不知是谁蹉跎了谁的青春，惹得两相情，难忘。通过收集整理励志的句子小编为大家推荐了心灵的深处写一段话，分享心情短句可以让你体验到充满活力和热情的生活状态。语言是我们灵魂的钢琴句子是我们情感的箫，你觉得自己是否有能力高效地使用各种语言表达手段？此外，关于句子大全，您还可以浏览踌躇的反义词。
1、我以为只要认真喜欢，就能感动你，原来只感动我自己；如果有一天你走进我的心，你会哭，因为里面全是你；如果有一天我走进你的心里，我会哭，因为里面没有我；如果有一天，我们在繁华的城市擦肩而过，我会停住脚步，凝视远方的身影，告诉自己那个人我曾经爱过。
2、 有时候，不是不爱，而是不爱。就像刻意忘记最终会留下痕迹的点点滴滴，总会不经意间从生命的尘埃中跳出来，提醒你过去不是陈迹。
3、这份爱情走不直，一转身便是人生的玻璃白。
4、 爱到深处才知道宽容的伟大。如果你真的爱一个人，你可以为她付出一切甚至生命。
5、有一种爱，明明是深爱，却表达不完美；有一种爱，知道要放弃，却不舍得离开；有一种爱，明知等待，却傻傻的孤单；有一种爱，明明不联系，却会努力去想对方；有一种爱，明知会痛，却不舍得放手；47、有一种爱，明知无路可走，心却一直没回头。
6、痛苦的幸福也是一种爱，外面是伤害但内心是温暖的。
7、 在生活中，父母的一举一动都对孩子有示范意义。父母是孩子的领导者，父母的言行必须以身作则，以免误入歧途。
8、 婚约不仅仅是红本，
9、寂寞，思念总比心痛来得快，眼泪总比反应来得快，才知道人总要背着时间走。
10、做金钱的主人，关键是戒除对金钱的占有欲，抱一种不占有的态度。也就是真正把钱看做身外之物，不管是已到手的还是将到手的，都与之拉开距离，随时可以放弃。只有这样，才能在金钱面前保持自由的心态，做一个自由人。凡是对钱抱占有态度的人，他同时也就被钱占有，成了钱的奴隶，如同古希腊哲学家彼翁在谈到一个富有的守财奴时所说：他并没有得到财富，而是财富得到了他。
11、你有几首你常听的歌，一些你很喜欢的东西，还有一群关心你的人。其实你很幸福，只是你没注意而已。
12、对不起，那天我没有要求你留下，因为我知道你已经不再需要我了。
13、 做一个努力工作的人的好处是每个人都想帮助你，但如果你不先努力工作，别人想拉你，不知道你的手在哪里——
14、青春不过是一种浪费，我们在一起，似乎没有开始就没有结束。
15、就中国目前的情况而言，发展民间公益事业的条件也许还不很成熟。但是，有一个问题是成功的企业家所共同面临的：钱多了以后怎么办？是仍以赚钱乃至奢侈的生活为惟一目标，还是使企业的长远目标、管理方式、投资方向等
16、一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。许多人对责任的关系是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
17、人生是一种宿命，从开始到结束，从无到有，从有到有，虽然注定要化为灰烬，但纷繁的尘埃，去爱，去痛，然后笑而不怨，这样就不会后悔。流年，青春，多少惆怅，多少惆怅，只是剪不断，还是剪。这一幕就像一场梦，动人又动人，只为追求这一种命运。
18、 在爱情中，没有人不起谁，只有谁不珍惜谁，把握好你的感情，勇敢地去爱。
19、贪欲使人堕落，不但表现在攫取金钱时的不仁不义，而且表现在攫得金钱后的纵欲无度。对金钱贪得无厌的人，除了少数守财奴，多是为了享乐，而他们对享乐的惟一理解是放纵肉欲。基本的肉欲是容易满足的，太多的金钱就用来在放纵上玩花样，找刺激，必然的结果是生活糜烂，禽兽不如。
20、这个世界怎么了？爱可以随随便便做，但不能随随便便说。
21、那么，怎样使用财富才是光荣的呢？既然不应该用于自己（包括子孙）消费，当然就只能是回报社会了，民间公益事业因之而发达。事实上，在西方尤其美国的富豪中，前半生聚财、后半生散财已成惯例。在获取财富时，一个个都是精明的资本家，在使用财富时，一个个仿佛又都成了宗教家、哲学家和道德家。当老卡耐基说出拥巨资而死者以耻辱终这句箴言时，你不能不承认他的确有一种哲人风范。
22、每当遇到一个夸夸其谈的人，我就不禁想起芝诺的讽刺。世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。
23、 爱的萌芽无处不在，有时，爱隐藏在几句话的不同顺序中。
24、赫拉克利特的名言也常被翻译成：一个人的性格就是他的守护神。的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。
