励志的句子作文（编辑 梦幻星辰）励志的句子编辑为您搜罗了“文学读后感”的相关资讯供您参考，希望您能喜欢本文也请将其珍藏。在我们看完一本书后，总会有所感悟，我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。 写读后感可以让我们更好地发现和欣赏艺术的美。
文学读后感 篇1
呐喊》读后感
“圈点一些人，照进整个社会”这句话是我读完整本书后的总结。鲁迅先生不愧为一位笔锋犀利的文化领袖。他塑造的人物是旧社会的缩影，旧社会是可怜、可悲、可恨的。哪怕如今读来，这些文章也字字诛心，现在的我们生活在一个和平、统一的社会，无法体会国破家亡的愁恨，但像鲁迅先生这样的大文豪留下的文化笔录，会世世代代警戒我们“落后就要挨打！
”。我记忆最深刻的就是《阿q正传》，而这篇文章也是《呐喊》文集的代表作。阿q他之所以家喻户晓，因为它是那个时期国人灵魂的一个缩影，他身上有着国民性的特点——朴实而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对着权力控制有着本能不满，却有无法抛弃封建思想去奋力反抗，在不断的失意和痛苦收放中催眠自己，这就是一个民族的悲哀。
《狂人日记》中描写“疯言疯语”的狂人也不一定是不真实，那是一本写满“吃人”的日记，是那个社会的真实写照。在封建势力的压迫下，他们是扭曲的灵魂；在仁、义、德的面具下，人吃人的本质被掩盖了。狂人说：
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的社会下，你要么明哲保身，要么做一个吃人者，是不会有一个纯白的灵魂。
《孔乙己》也是一篇抨击封建礼教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所固化。他穷困潦倒，被人们作为笑料；面口仁义道德，却被生活所迫当起“梁上君子”，但即便如此社会也没有给予他一丝一毫的幸运，最终他的命运也是悲惨哀戚，死亡是他最好的归宿。
和现在的快餐文学不同，它没有华丽的语言，没有跌宕起伏的故事情节，但是那种刻入骨血的嘲弄，最能拨开灵魂、震撼人心。无论过去多久，这样的文学作品都不会被埋葬，因为它是一个民族成长的警示和见证。
文学读后感 篇2
我最近读了一本书，名叫《我的同桌是上帝》。虽然故事很有趣，但是有许多道理。其中有一个故事是这样说的：“上帝变成一个小学生目的`是寻求自由，条件是和同桌在一天内成为朋友就可以获得一年自由。于是上帝变成了一个叫尚弟的小学生进入学校。可事情并没有顺利进行。
因为同桌冯离离的嫉妒，所以她认为这位叫尚弟的同桌并不友好。没有同意和他做朋友，上帝就失去了自由。”其实我们在生活中也一样，妈妈爸爸总是让我们学这学那，好像关在笼子里的小鸟，失去自由。上帝失去自由是因为冯离离的嫉妒，在生活中也一样，有很多同学嫉妒别人比自己好的地方，就会产生矛盾，我们不应该计较这种小事。
我们虽然有时会失去自己的自由，但不能因为这而废了自己的前途。不然就是黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！所以我们一定要努力学习文化知识，做一个对社会，国家有用的人！在追求自由的同时不要忘了学习，应该和大家和平相处，共同努力学习！
文学读后感 篇3
三（五）班
周啸天中国历史源远流长，而今我们只能从古代文学的字里行间了解些许。读完这本书籍，我偏独爱唐诗宋词。短短的几个字就能完全的表达出作者的情感和意境。
进入唐诗宋词，实际上是进入了一个神奇而迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的主人从薄薄的一页纸上站起来，沿着线向我们走去。他穿着古装，留着长发，样式繁多
朴实雄浑的子昂，文雅奔放的李白，阴郁拘谨的杜甫，清朗奔放的白居易，潇洒豁达的苏轼，潇洒流畅的陆游
许多中国人在唐诗宋词中不知不觉地完成了人生的成长。小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”，虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”，背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
在历史的长河中，有多少文人墨客在“青山绿水，相聚离别”的意境中写下了流传至今的千古名句，或是秋思浩荡，或是春风飞扬，或是明月千古，或是斜阳晚钟，又或许是田园林泉和诗酒流连。
独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。
读唐诗宋词，要用眼睛、心灵、生命去读！从留有浓浓墨香的唐诗宋词中，我们还能读到那浓浓的爱国情怀。它们也许是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国激情；又或许是辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”报国无门的情感。
诗人任思想在伏案挥毫中狂舞，任对祖国的满腔热血在纸上挥洒，留与后世的一代又一代爱国儿女久久瞻仰。
作为一个中国人，我们应该为中国丰富多彩的文化而自豪。我们的现代青年应该汲取诗歌的精华，学习词韵，在这些波澜壮阔的长诗中感受博大精深的中华文化。
文学读后感 篇4
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
名著读后感——简爱读后感：大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
读后感：简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子。
有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗?……甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”
有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!
