了解一页书，胜于仓促而阅读一卷书，读者们都很喜欢看作品这本书。关于写作品读后感您了解哪些方面？一起来看看我们为您准备的精彩“教学勇气漫步教师心灵读后感”。此外，您还可以浏览作文栏目的熊出没日记(实用8篇)。
教学勇气漫步教师心灵读后感【篇1】
《教学勇气--漫步教师心灵》的读后感提要：看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计
《教学勇气--漫步教师心灵》的读后感2
说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。
究其原因，不是因为受到了多少赞扬，而是因为受到了书中观点的冲击，字里行间流露出对教师的理解和尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！
看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。因此，在隐藏的时候，这六点仍然清晰地呈现在我们面前：
1、 这个空间应该既有界又开放。
二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。
3、 这个空间应该鼓励个人表达自己的意见，欢迎团体的意见。
四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
5、 这个空间应该支持孤独和集体智慧。
六、这个空间应该是沉默和争论并存的。
我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学u6happybirthdaypartb对话时，我将目标设定为依托文本，教学生依据自己生日聚会的情形思考对话，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们认为，实践的结合实一种表现自己独立思考、先学后用、逐渐深化文本、共享快乐的方式。
当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。
为了让不同层次、不同个性的孩子享受到这种快乐，在个体交流之前，鼓励孩子们与自己群体的成员交流自己的收入，哪怕只有一个词或一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。
当然，在交际中，由于知识水平和所收到的信息的不同，难免会有不同的看法。
我认为教学空间会呈现什么样的氛围，不是老师说我想呈现什么样的氛围。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！
教学勇气漫步教师心灵读后感【篇2】
满怀着一分教师的执著,拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》,让自己的心灵作了一次深刻的洗礼,被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育,让我如浴春风，重获教育生命之感。
帕克帕尔默提出，真正好的教学不能降低到技术水平，真正好的教学来自于教师的自我认同和自我完整。自我同一性和自我完整性不是用来雕刻栩栩如生的英雄的花岗岩，而是一个在复杂、不断需求和终身自我发现过程中的敏感领域。自我认同在于构成我生命的许多不同力量的汇合。自我完整与这些力量的结合有关，使我的自我完整和谐，充满生机，而不是四分五裂和死亡。
我们通过选择给我们生命和能量的连接来提高我们的完整性，我们必须体验它们。“所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。
因此，总有一天，学生们将能够诚实而自信地说话。
任何真正可信的教学要求，归根结底都是来自老师内心的呼唤，那就是尊重真实的自我。“是你深沉愉悦与外部深沉渴望之间相遇交融的圣地。”教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。
我们要想方设法倾听内心的声音，认真接受内心的指引，不仅是为了我们的工作，也是为了我们自己的健康。只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就回以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依靠内心的导师赋予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。
做了十多年的教师，多了几分感慨和执著，时常也会抱怨我们的那些“来自地狱的学生”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。
因此，我们的教学应该是对学生的一种亲切的款待，而亲切的款待往往是主人比客人受益更多的行为。教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。第三，用心整合我们的教学，就是要创造一个真正的实践社区空间：
以教师为中心和以学生为中心的教育的最佳特征得到整合和升华。只有在这种共同的联系中，我们才能认识到现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。
通过使学生积极参与真实社区的动态演变，重复认知过程。
“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。当我们把自己独特的优势融入到教学中，融入到社区教学中，在自己与学生、学科的密切关系中凸显生命的本质，我们才能发挥有效的教育力量，体现我们教师的价值。
教学勇气漫步教师心灵读后感【篇3】