25、希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说：多言不表明有才智。喀隆说：不要让你的舌头超出你的思想。斯多葛派的芝诺说：我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。一个青年向他滔滔不绝，他打断说：你的耳朵掉下来变成舌头了。
26、可是，在较低的需要得到满足以后，较高的需要是否就一定显现出来呢？事实告诉我们未必。有一些人，他们所拥有的物质条件已经远远超过生存所需，达到了奢侈的水平，却依然沉醉在物质的享乐和追逐之中，没有显现出任何精神需要的迹象。
27、贪欲首先是痛苦之源。正如爱比克泰特所说：导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲。苦乐取决于所求与所得的比例，与所得大小无关。以钱和奢侈为目的，钱多了终归可以
28、 父母是孩子最好的启蒙老师，也是孩子学习的最好榜样。父母不能忽视自己对孩子的教育，同时为孩子提供良好的环境？
29、在确定自己的人生目标时，成功一词出现的频率最高。人人都向往成功，没有人愿意自己一生事业无成，碌碌无为，这无可非议。但是，把成功作为首选，却是值得商榷的。我认为，首要的目标应该是优秀，其次才是成功。
30、人的潜在需要结构的这种差异也就是人的素质的差异。姑且不论这种差异的成因，我们至少得到了一个尺度：在生存需要能够基本满足之后，是物质欲望仍占上风，继续膨胀，还是精神欲望开始上升，渐成主导，一个人的素质由此可以判定。
31、然而，许多人偏偏忘记了如此简单的道理，不但把金钱和财富看做最高的物质幸福，甚至看做惟一的幸福，不顾一切地追求。
32、 当你冲动地想表达对女孩的爱时，一定要记住她的眼睛，因为眼睛会说话，爱的距离真的是世界上最遥远的距离。
33、古希腊哲人赫拉克利特说：一个人的性格就是他的命运。
34、 在爱情追求的游戏中，不要担心得失，大胆去爱，放手去战斗，只有这样，才能有所收获。
35、我所说的健康的生命本能，不是医学意义上的健康或不生病，而是指一种内在的活力，生命力的旺盛和坚韧，对生命的热爱。这种品质与身体好坏没有直接关系，在一些多病甚至残疾的人身上也可见到。相反，有些体格强壮的人，内在的生命力却可能十分乏弱。
36、我总是假装不在乎，而你却总是认为我真的无所谓。
37、他很生气，真的很生气，她居然不和他说一声就独自出来，她不知道一个女孩子在现在这个江湖人聚集的时候出来很危险吗？该死的，当他知道她独自出去时，居然担心得不得了，更让他生气的是居然真的有人敢袭击她，如果不是他及时出现会怎么？他不敢想，总之他非常生气，同时非常的后怕，现在唯一要做的就是把这个会惹麻烦的小女人带回去，等等，这个小女人现在在干什么？
38、有人问犬儒派创始人安提斯泰尼，哲学给他带来了什么好处，回答是：与自己谈话的能力。
39、在人类的精神土地的上空，不乏好的种子。那撒种的人，也许是神、大自然的精灵、古老大地上的民族之魂，也许是创造了伟大精神作品的先哲和天才。这些种子的确有数不清的敌人，包括外是我们内在的悟性。惟有对于适宜的土壤来说，一颗种子才能作为种子而存在。
40、梦想如火，在你无助时给你无限温暖，将智慧化为成功的种子。
41、我相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
42、世界上最大的不幸是由两件事造成的：限制和改变。
43、没有舍不得只是不能忘记，没有舍不得只是不想。
44、 爱人是一种牵挂，一种无时无刻的关怀。
45、 真爱需要时间和挫折的考验，所有的爱都不能用金钱来衡量，因为金钱不能带来永恒的时间。
46、 在危机时刻，孩子永远是父母最关心的。灾难呼啸而来时，无论多么危急、猛烈和暴力，都会给爱留下空间。
47、晚安适合用在最爱的人身上，因为它有着不同的意义，那就是（我爱你，爱你）。
48、衡量一个人生命质量的高低，可以有许多标准。在一切标准之中，我始终不放过两个最重要的标准，一是看他有无健康的生命本能，二是看他有无崇高的精神追求。在我看来，这是生命质量的两个基本要素。没有健康的生命本能，萎靡不振，表明生命质量低下。没有崇高的精神追求，随波逐流，也表明生命质量低下。
49、知道你不想理我知道你不想要我陪知道你跟我的一切知道你还会想到我那就够了
50、 每个人心里都隐藏着应该感恩的东西。这些东西往往不是为了物质感受，而是为了有机会给别人一些东西，不管它们有多微不足道。