简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。
文学读后感 篇5
苦难是生命的常态，谁都有面临绝望的处境，谁都会遇到没有舟的渡口和没有桥的河流。但只要有希望存在，生命才会生生不息。
题记
成长的路上，读过的书中有过许多人都曾触动过我的心弦，如与民同乐的欧阳修、才华横溢的李白、治国有方的周恩来，但最让我感到震撼的是那个充满顽强、善良与希望的海伦。凯勒。
《假如给我三天光明》是海伦。凯勒的自传，描述了出生才十九个月的她虽然没有被病魔夺走生命，但却陷入了无光、无声的黑暗世界中，再也无法喊一声爸爸或妈妈，海伦。凯勒的人生还未绽放就陷入了深深的绝望之中。这时，一个影响海伦一生的人悄悄地来到了她的身边，她就是海伦的家庭教师安妮。 莎莉文。小小的海伦在1890年越来越想开口说话，希望之光在海伦心中点燃。幼小的她没有放弃自己，依靠手指触摸莎莉文老师的嘴唇，慢慢地学会了与人交谈。希望在海伦的心中如同一轮太阳，当海伦向着她前进时，一切让她负担的阴影，也便抛弃在脑后。正是这种希望支持着海伦不断练习、练习、练习，让海伦能够开口说话，与家人愉快的交谈，应该是那时海伦最大的幸福了吧。正是这种希望支持着海伦成为生活中的勇士，拒向命运低头，考上哈佛，创造了一个又一个的常人都难以置信的奇迹。
失败、伤病、贫困等等这些看进来似人生长河中的暗礁，难以逾越，但是如果没有遇见这些暗礁，生活是会一帆风顺，但是也难以激起美丽的浪花。想要激起美丽的浪花最重要的是要拥有一颗热爱生命、追求光明、永不屈服、充满希望的心。只要心存希望，总会有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。每一个人都有渴望成功的欲望，并由此而产生追求成功的热情。衡量一个人热情持久性的标尺就是毅力，只有保持足够持久的动力，即具有足够的毅力和耐力，成功才有希望。
曾经有一个病人躺在病床上，绝望地看着窗外一棵被秋风扫过的萧瑟的树，在那棵树上，依然有一片翠绿的树叶挺立在寒风中，虽然冷得瑟瑟发抖，却依然那般翠绿。病人深深的叹了口气：等这片叶子吹下枝头，我的生命应该也结束了。但是那片叶子不知经过了多少个白昼，多少风吹日晒，却依然没有凋落，直到这个病人恢复健康。其时这片叶子是一位画家画上去的，但就是这片绿叶给了病人一个希望，使得病人奇迹般的康复了。
人生可以没有很多东西，但唯独不能没有希望，希望是黑夜中亮起的明灯，是生命的召唤，是快乐的源泉，是美丽的畅想，是顽强的动力。拥有希望，可以在没有生命的地方创造奇迹；拥有希望，可以在没有色彩的地方创造美丽。
在痛苦中微笑，在绝望中坚强！海伦。凯勒这种永不放弃充满希望的乐观精神，使她成为世人心目中的生活勇士，并且永远活在了我们的心中，让我们知道了希望就躲藏在绝望背后！
文学读后感 篇6
这个寒假，我读了四大名著中的《红楼梦》。《红楼梦》中的主要人物有：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、……我最喜欢林黛玉和贾宝玉。这本书写的很悲剧，让许多人禁不住会落泪。
整本书主要写了一个大家族由盛而衰的历程，它是一部包裹着许多诸如儿女情长，人生哲理或者社会箴言等内容的中华古典小说。书中以贾宝玉和林黛玉二人的爱情为线索，展开了这样一部极富文学色彩和社会理喻的小说。它的广泛影响，不仅提升了封建女子的地位(正如贾宝玉所说：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且还正面传播了先进的平等思想。同时反映出封建各层人民间追求婚姻爱情自由的梦想。这也许就是它千百年畅销不衰的原因吧!当我读完这本书后，我认为凤姐(王熙凤)好残忍呀!她逼死了尤二姐，还阻止了贾宝玉和林黛玉的婚姻，……或许，就因为她害了这么多人，所以她才死得这么惨!虽然林黛玉总是哭哭啼啼，有心计，可我却觉得那是她十分可怜，有苦说不出，才憋出了一身的病!