说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。
究其原因，不是因为受到了多少赞扬，而是因为受到了书中观点的冲击，字里行间流露出对教师的理解和尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！
看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。因此，在隐藏的时候，这六点仍然清晰地呈现在我们面前：
1、 这个空间应该既有界又开放。
二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。
3、 这个空间应该鼓励个人表达他们的意见，欢迎团体的意见。
四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
5、 这个空间应该支持孤独和集体智慧。
六、这个空间应该是沉默和争论并存的。
我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学《做一片美的叶子》一文时，当我将目标设定为依托文本，教会学生凭借写批注这一方法深入思考文本的时候，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们首先认识到，写评论是表达自己独立思考的一种方式。他们先学后用。他们逐渐深入文本，享受彼此分享的快乐。
当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。
为了让不同层次、不同个性的孩子享受到这种快乐，在个体交流之前，鼓励孩子们与自己群体的成员交流自己的收入，哪怕只有一个词或一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。
当然，在交际中，由于知识水平和所收到的信息的不同，难免会有不同的看法。记得班里有一孩子这样说，“远远望去这棵已经这么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子马上反驳，他认为，“近有近的美，远有远的美，这两种美是不同的。
”两个孩子所表达的观点都基于他们对事物的理解，面对这样的情况，作为教师难道不应该给予肯定与表扬吗？
我认为教学空间会呈现什么样的氛围，不是老师说我想呈现什么样的氛围。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！
教学勇气漫步教师心灵读后感【篇4】
一位教师积聚了一大堆实实在在的教学方法、模式，当他或者她走进一个新的班级，这个满载“法宝”的锦囊在瞬间就毫无义气地逃逸了，这时候唯一可供教师利用的资源就是：教师的自身教师的自身认同、教师的自我个性、还有身为人师的自我意识，没有这种自我的意识，教师就意识不到学生的意识。好的教师具有联合能力，他们能将自己、所教的学科和学生编制成一张复杂的联系网，在这个网中，学生能够学会自己编制属于自己的世界。
良好教师联盟的形成不在于教学方法和模式，而在于人的思想、智力、情感、精神和意志的统一。
真正好的教学不能降低到技术水平。真正好的教学来自于教师的自我认同和自我完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的性格；我成长的文化环境；爱的体验和痛苦。
自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒奥秘中。自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关：
我是欢迎它们还是害怕它们，认同它们还是反对它们，追随它们还是拒绝它们？选择完整，我会变得更完整，但完整并不意味着完美。自我认同是构成生命的许多不同力量的汇聚。自我完整与这些力量的结合有关，使自我完整与协调。
教师职业需要发展深层次的愉悦感，这种愉悦感是建立在教师工作融入自我完整性的基础上的。如果一项工作是教师内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是让人成长的机会。因此，教师要学会用心说话。
真正的教育是从自己的内心去挖掘智慧的核心。只有这样，我们才有力量抵制谬误，用真理启迪人生。教育的方式不是靠外在的规范，而是靠理性的反思来实现自己的身份认同，进而达到自己的完整。
二、教学恐惧
教学中一个困难的真相就是：教师能够与自己的内心对话，才有资格说教师自身深入到了学生的内心。心灵深处直对心灵深处才会产生共鸣，如果教师不能发出自己内心深处的声音，就当然听不到学生内心深处的声音。
那么，是什么导致教师失去理智呢？
教学就是教师和学生、教师和学科、学科和学生之间建立紧密的联系，使得教师、学生和学科进行无止境的相遇，对新的相遇保持开放的心态，试着去区分自身完整的人和自身不完整的人，这是一件让人厌烦、甚至恐惧的任务。当教师在身份和地位的保护下不让“自我”接近学生、同事或者观念的时候，也就试图躲开了肯定会遇到的教学冲突，那么教师的自身认同和自身完整就会削弱，从而教师失去了教学的心灵。也就是说，教师心灵的失去使真正的教学无法产生，而教师心灵的失去则是由于教学恐惧产生的。
教育体制充满了分离的结构：隔离教师和学生的等级系统，学科和知识的分门别类，教师与学生都需要提防的同辈竞争，使教师和管理者产生分歧意见的官僚主义等等，所有的这些分离都产生于人们内心深处的恐惧。这些恐惧又是什么？
教师的恐惧不能有效地传授知识，学生害怕接受看似无用的知识，教师对学生的恐惧，学生对教师的恐惧。那么教师无法摆脱恐惧的原因是什么？答案似乎显而易见：
分离的结构可以使得教师对抗内心的恐惧——教师想要的是符合自我条件的相遇，以便能够控制其结果，这样才不会威胁到自身关于世界和自我的观点。