51、事实上，一个人倘若真正优秀，而时代又不是非常糟，他获得成功的机会还是相当大的。即使生不逢辰，或者运气不佳，也多能在身后得到承认。优秀者的成功往往是大成功，远非那些追名逐利之辈的渺小成功可比。人类历史上一切伟大的成功者都出自精神上优秀的人之中，不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成伟大事业的决非钻营之徒，而必是拥有伟大人格和智慧的人。
52、实在是想不通到底是怎么一回事，她只不过在没有告诉他的情况下出来走上一圈，很不幸的不明原因遇上根不是她对手的人偷袭之前，被他提前解决掉了让她失去施展功夫的机会，想来想去这两个小时一个时辰不到的时间内，还有让他老兄―不，应该说是小弟才对，气成如此严重的事吗？可是这件事有那么严重吗？
53、至于在提供积极的享受方面，金钱的作用就更为有限了。人生最美好的享受都依赖于心灵能力，是钱买不来的。钱能买来名画，买不来欣赏；能买来，买不来爱情；能买来豪华旅游，买不来旅程中的精神收获。金钱最多只是我们获得幸福的条件之一，但永远不是充分条件，永远不能直接成为幸福。
54、咱俩经历了那么多却，闹过矛盾，想过放弃可是一想到我们俩美好的为来付出再多也值得、
55、我所喜欢的一切是你所的喜欢一切，只是因为你喜欢。
56、一个人是否是自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。
57、心肠软而难堪的人，只会害死自己，喂养一群吸血鬼。
58、人们对生活的厌倦，是他们想要的太多，但他们从未真正尝试过。
59、哲学家之所以对钱财所需甚少，是因为他们认为，钱财所能带来的快乐是十分有限的。如同伊壁鸠鲁所说：
60、 孩子小时候的虚荣心应该得到正确的引导。当孩子冲动时做错事时，父母应该及时帮助他纠正。美丽的种子最终会通过你的手播种得到回报！
61、人遇见，人失落，也许人生就这样，四季循环，最终会留下谁，陪在身边。越来越多的损失似乎正在取代收益。那些岁月里深浅浅的痕迹，那些冻结不了的记忆，又该如何选择。找一杯凉水来缓解你干渴的喉咙。写一些伤感的文字，记录一些琐碎的生活。十指温暖自己，只能维持瞬间。谁说，懂得敞开，心就会平静。我微笑，是真正懂得帮助。
62、 在爱情的世界里，人格魅力是一种巨大的光环，它的亮度足以让美丽黯然失色。
63、我爱你，所以我吃醋。如果没有爱，你做什么对我都无所谓。我知道一个聪明的人应该慷慨而不嫉妒，但谁能在爱情的天平上保持平稳呢？只有真正的爱情才会真正嫉妒！
64、一个人的内心越强大，他的外在就越平和。相反，一个人的内在越弱，他就越有可能使自己看起来强大。这种假装坚强的样子，不仅会让别人难受，也会让自己难受。要想真正强大，你必须从外表上的平和开始。
65、 生活是一种心态，人的心就像河流，水溅在狭窄的地方。生活学会结束，是从头到尾，不会放弃一半。只要我们总结摔倒的原因，树立勇气，告别困惑的昨天，拥抱美好的今天，微笑着面对明天，无论是走出辉煌的成功，还是在失败中崛起，漫长的道路，都是我们不懈的追求。
66、中国古话说：知足常乐。这也对。智者的特点正在于，在物质生活上很容易知足，却又绝对不满足于仅仅过物质生活。相反，正如伊壁鸠鲁所说，凡不能满足于少量物资的人，再多的物质也不会使他们满足。
67、成为自己的朋友，这是人生很高的成就。塞涅卡说，这样的人一定是全人类的朋友。蒙田说，这比攻城治国更了不起。我只想补充一句：如此伟大的成就却是每一个无缘攻城治国的普通人都有希望达到的。
68、判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人，不能看他有没有钱，而要看他对金钱的态度。正是当一个人很有钱的时候，我们能够更清楚地看出这一点来。一个穷人必须为生存而操心，我们无权评判他对钱的态度。
69、坚强，不是面对悲伤时没有一滴眼泪，而是在擦干眼泪后微笑着面对未来的生活。一切都结束了，马上就要开始了。生活中所发生的事情，如果符合我们的理想，那就是我们的祝福，如果不符合我们的经验。
70、 爱需要相互欣赏，但也需要相互信任。有些事情，闭上眼睛，但看起来更真实，那就是爱和信任。没有信任的爱不会持续太久。
71、能否和自己做朋友，关键在于有没有芝诺所说的另一个自我。它实际上就是一个人的更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。
72、结果，毁掉的是个人和人类一切幸福的基础——健康与和平。
73、不要总想着一件事怎么才能致富，不要总在春天伤心的秋的感情世界里，攥在手心的钱永远也不会比心里的踏实。
74、人间最大的不快乐，无非源于两件事一是受限，二是变迁。
75、虽然爱能治愈伤痛，但你能治愈心灵的创伤吗。