这本书内容十分丰富，却十分悲剧。若还有人没看过，那一定别忘了看!
寒假里，我读了一本具有高度思想性与艺术的'作品——《红楼梦》。
《红楼梦》是中国古代四大名著之首。《红楼梦》写的是清朝的一个大观园里发生的故事，以官员里发生的点滴琐事和主人公的婚姻悲剧为线索，讲了是贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向腐败的过程，展现了当时清代封建社会的腐朽与无能。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
文学读后感 篇7
把絮絮叨叨变成文字码出来到底是不是我想要的一种方式？这个问题我在之前也不少一次的提出，答案是，仅仅去读书去生活去经历并不能满足我的要求，相反有股冲动去表达去阐述自己的想法。浅薄肤浅都不是问题，妄自菲薄，卑躬屈膝统统走开。嘛嗒嘛嗒嗒奈 。 读《雕刻时光》过程中，脑袋里始终飘着四个字，无能为力。塔可夫斯基诗意神秘的影像，想精准解读我真是无能为力。 读罢，又加上四个字，无地自容。 作者真诚坦然随意的娓娓道来。他仿若一个俯瞰人世的旁观者，真诚温暖又带着距离带着绝对的清醒。质朴又神秘的诉说着。 让总是吼着精神独立，思想自由的我无地自容。我是多么的狭隘又浅薄，我远没踏上精神成人之路，似乎我无力也无计。可笑的总把自己任性的随心所欲当做是艺术家的.天性使然，更是惭愧地无地自容。 对这本书的理解感受很难表述清楚，我的慧根不高但是这真的不影响自己最直观最直接的喜爱和感动。 在读这本书之前心里犯了嘀咕，这书应该会像老塔的影像一样晦涩充满隐喻，这肯定是部多元深层次的电影理论著作。之前也没有读电影理论书的经验，我会不会水土不服，气场错乱的半途而废呢。当我读完前言后，自己肯定的认为这些顾虑不会有了。一位艺术家要讲自己毕生苦心沥血发现的真理与他人共享，难道因为自己精神无能就排斥他诅咒他么？ 因有哲学，宗教，背景等众多盲点，《雕刻时光》我好多地方都领悟不到。作为一个愚钝的人但仍可在字里行间感受到，塔可夫斯基纯粹深邃、信仰忠诚，对电影的坚持和热情。像其他大师一样，以毕生的精力探讨人类面临的问题，个人的困境，人道的毁灭，伦理的矛盾。不仅通过其个性的诗意的影像付诸给观众，还完全真诚的文字诉说着没有自由的芸芸众生的困顿，心灵的危机。 塔式电影仅仅看过《伊万的童年》《乡愁》《镜子》《牺牲》，而且大多都是在不知所云的状态下机械看完。就算看成那样但丝毫不影响我去感受塔可夫斯基的纯粹，不管是电影还是文字，你都会觉得这是同一个作者。不掺假不做作的作者。 感受也只能是感受吧，解读阐述塔可夫斯基应该是理论家们做的事情。 《雕刻时光》仿佛给我现在混沌，低素质媚俗，充满物质欲，严重精神无能的大学生活加入了活水。 在这个基数庞大全无审美知觉，道德知觉甚至都要缺失的三流大学里，我要用自己最大的努力去坚持最本质，最真最善最美的东西。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 现在回顾我迄今所拍的电影，我觉得我一贯想诉说的无非是处在心灵上无法自主没有自由的芸芸众生 中犹能掌握自己内在自由的人们。他们对道德的信念和立场使他们看起来懦弱，事实上却是坚强的表现 难道那些谈论“前卫主义”的始作俑者是因为没有能力区分良麦或良莠而被新的美学结构所困惑？抑或被新的美学结构搞得一团雾水，面对真正新的发现和成就时就不知所错，没有能力找出他们自己的准则，只有将一切不熟悉的不易了解的东西全部纳入“前卫主义”的旗帜下面，以防万一出错？ @ 《雕刻时光》 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 真的很想想严肃了解塔可夫斯基这门学问，不单是因为热爱电影，俄语专业出身，更多的是因为我想自由，开放，大爱的生活着。我还差得远呢……
文学读后感 篇8
近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
文学读后感 篇9
读高丽文学有感
张洋（） ***