那些正面交锋的恐惧使得教师处在真正学习的边沿上，当教师遇到的陌生事物，教师被迫挑战去扩展自身的思维、自身认同和自身的生活，这种能够使得教师对真正学习有所感悟、有所感触的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，但是教师必须清楚地认识和对付那些使自身自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断教师与人密切联系的能力，会破坏教师教与学的能力。这些恐惧发生在三个常见的地方：学生的生活、教师的内在自我保护和占主导地位的认知方式。
（一）学生的生活中
恐惧发生在师生关系中，它切断了教师与学生保持密切联系的能力。有些教师坚持认为当今的学生远不如自己那一代的人，使自己陷入对学生的无尽责备中，让自己的生活“高贵”于学生的生活，从而在更大程度上把学生问题的根源与教学分离开来。这种责怪很容易减轻教师对学生问题的责任，或解决学生问题的责任。
（二）教师内心的恐惧
每一个教师都希望得到学生的尊敬和爱戴，害怕学生敌对、冷漠的眼光，所以，一堂沉的闷课、一场师生间的冲突等等都会触动教师敏感而脆弱的神经，担心明天如何面对学生，甚至怀疑自己是否还能继续很好地从事教师这个职业。年龄的差距也使得教师无法把握学生的想法，这使得教师常常产生这样的恐惧：“我的学生是否觉得我已经老朽了？
”为了保护自己，教师选择和学生隔离，用权力、身份、学识等筑起高墙。结果变为：因为惧怕学生而彷徨的教师，惶恐地防范着他们的学生。
（三）产生恐惧的认识方式
有一个事实滋长了学生和教师们带入教室的个人恐惧，那就是教育深深植根的土壤——占支配地位的认识方式，这种认识方式是人们也包括教师很少提到的，这种认识方式的形成源自我们对教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们说我们的知识是真的吗？
所谓客观主义模式是这样描绘真理的：真理就是只有通过把我们自己、我们的身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。在经过了漫长的主观主义的骄傲的蒙蔽，人们曾在探求和追寻真理的道路上陷入黑暗和恐慌的境地，作为消除“自我”的发端以保护客观真理的客观主义也一度引领我们到达真理的“天堂”——人们更加洞悉那些组成世界的事物以及其之间的联系。
然而，正如主观主义曾经使得前现代的世界变得危险一样，客观主义在追求真理的同时也在恐惧的驱使下对主观主义造成了过度杀伤，恰如弗洛伊德的名言“科学人士最为重要的事就是在他的判断中努力地消除自我。”对认识自我和已知事物都充满恐惧的客观主义，使自我与世界的联系变得疏远，使我们与我们的学科、学生和教师的关系变形。驱动客观主义的不是讲出求知真理的目的，而是支持人们自我信奉的“神话”：
知识就是力量。有了知识，你就能管理世界。所以，这样的情况就会经常出现：人们为了否认自我的恐惧而说谎。
人们如果敢于走出恐惧，把认识作为一种爱的形式，就会放弃“幻想”，而与世界万物形成伙伴关系，这种联系性的认识可以帮助人们恢复相互联系的能力，而相互联系的能力就是良好教学所依赖的基础。
三、教学勇气
在人们印象中，教师似乎从来都是从容地站在讲台上面对学生，教师能够游刃有余地将掌握的课堂教学的方法和模式应用于传授给学生的过程中，教师能够“闲庭信步”似的构建和维护课堂教学的氛围，教师能够轻而易举地洞悉学生的内心景观。所以，人们以为，教学勇气是“画蛇添足”，教师也不需要所谓的教学勇气。熟不知，如同千差万别的学生的内心世界一样，教师的内心景观也是较少为人们洞悉和理解的。
要全面描述教学的内在景观，必须把握三个重要的渠道——智慧、情感、精神，这三个渠道都是不容忽视的。智能是思考教与学的方法，情感是指教与学时教师和学生的感觉方式，而精神是指教师对于自我心灵和学生心灵相互密切联系的渴求所做出的回应——一种对学生的爱与教学工作的渴望。教学影响着教师的心，它打开了教师的心，甚至伤害了教师的心。
老师越爱教学，就越伤心，因为所有的教学都来自于对教学的热爱。教学的勇气就在于保持教师心灵的开放，克服教学恐惧，发展与学生内心世界建立起密切联系的能力，为将教师自我、学生和学科编制到学习和生活所需要的共同体中提供精神支持。
（一）教学本身需要教学勇气
教学本身的困难和爱需要教学的勇气。教学不是一件简单的工作，教学是痛苦与喜悦相伴：当教师和学生一起发现可探索的领域或难题得到迎刃解除时，教师会感到教学是天下最美好的工作；当教室里毫无生机或混乱不堪时，教师可能就会感到难以言表的痛苦，自己所熟知的学科也让自己变成了无力招架的“敌人”，从而熄灭了教师对教学工作一如既往的热爱。
那么，教师是迎难而上还是知难而退？如果教师选择退却，无疑是对教学的抛弃。所以，教学勇气会让热爱教学的教师能够保持既往的热爱，教学勇气是对真正教学的呼唤以及对教学中的痛苦与喜悦的回应。
教学方法和信心呼唤教学勇气。教学是赋予师生生命活力的选择，教学方法是教学的重要选择。教学勇气鼓励教师不盲从教学方式，鼓励教师选择那些适合自我的教学方式以达到自我认同，剔除不适合自我的方式以达到自我完整，在自身与教学方式之间找到一致性，形成契合自我的教学方式。
教学勇气有助于教师敢于怀疑自己和他人，使教师消除许多顾虑，重建对教学的信心。
漫长的教学过程需要教学勇气。教学过程是一个充满复杂、繁重、漫长、创造的过程，新的教师需要教学勇气来正视这些充满“矛盾”的教学，老教师需要教学勇气来保持教学心灵的持续开放，并乐于接受新的知识、精神挑战，从而获得力量组织教学和反思教学，不断地提升教师素养。
（2） 学生需要有教学勇气的教师