76、那么，何以见得不满足的人比满足的猪幸福呢？穆勒说，因为前者的快乐更丰富，但惟有兼知两者的人才能做出判断。也就是说，如果你是一头满足的猪，跟你说了也白说。我不是骂任何人，因为我相信，每个人身上都藏着一个不满足的苏格拉底。
77、但是，快乐不应该是单一的，短暂的，完全依赖外部条件的，而应该是丰富的，持久的，能够靠自己创造的，否则结果仍是不快乐。所以，我主张可持续的快乐，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的
78、励志没有什么不好，问题是励什么样的志。完全没有精神目标，一味追逐世俗的功利，这算什么志，恰恰是胸无大志。
79、 在爱情的漩涡中，不要优柔寡断，拖泥带水，放手时放手。
80、生活开始于不满足。不满足什么？不满足于像动物那样活着。正是在这不满足之中，人展开了对意义的寻求，创造了丰富的精神世界。
81、也许，对人的需要结构还可以作另一种描述。比如说，如果把每个人的潜在需要的总和看做一个常量，那么，其中物质与精神之间的比例便非常不同。物质需要所占比例越小，就越容易满足，精神需要也就越容易显现并成为主导的需要。相反，如果物质需要所占比例很大甚至覆盖全部，就难免欲壑难填永无满足之日了。
82、 为自己最爱、最亲近的人牺牲，是一种享受、一种追求、一种超越。
83、可怕的不是钱，是贪欲人们常把金钱称做万恶之源，照我看，这是错怪了金钱。钱本身在道德上是中性的，谈不上善恶。毛病不是出在钱上，而是出在对钱的态度上。可怕的不是钱，而是贪欲，即一种对钱贪得无厌的占有态度。当然，钱可能会刺激起贪欲，但也可能不会。无论在钱多钱少的人中，都有贪者，也都有不贪者。所以，关键还在人的素质。
84、每次你对我笑的时候，我的心渐渐的向着你的心滋长着。
85、 只有互相帮助、互相帮助、互相帮助的婚姻才能走得更远、更甜蜜。
86、永远不要轻易原谅你的错误。给自己一个错误的教训。
87、一曲自伤，在风中许下承诺；洒沙子洒血，想起刀下的她；彼此远离，在思想的彼岸；阴阳，徘徊在死亡的春天。
88、 对于任何中国人来说，最大的爱人是我们的祖国。对祖国爱的宣告是最纯洁、最温柔、最敏锐、最强烈、最高尚、最值得尊敬的行为。
89、我最讨厌那种说教，什么少壮不努力，老大徒悲伤，什么吃得苦中苦，方为人上人，仿佛青少年时期的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。依我看，少壮不享乐，老大徒懊丧至少也是成立的。倘若一个人在少壮时并非因为生活所迫而只知吃苦，拒绝享受，到年老力衰时即使成了人上人，却丧失了享受的能力，那又有什么意思呢。
90、一个人如果有一颗淡泊的心，就不会为世俗所惑，不会为物欲所困，不会为诱惑所动。只有这样，头脑才会清晰，而不是尘埃。淡漠不是生活在贫困中，不是踏踏实实的人生路，而是对生活的感悟，生活是一种潇洒，是一种人们渴望真诚的生活境界。
91、二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有，便表明他拥有自我，这个自我是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。
92、 有些人可以和你一见如故，有些人永远不会和你深交。不坏，只是磁场不合。遇到对的人是幸运的。
93、其三，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。
94、 婚姻中的双方都不能盲目地要求对方，不能无限地放纵自己，互相伤害，总是想到婚姻中的责任，想为对方付出代价。
95、其一，人要有自知之明。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：认识你自己。接着的问题：什么是最容易之事？回答是：给别人提建议。这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。苏格拉底更进一步，从这句箴言中看到了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度，承认自己在宇宙最高秘密面前是无知的。我知道我一无所知——因为这句话，他被德尔斐神谕称做全希腊最智慧的人。
96、苏格拉底说：一无所需最像神。第欧根尼说：一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。这可以说是哲学家的共同信念。多数哲学家安贫乐道，不追求也不积聚钱财。有一些哲学家出身富贵，为了精神的自由而主动放弃财产，比如古代的阿那克萨戈拉和现代的维特根斯坦。
