，同栖双飞侣。(第六回)
132、**对仗**：将句子中的词语进行平衡，形成对称的结构。
133、盘古开了，三帝、五帝定伦，天地之间，便划分为四大洲。
134、大觉进贤无垢身，西妙香祖菩提；三三道元神仙不朽，充满能量和各种慈悲。空虚与孤独自然而然地变化，仿佛本能为所欲为；庄严的生命体同天，明心大宗师。
135、《西游记》中的沙僧，被俗称为沙和尚，其实他法名悟净，叫做沙悟净。原本沙僧是天宫玉皇大帝的卷帘大将，是玉帝的侍从，他往来护驾，出入随朝。卷帘大将是一个听起来高大上的职位。在小说中根据吴承恩的畅想，这是因为在凌霄殿上有门帘需要卷起、放下。沙僧作为卷帘大将的任务就是给玉帝卷帘子。
136、"我欲成仙，快乐齐天。"--这句话使用了夸张和夸耀的修辞手法，表达了孙悟空对自己成为神仙的向往和追求。
137、一层深阁琼楼，一进入明珠宫北阙，就不能说幽室幽静，直到瑶台之下。
138、红蓼花繁映月，黄栌叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。
139、坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。
140、这座山是十洲的祖先脉，从三岛来龙，清浊而立，鸿蒙作出判决。
西游记的优美说说(篇8)
141、排比句式（把结构相同或相似、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。）
142、物有几等物，人有几等人。
143、古老的，古老的；月亮，阴。
144、被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中浸了三日三夜，多亏六甲金身送我归西。
145、尖嘴龇牙弼马温，心高要做齐天圣。多少帝王兴此处，古来天下说长安。
146、一派白虹起来，千寻雪浪的海风不断吹，江月照还依赖。冷淡的精神是蓝色的，剩下的流水是翠色的，潺潺地流着瀑布的名字，真的像窗帘。
147、《西游记》是中国古典文学中的一部重要作品，它运用了许多丰富多样的修辞手法来丰富情节、描绘角色以及加强表达效果。以下是一些在《西游记》中常见的修辞手法和相应的句子示例：
148、心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。
149、唐僧心中万般欢喜，谢恩不尽地对观音菩萨磕头道谢。
150、"尔等既是人，何必趋捷径。人生路上岂能避风塞雨。"——唐僧师徒们通过前方的大小难事与险阻，感悟到了生命之路的真谛所在。
151、示例：描写唐僧的困境：“嘴里喊救星，腰间捆法线。”
152、妖怪们见到唐僧等四人终于走到他们眼前，怒气难消，虎目圆睁。
153、第八十六回写道:"石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。"这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的大荟萃。
154、**双关**：一个词语具有多重意义，使句子产生幽默或深刻的效果。
155、孙悟空又一声震天的大笑，腾云驾雾，直冲九霄。
156、D2在中国古典小说中，《西游记》有它独特的艺术魅力。少年儿童喜欢读，老年人也喜欢读，真正是老少咸宜。《西游记》的艺术魅力，跟它在艺术表现上的特色分不开。其特色可以用两个字来概括，一个是幻字，一个是趣字。幻不是一般的幻，是奇幻；趣也不是一般的趣，是奇趣。
157、顺天应人，逆天救世。(第三十八回)
158、寻穷天下无明水，历遍人间不到山
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