教学勇气可以克服教师的恐惧。教学容易使教师产生两种恐惧：一种是能够对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧，这是一种健康的恐惧，它帮助教师改善、丰富教学；教学勇气需要消除的另一个恐惧是让教师变得自我封闭和冷漠。
这种不良的恐惧心理，切断了师生之间的密切联系能力，是进行真实教学的基础。教学勇气可以帮助教师消除这种不良的恐惧心理，恢复与学生密切接触的能力，恢复真实的教学。
教学勇气可以克服学生的恐惧。教学勇气让教师在直面自我的恐惧之后去洞悉学生的恐惧，敢于开放自己的心灵，与学生的心灵世界产生交织，帮助学生消除对教师的恐惧、对教学的恐惧、对学科的恐惧。有很多时候，学生因恐惧教学和学科知识以沉默躲避教师，对教师的“呼唤”无所回应。
教师要体谅学生恐惧的心灵，并以自己富有勇气的教学唤起学生表达自己、敞开自己的勇气，使学生的心灵健康成长。要清晰、全面地理解学生，并对学生作出明智的反应，不仅需要教育智慧，更需要教育勇气。教学勇气体现教师对学生的爱，没有对学生的爱，教师对学生的认识方式就会陷入“客观主义”的深渊之中，教师无法得到自身的完善，学生也会因此得不到爱的认识，阻断教学的密切联系，阻断真正教学发生的基础。
摘要教学是教师思想的工作，师一切痛苦和快乐的源泉。没有思象的教学是灾难性的，是不可想象的；教学恐惧是使教师失去教学心灵的“罪魁祸首”，是使教师陷入分离生活——心灵与生活隔离，教师失去自我认同与自我完整的能力；教师要重新找回心灵，保持心灵开放，消除教学恐惧，获得真正教学所需要的基础——密切联系学生的能力，教学勇气是不可或缺的。教师需要认识自我，认识自我内心世界的教学景观，教师需要克服、消除教学恐惧，教师需要拥有教学勇气去实现前两者所需要的精神支持。
唯此，教师才能够实现真正教学的发生，教师与学生形成密切关系的共同体，教师自我得以持续不断的完善，学生得以理想地成长。最后，以帕克·帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中的话与热爱教师、学生、教学的人们共勉：“师徒是人类古老的共舞舞伴，教学的一个伟大收益就在于它每天都提供给我们重返这个古老舞台的机会。
这是螺旋上升地发展的代际舞蹈，在此过程中，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发年长者，在他们接触和交流中重新编织人类社会的结构。”
教学勇气漫步教师心灵读后感【篇5】
《教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者是美国作家、教师、活动家帕克j帕尔默。从内容到叙事风格，这本书都是大家非常关注的话题——教师的风格和个性。
当我有幸读了帕克帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学、优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
读过帕尔默的《教学勇气》之后，我深刻认识到：这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界，作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，而是应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。要在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
“自身认同”是《教学勇气》中的一个核心概念。完整而不可分割的自我认同既是优秀教学的源泉，也是优秀教学核心的整合。只有当教师能够真实地倾听自我，能够自如地与自我内心对话交流，能够清楚地把握自我的个性和身为人师的“我”的意识，教师的生命意识才会觉醒，才会对学生始终保持一种开放的心理状态，在教学中随时慷慨地向学生敞开其内心的精神生活，才能够真正注意并尊重和回应学生心灵深处的声音，与学生默契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。
而自我的完整与自我认同是分不开的。个体通过对自身认同中的工作与各种联系进行整合，可以提高自身完整。
本书中的以下主要概念，如社区、恐惧和分离，都是基于上述两个概念。同时，本书有关章节还从两个方面对自身认同和自身完整进行了回顾和反思，既与启发、引导我们的心灵导师相遇又与选择了我们的学科相遇。
当我读到这两个方面时，我立刻想起朱永新教授的教育随笔《享受与幸福》，他对个体的世界进行了二分，即情感世界和智慧世界，同时他还认为个人的幸福与快乐与否取决于二者的满足情况。书中写道：“在情感世界，如果我们的教师能够真正地把爱心献给所有的孩子，真正用心地对待自己的每一次课、每一次与学生的沟通，他一定会感受教育的乐趣，体验教育的幸福。
同时，在智慧世界，他也一定会找到‘把发现留给孩子’的办法，让学生每一天都在期待和惊喜中度过。”
正是因为这两个世界的统一，教师和学生才能在教学互动过程中实现双赢，教师才能感受到做教师的幸福和快乐。我个人认为，这是教师在良好的自我认同和自身诚信中能够达到的最佳教学效果。
“心灵导师”就是从“情感世界角度”来讲，主要指教学中的自我认同与完整；而“与学科相遇”则是从“智慧世界角度”讲，主要指引导学生与学科建立联系的能力，使其较少依赖于教师采用的方法而更多地依赖于学生自己根据理解形成对自己学习的行之有效的方法。在这种良性的教学互动过程中，教师为何担心达不到自身的诚信，学生又如何逃课？因此，我认为，要想真正读懂这本书，要想持久地唤醒教师的内心定力以支撑其持续的专业成长，必须首先弄清楚教师“自身认同和自身完整”的深刻内涵。
我们如何找到自己的身份和完整性？
帕尔默在书中已经告诉了我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。