97、又是一个爱的季节。可不可以放弃你不再怀念，可不可以爱你不再怀念。
98、 爱情不需要刻意把握，越想把握自己的爱情，越容易失去自我、原则、宽容和理解。
99、在这永远达不到平衡的爱情里，我要做最后的完美。
100、 人们经常要求你退一步，等待困难过去，所以你退一步，当你退到看到整体情况，除了适应它，你没有时间做任何改变。所以不要退缩，一定要携带，携带到最后，要么你强大，要么困难真的过去了。
101、试想一下，如果没有星期日，人类永远埋头劳作，会成为怎样没头脑的一种东西。星期日给川流不息的日子规定了一个长短合宜的节奏，周期性地把我们的身体从劳作中解脱出来，同时也把我们的心智从功利中解脱出来，实为赐福人生之美事。
102、 事实上， 在现实社会中
103、 振作起来，用自己的行动治愈破碎的心灵，寻找真爱。
104、做钱的主人，不做钱的奴隶有的人是金钱的主人，无论钱多钱少都拥有人的尊严。有的人是金钱的奴隶，一辈子为钱所役，甚至被钱所毁。
105、 空间和时间是所有实体的存在形式，只有空间和时间的存在才是存在……如果一个人根本没有时间，他就没有时间和情去思考。-费尔巴哈
106、 每个人都有自己的梦中情人。为了你美好的未来，大胆释放你梦想中的鸽子！
107、爱情就是这么便宜，虚荣心就被收买了。
108、如果水忘记了我，失去了掉在水里的记忆，请一定要记得水里还有我的倒影。如果风忘记了我，吹走了随风飞舞的落叶，请一定记得风里有我的低语。如果你忘记我，忘记酸甜苦辣的过去，也请你不要忘记，那个曾经给过你微笑的女人。
109、时间流的那么汹涌，会冲淡一切的。
110、贪欲可以使人目中无法纪，心中无良知。今日社会上腐败滋生，不义横行，皆源于贪欲膨胀，当然也迫使人们叩问导致贪欲膨胀的体制之弊病。
111、 弱者错过了机会，强者创造了机会。这是那些敢于挑战自己的人成功的秘密。那些敢于挑战自己的人不仅能承受失败，还能承受成功。
112、有人问古希腊哲学家芝诺：谁是你的朋友？他回答：另一个自我。
113、 世界上最宽的东西是海洋，比海洋更宽的是天空，比天空更宽的是人们的思想。-[法国]雨果
114、 记住，只要你同情，一个好人就不会一直说自己很穷，不会一直用苦肉计，也不会千方百计缠着你。
115、 婚姻不等于爱情。因为爱情比婚姻长，虽然婚姻可以结束，但爱情可以继续。
116、我不求你一辈子深深地记得我，只要别忘记你的世界我来过。不是每个路过的人都会认识，不是每个人都会关心的人，至少，我们在这一生中，在那个地方，一转身就没有错过。在这么大的地球上遇见你不容易。感谢上天给了我们这次相遇的机会。别忘了，你的世界我曾经来过。
117、每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
118、不在一起就不在一起，反正一辈子也不长。做一个安静的人很好，不喜欢打架，相信是我跑不跑，不是我抢不来。
119、多听当然不是什么都听，还须善听。对于思想者来说，听只是思的一种方式。他听书中的先哲之言，听自己的灵魂，听天籁，听无忌的童言。
120、那些过往，就让它留在今夜，随着星光寂寥，夜色阑珊。
121、红尘中我们只是过客，我迷恋你吗？谁为我心碎了？11、茫茫人海，我为谁而停留？谁在等我？山水能被珍惜多久？红尘笑颜，你为谁痴情？我的心为谁而碎？有多少人在一生中，没有找到自己的真爱，又有多少人在寻找中迷失了自我…落日上残留的残花泪，让我爱在苍老的眼里化成一滴红泪。
122、这句话包含两层意思：对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样；性格决定了一个人在此生此世的命运。
123、 有时候，爱是平淡而简单的。成功的情感是在无法忍受的时候再次忍受。让对方快乐就是让自己快乐。
124、古罗马哲学家塞涅卡是另一种情况，身为宫廷重臣，他不但不拒绝，而且享尽荣华富贵。不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是：我把命运女神赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。他说到做到，后来官场失意，权财尽失，乃至性命不保，始终泰然自若。
125、也许企业家没有不爱钱的，但是，一个好的企业家肯定还有远胜于钱的所爱，那就是有意义的人生和有理想的事业。
126、不知道怎么的.，别人的优点我支支吾吾说不出，而你我像说顺口溜一样，一口一大堆。