在读了三篇关于高丽文学的参考书之后，我对高丽文学有了初步的了解，我意识到高丽文学为后来朝鲜文学的繁荣奠定了坚实的基础，我通过文学作品对koryo的历史有了进一步的了解。还了解到以前没有注意到的历史现象，下面就由我一一详细说明吧。
首先，高丽文化崇尚“唐风”。可以通过大约五个方面来体现：
一、很多高丽时期的文学作品的原型源自于中国唐宋时期的文人作品，但这些作品有些本土化，有些则在原作的基础上有所变化和发展，。如：《首插石楠》的原型就来自于中国的《幽明路》中的《庞阿》和《卖胡椒女子》，但是巧妙地将两则故事揉入一个故事中，而《崔志远》从内容到形式直接受到《游仙窟》的影响和启迪，但是将“仙窟”变成了“坟墓”。
二、推崇佛教，佛教类型题材的作品大量出现。如：《心火烧塔》不仅反应当时高丽上层阶级最高统治者的女王信仰佛教，而且故事本身就是受佛经《大智度论》中的故事影响，又如，出现“美女与高僧”主题的故事，宣扬佛教要想修道成佛就得遵守佛家清规戒律的思想，再如，《善律还生》包含了佛教积善行德的思想和因果报应论，还出现了僧侣的传记----《海东高僧传》；
3、 由于崔志远的特殊身份，关于他的作品很多。高丽时期为了学习唐朝的文化、制度，向中国派遣了大批遣唐“留学生”（由于不清楚留学生这个词汇是否在当时就产生，所以用引号将其标识），而其中著名的就是崔志远，他在中国参加了科举并且一举及第，也结识了不少中国的文人雅士，他为中韩两国文化交流做出了巨大贡献，所以高丽文学中出现崔致远的人物形象并讲述他在唐朝发生的奇闻异事也就不难理解了。
四、儒家文化思想的渗入。出现了“孝女”“孝子”题材的故事，且这些故事往往与中国的同类故事有着渊源。如：
《向的舍知割股供亲》中的“割股供亲”故事母题就是**于“介之推传说”，而《孙顺埋儿》也是直接受《郭巨》的影响等等。
五、文章中大量应用中国名人名事。尤其是假传中大量使用中国典籍。文体上也是仿效中国使用骈文，也采用“引诗入小说”，韵散相间。
其次，高丽文学作品中也不乏本土民间故事。大致由两大部分构成，一部分是名人列传，主要记述名人轶事、名人的丰功伟业，如《温达传》，另一部分则是有关平民老百姓的传（韩国大多文学作品书名均以“传”结尾，但仔细打量的话与中国“传”的概念有差别），这类作品则大多是宣扬封建社会道德，如《都弥传》是宣扬一女不事二夫的封建道德观念。还有一种特殊的文学类型——寓言。我对这部分最感兴趣。故事可能更短，但内涵可以无限延伸。
最后，有一些好奇不解之处，希望老师可能帮忙解答一下。
一、高丽时期出现了“王”如善德女王、真德女王等，为什么会有女王诞生？与欧美国家女王有差异？有的话，是什么？
二、通过《居陀知》我了解到之前韩国并不知道“龙”，既然中国的图腾是龙，难么韩国呢？还有那时期君主的朝服上是不是就没有龙的图案？电视剧中发现，进入朝鲜后，皇帝的御袍上有龙纹，那么这种变化的原因是什么？
附带一个小问题，王朝服上的龙是几爪？
三、《三国史记》是由高丽时期官方主导编撰的纪传体史书，主要是借鉴司马迁的《史记》，当时中国已经出现了编年体的《资治通鉴》，为什么没有采用编年体编撰而是采用纪传体？
四、《三国史记》中大部分的篇章都是记录新罗的历史，对百济和高句丽的则相对较少。是不是因为三国统一，新罗终于建立了高丽，三国史籍的编纂有点偏颇，不客观公正？
文学读后感 篇10
分类:作文 > 读后感 > 雷锋读后感 > 学***读后感_关于雷锋的作文
版权所有：碧意创作时间：2018年8月24日11:00
09:23今天，我读了《学雷锋做有道德的人》这本书，看完这本书我受到了很深的启发。我是边流着眼泪边读着这本书，还让我学到了很多很多的知识，学到的还有关心他人、帮助大家、还热爱劳动，关心集体，人人都说他是好人。
有一次，一个小学生发现解放军的一个叔叔在前排座位上聚精会神地看书。他觉得很奇怪。他以为电影就要开始了。他怎么还能读书？小学生探望一眼，原来是他们学校的辅导员雷锋叔叔。雷锋叔叔，这么一点儿时间，你还看书啊？
小学生非常好奇地问。雷锋说：时间短吗？
我已经看了三四页了。积少成多嘛！学习，不抓紧时间不行啊！
了解到了雷锋的这些事迹，我顿时感觉很内疚，我们生活在这么好的环境中都不知道珍惜时间学习，而雷锋他却争分夺秒的学习。