其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单地模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
当我们开始教书的时候，随着年龄、经验和经验的增长，我们经历了快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。到那时，世界上最幸福的职业将是教师。
曾经，为了心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与僵化的课堂完全相反，这是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以至于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：教师选择职业师为了思想自由，但教学要求往往使许多教师失去理智。
我们应该从学科、学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单地降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。
因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，不要害怕，不要恐惧，去开放我们的心灵，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
教学勇气漫步教师心灵读后感【篇6】
哈拉苏农场学校王晓薇
利用业余时间我阅读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书。选择看这本书的原因是，书后作者有一段话深深吸引了我：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！
”2012年，我带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂。但是外部的“教学要求”常常使得我们教学有所局限，激情不能完全释放，以致于教学走上死板硬套道路。于是，身边有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开。
这是我对教学现状的深刻理解，也是对教师真正灵魂的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。
”正因为这样，我才认为这本书表达了普通教师对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，生动鲜明、充满感情、热情洋溢、引人共鸣。任何教师都必须读书，这令人信服地激发了教师从事教育的诚意。
《教学勇气》把教师职业和学生结合起来，激发教师从事这份重要的工作的热情，强调良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。尽管表现形式不一，但是总结起来优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。
笔者还帮助教师建立对教学的共识，呼吁相关教育机构在这方面给予教师支持。笔者认为，教育是引导儿童走上精神之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会了以更真实的方式看待世界，并在这个世界上生存下来。只有鼓励和引导我们去探索内心世界，才能完成教育和学校交给我们的任务和使命。
帕克·帕尔默教授带领我重新点燃了对人类最艰难、最重要的教育事业的激情，踏上了一段精神之旅。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那种曾经的爱的教育情怀，在复杂的社会，在琐碎的工作中，在传统的认可和奖励中逐渐丧失。
读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护，正所谓“不忘初心，方得始终”，我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
读这本书的时候，丝毫感觉不到阅读的累，也许是其中提及的事件吧，看着看着，我就好像身临其境，一切都像是自己置身在课堂里；也像正在与身边教师向我娓娓道说着他心中的困惑与反思，无疑也让我产生共鸣。回想自己在教学中，时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，他的“开小差”不仅搅扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，这也自然而然地成为堂而皇之的正常教学行为。
可这恰恰是我恐惧的地方，面对课堂上那些学生，我也在反思，是不是自己不能敏锐地读懂这些学生的行为，我也从来就没有按照他们的状况来解读他们，我总是以我自己的观点来剖析他们，也许会对孩子幼小的心灵有所误解，看来我要拓展教与学的能力，更要加强与孩子的沟通，其实我认为最重要的一点，就是要将教学、课本、学生糅为一体，才能更好地施展教学。于是决定将心灵转向踏实与坦诚，将教与学等同视之，并循序渐进地发展自我。
《教学勇气》告诉我们：教师需要心灵之旅，这是出于教师天职的神圣！教育的最高理念是发自内心，用真理启迪人生，激发学生潜能。
教师在这种心灵之旅中，才可以真正体会到通过自我反省而获得的增能过程，从而真正感受到用心灵联系心灵产生的巨大力量，体验到用心灵联系课程和教学产生的魅力，这就是《教学勇气》告诉我们的真谛。热爱学生、热爱教学生涯，这也是《教学勇气》给与我们的启迪。