127、我把对自己的人生负责视为最根本的责任心，理由就在于，它是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。
128、 如果生活中每天都有一些不好的想法，那么生活就会很糟糕；如果你放下不好的东西，每天都有一点阳光，你会一辈子都很辉煌！没有人生来就知道如何控制自己的情绪。真正聪明的人总是注意不要让自己陷入坏情绪！
129、无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。
130、 风暴挫伤了我幼稚的心，留下了痛苦的创伤。然而，一旦理想的翅膀长大，它就会重新起飞，飞向未来！
131、月亮在微风中起舞，梦落在花间。从梦中醒来，一如来生，两眉间，相思做染。独在世间，醉而独贪。痛苦的想法是无止境的。独自照窗，风吹，看花落，黄花树下，你是否正吹着玉笛，醉拉琴弦？望千年，繁华散，而我却不曾变。可惜几度徘徊，出不去的梦依然是花间的甜言蜜语。
132、在你的生命中做一次你自己。这一次，我要把全世界都给你。这一次，就算你全身青一块紫一块，也没关系。这一次，鼓起你所有的勇气。这一次，你不能想当然。但这一次就够了。因为生命再也承受不了那么沉重的爱。愿意放弃你的自尊，放下你的矜持，不管值不值得，不管爱情多么卑微。我爱你，没有什么目的。
133、 一个成熟的爱人不会在对方面前刻意表达自己，而是会真正为对方着想。
134、财富是我们时代最响亮的一个词，上至政治领袖，下至平民百姓，包括知识分子，都在理直气壮地说这个词了。过去不是这样，传统的宗教、哲学和道德都是谴责财富的，一般俗人即使喜欢财富，也羞于声张。公开讴歌财富，是资本主义造就的新观念。
135、托尔斯泰在这里仅限于谈物质幸福。健康与和平都具有物质性，前者是个人机体的状态，后者是人类社会机体的状态。看来他并不否认金钱和财富是物质幸福，但否认它们是最高的物质幸福。其实道理很简单。在一个时刻遭受战争和的威胁的世界上，经济再发达又有什么用？如果一个人的生命机能被彻底毁坏了，钱再多又有什么用？
136、其次，贪欲不折不扣是万恶之源。在贪欲的驱使下，为官必贪，有权在手就拼命纳贿敛财，为商必奸，有利可图就不惜草菅人命。
137、我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
138、对这句箴言可作三种理解。
139、在一定限度内，钱的增多还可以提高生活质量，改善衣食住行及医疗、教育、文化、旅游等各方面的条件。但是，请注意，是在一定限度内。超出了这个限度，金钱对于生活质量的作用就呈递减的趋势。原因就在于，一个人的身体构造决定了他真正需要和能够享用的物质生活资料终归是有限的，多出来的部分只是奢华和摆设。我认为，基本上可以用小康的概念来标示
140、套用托尔斯泰的话，我想说：我在物质上的最高奢望就是，在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子。在我看来，如果天下绝大多数人都能过上这种日子，那就是一个非常美好的世界了。
141、花海的浪漫，神话的唯美，所谓的美丽相遇，也许只是童话向世界遥远诉说，终究是一场梦，湮灭在不愁的伤口柳絮，也许，只是彼此生命中的一场过客。
142、休息是神圣的，因为闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。这岂不就是读神？所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。
143、其二，每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当做标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。
144、 孩子是父母行为最好的监督者。任何不诚实的行为都不能长期隐藏，父母应该树立榜样。
145、 爱有时会藏在我们身边，只要我们有足够的勇气把它变成现实。
146、哲学家们常常教导我们，要认识你自己，成为你自己。的确，人活在世上，应该活出自己的本色。然而，自我是一个复杂的概念，哲学家们自己尚且争论不清。
147、那么，能否由此得出结论，说一个人命运的好坏是由天赋性格的好坏决定的呢？我认为不能，因为天性无所谓好坏，因此由之决定的命运也无所谓好坏。明确了这一点，可知赫拉克利特的名言的真正含义是：一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。
148、每个人都有属于自己的爱情，每个人都会有属于自己的幸福，只是通往幸福的道路，却不尽相同，有些人只有经过风雨，才能看到远方的彩虹。爱，是一条双行道。只有彼此相爱，彼此关心，彼此真诚相待，我们才能真正幸福。我希望有情人终成眷属。
149、那些飘落在流年里的青春，一圈挽不住悲伤的记忆，在深夜里，揉皱着淡淡的忧伤，想拾起那些长久发酵的往事永远地垂下，又想盖住夜的寂寞，化作月光下的惆怅。
150、按照马斯洛的著名理论，人的需要从低到高呈金字塔结构，依次为生理需要，安全需要，社交需要，受尊敬的需要，自我实现的需要。其中，第二项是生物性需要，第四项是社会性需要，第五项是精神性需要。我们也可以更笼统地把人的需要分为物质需要和精神需要两项。
151、世界无限广阔，诱惑永无止境，（来源一品句子）但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：不失其所者久。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
152、我想用英国哲学家约翰&穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。
153、 男人可以选择一无所有的女人，但女人一般不会选择一无所有的男人(所以革命还没有成功，学生还需要努力)
154、运气好与幸福也是两回事。一个人惟有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。
155、 人们一生中有很多记忆，但真正印在我们脑海往往被我们忽视。拿起电话给你记忆中的号码打电话！
156、如果我来世只能与你相遇一次，只能在这几十亿光年的瞬间，那里所有的甜蜜和悲伤，那么，让所有应该在那一刻发生的事情出现我鞠躬感谢所有。
157、认识你自己！——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。
158、我们就不能在一起然后分手吗。
159、年轻时你说要喝尽世界上所有的美酒。老了却发现，白水才是最长的爱情。
160、 在生活中不要抱怨幸福很难找到，事实上，它一直在你身后，但你一直专注于前方，没有回头看。先回头看，然后向前走，不仅会无意中发现你转身时一直在寻找的东西，而且会找到信心和勇气克服困难。
161、当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个神。
162、 面对矜持，爱情有时就像一层窗纸，一刺就破，但这需要一个人的巨大勇气。
163、想跟自己爱人把全世界逛到底的。
164、一段伤痛，不是怎么忘记，而是是否有勇气重新开始。我常常觉得，流下一滴眼泪，需要很长时间。人越长大，越习惯压抑内心的真情，不再放声大哭和大笑，一切都只是点灯直到。似乎没有越来越多的事情，可以让悲伤来茶。
165、人生很短，岁月很长。渐行渐远或许是最美好的结局。
166、在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。
167、和平是人类社会最高的物质幸福，就像健康是个人最高的物质幸福一样。——在这个崇尚金钱和财富的时代，我要一再向人们推荐托尔斯泰的这句至理名言。
168、贪与不贪的界限在哪里？我这么看：一个人如果以金钱本身或者它带来的奢侈生活为人生主要目的，他就是一个被贪欲控制了的人；相反，不贪之人只把金钱当做保证基本生活质量的手段，或者，在这个要求满足以后，把金钱当做实现更高人生理想的手段。
169、 家乡是舔心脏伤口的港湾。游子被现实打得头破血流，才想起家乡妈妈的怀里抚平伤口。家乡是游子心中永恒的结。
170、宝贝只有你，能让我魂牵梦萦
171、我多想帮你们大家，一转身我就华丽了吗。
172、孔子说：三十而立。我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念了。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事了。
173、这一步离我们的爱，让我们不走在一起。
174、人和猪的区别就在于，人有灵魂，猪没有灵魂。苏格拉底和傻瓜的区别就在于，苏格拉底的灵魂醒着，傻瓜的灵魂昏睡着。
175、如果你没有结婚的目的而坠入爱河，你是在为别人抚养妻子。
176、这两个要素其实是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。
177、未来的每一步一脚印相知相惜相依为命亲爱的我爱你要乖乖的哦不许淘气不许调皮每天的第一次睁眼后最后一次必都得想到我哦。
178、 如果你想保持爱的热度，你需要适度的矛盾和摩擦。因为我爱你，我折腾你，生命不息，折腾不息，直到时间的尽头。
179、睁大眼睛，看清你面前的每一个身影，哪一个是在你身边从未消失的身影。
180、一般来说，如果较低的需要尚未得到满足，较高的需要就难以显现出来。一个还必须为生存挣扎的人，我们无权责备他没有崇高的精神追求。
181、常有人问我：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？
182、学会放弃，因为有些东西只能被欣赏到遥远的地方，不是你不去勉强，放弃有时候是最好的选择；学会适应，因为我们必须在所有的环境中生存；学会思考，因为这样可以发现自己的缺点；学会尝试，只有这样你才能理解生活的痛苦和快乐；学会改变，因为你改变不了别人，只能改变自己；学会装傻，因为生活很少会困惑！
183、 真爱，其实就是给对方一种默默的祝福，只要他(她)好，(理)自己做什么。
184、 真爱不是甜言蜜语，而是默契和相互期待。那些看似平静、单调、浪漫的爱情生活，往往是最平静、最简单、最珍惜的幸福生活。
185、当然，三十不是一个硬指标，孔子毕竟是圣人，一般人也许晚一些。但是，立与不立是硬道理，无人能够回避。一个人有了立，才真正成了自己人生的主人。那些永远不立之人诚然也在生活，不过，对于他们的生活，可用一个现成的词形容，叫做混。这样的人不该再学孔子的口气说三十而立，最好改说三十而混。
186、好人没有什么好，坏人也没有什么坏。仅仅是一个坏人做了一件好事这一事实似乎就可以证明宽恕是正当的。而好人只要做一件坏事，往往就意味着毁灭。
187、奢华不但不能提高生活质量，往往还会降低生活质量，使人耽于物质享受，远离精神生活。只有在那些精神素质极好的人身上，才不会发生这种情况，而这又只因为他们其实并不在乎物质享受，始终把精神生活看得更重要。
188、不过，我们应当仔细分辨，这一新的财富观究竟新在哪里。按照韦伯的解释，资本主义精神的特点就在于，一方面把获取财富作为人生的重要成就予以鼓励，另一方面又要求节制物质享受的欲望。这里的关键是把财富的获取和使用加以分离了，获取不再是为了自己使用，在获取时要敬业，在使用时则要节制。很显然，新就新在肯定了财富的获取，只要手段正当，发财是光荣的。在财富的使用上，则继承了历史上宗教、哲学、道德崇尚节俭的传统，不管多么富裕，奢侈和挥霍仍是可耻的。
189、 真正爱你的人，不一定事事为你出头，
190、刚画完笔，纸伞上滴下一滴思念印在我的眉毛上。可是你的指尖，曾经碰过扇子上的一团烟。
191、 开导孩子最好的方法就是扬长避短。欣赏导致成功，抱怨导致失败。不是好孩子需要欣赏，而是欣赏让他们越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨让他们越来越坏。
192、生活有了你，阳光灿烂；生活有了你，四季温暖；生活中有你，同甘共苦；生活中有你，期待永远。烟在上升。我在门口等你。我在夕阳西下的山腰等你。叶子都黄了，我在树下等你。月亮弯了，我15分钟后等你。蒙蒙细雨来了，我在伞下等你。当流水结冰的时候，我在河边等你。生活累了，我在天堂等你。我们都老了，下辈子我等你。
193、 每个人都有直觉，让生命的目标和生存在于世界上。我们必须找到生命的目的，把它作为我们存在世界的航标。当我们发现自己的才能，结合自己的才能目标生活在一起，所有的门都打开了，我们就会成功。
194、不知是谁蹉跎了谁的青春，惹得两相情，难忘。
195、 爱追求的是品质而不是形式。因此，善待和珍惜身边的每一棵树，我们会得到我们追求的风景、甘露甚至机会。
196、上帝在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期日必须休息，守为圣日。他甚至下令，凡星期日工
197、我还在原地等你，你却已经忘记曾经来过这里。幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。也许，不管爱的人有多累，不管爱的人有多累，都会爱过去那么短，遗忘那么长。原来地久天长，只是误会一场。
198、当生活起起落落的时候，你会变得喜怒无常，反复无常。
199、 除了抚养孩子，父母还应该成为他们的亲密朋友。没有芥蒂的朋友关系，你可以更好地发现孩子的真实需求和状态，也可以从错误中发现孩子的才能。
200、可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
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