满招损，谦受益。——《尚书》8．言必信，行必果。——《论语》。励志的句子小编为您精心挑选的“孔子语录”内容欢迎阅读，应该用什么关键词寻找我需要的句子？每当我们与人交流时，在网络媒体上常常见到各种精彩句子，句子里包含的情感是作者深刻而真实的内心体验。此外，关于句子大全，您还可以浏览立项申请书模板。
孔子语录(1--20条)
1、孔子的思想精髓成就了中国的旧三座大山，迎来了八国联军和抗日战争。
2、予谓菊，____________；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
3、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲勿施于人”等词语。
4、首先，他说“有教无类”，这是强调教育的普及和平等。
5、此外，“温故而知新，可以为师矣”，学以致用需要强调温故知新。
6、第一句欲速则不达，第二句礼之用，和为贵，第三句，己所不欲，勿施于人贵，第四句，君子欲讷于言而敏于行。
7、春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，开创了私人讲学的风气。
8、有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。既得之而又失之，君子耻之。地有余而民不足，君子耻之。
9、子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢?”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么?”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢?君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗?”子张问：“什么叫四种恶政呢?”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”
10、最后，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，用来区别高尚的君子和低劣的小人。
11、以前的故事，现在的大事，未来的事情，我们都要知晓。
12、虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语三恕》自后者人先之，自下者人高之。扬雄
13、忠君爱国，君贵民轻，要跪在地上三拜九叩山呼万岁
14、孔子说：“我们怕的不是神的对手，而是猪的队友。”
15、“三人行，必有我师焉。”(《述而》7·22)——三个人里面一定有值得我学习的老师。
16、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，____________，渔歌互答，此乐何极！
17、七十年代出土马王堆西汉帛书《周易》及《易传》大不相同，且经与传分离。
18、臣不在其位，不谋其政。
19、儿童学习无止境学海无涯苦作舟。
20、孔子眼中的诚信是立国之本名言如下。
孔子语录(21--40条)
21、西汉之后，《周易》与《易传》合为一体，误导后世《易传》当作《周易》即《易经》念。
22、译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
23、小人同而不和，君子和而不同。
24、欲速则不达礼之用，和为贵。
25、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》（自己不愿干的，不要强加给别人。）
26、孔子说:谁能不经过门就从房子里出来？
27、伏羲作八卦，取天地人象以成。
28、在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的`话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。
29、当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留着浓密大胡子,脚穿长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动.
30、上好礼，xxx莫敢不敬;上好义，xxx莫敢不服：上好信，xxx莫敢不用情。
31、温故而知新，可以为师矣。
32、听读，听老师示范朗读，把握节奏语气。
33、据研究，学费，始于孔子。付了三百两银子，没有人听，孔子说：“三十而立。”四十二，回答问题，大师说：四十，毫无疑问。交50分两，提前知道考试题目，主人说：50分知道命运。六十二，赞美而不批评，大师说：六十耳顺。付七十二，来或不来，坐或躺在课堂上。孔子说：七十而随心所欲。
34、这些话言简意赅，承载了孔子对于人生哲学的理解和对于道德修养的要求，是中华文化的瑰宝之一。
35、这是听来的一个西藏故事.发生故事的年代距今有好些年了.
36、藏区流行着一句老幼皆知的俗语:"天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的."此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了.
37、仲弓问仁。子曰：xxx出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。xxx仲弓曰：xxx雍虽不敏，请事斯语矣。xxx
38、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
39、曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
40、唐代称他为圣人，封为文宣王。元代加封他为“大成歪圣文宣王”，明代封其为“大成至圣先师”，清代称其为“大成至圣文宣先师”。
孔子语录(41--60条)
41、参考译文1孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也很愉快吗？有朋友从远方而来，不也很愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗？”2曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”3孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解；只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。5孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”6孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自
42、所谓伊人，____________，溯洄从之，道阻且长。
43、义原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想行为的道德原则。
44、那天是他很有福气的日子.大清早,他从帐篷里出来,伸伸懒腰,正准备要喝一铜碗酥油茶时,突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊.沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头.丝毫没有犹豫,就转身回到帐篷拿来了杈子枪.他举枪瞄了起来,奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊并没有逃走,只是用乞求的眼神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿扑通一声跪了下来.与此同时，只见两行长泪从它眼里流了出来，老猎人的心头一软，抠扳机的手不由得松了一下，
45、子曰：xxx吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。xxx
46、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
47、就是三纲五常，其实质就是为统治者服务更好的统治压迫奴役人民的理论基础，是套在人民大众脖子上的精神枷锁，统治者可以毫无顾忌的胡作非为，老百姓要无条件的服从，不许乱说乱动，只许州官放火，不许百姓点灯，人民只能成为被奴役对象，被残酷压窄和剥削。
48、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
49、人恒过然后能改，____________，征于色发于声而后喻。
50、举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。[17字]
51、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
52、孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔子感慨地说道，“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！”
53、孔子说：算了吧！没见过看到自己的错就能在心里责怪自己的人。！（理）
54、老汪叹息：“我跟你说不清楚民，燥人之辞多，吉人之辞寡。”
55、人问：“老汪，你有学问吗？”
56、老范挥挥手：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”
57、君子不器 真正的战士是不屑于用武器杀死对方的
58、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
59、当天,他没有出猎,在山坡上挖了个坑,将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了.同时埋掉的还有他猎枪……
60、至圣先师：孔子经典语录86句（含译文）,句句有益人生
孔子语录(61--80条)
61、“德不孤，必有邻。”(《里仁》4·25)——有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他相处。
62、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
63、读书能行万里路，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，
64、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
65、汉人认为孔子是黑帝之子,有时他被尊称为“素王”。
66、被誉为天纵之圣、天之木铎，孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。
67、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
68、己所不欲，勿施于人。
69、天不晴，会怕裂。地球不太平，就怕浪费。
70、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
71、子曰：xxx兴于《诗》，立于礼，成于乐。xxx
72、其中，“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等，已经成为了广为传播的名言。
73、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
74、——《论语·季民第十六》
75、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
76、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
77、其次，“己所不欲，勿施于人”，提倡不做自己不喜欢的事就不要去干扰别人。
78、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
79、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。I听说also：绅士星期urgent，rich.后没有。
80、正音释词:①论语(lún)②说(yuè)：通“悦”，意思是愉快。诲女知之乎：同“汝”，人称代词“你”。是知也：通“智”，聪明。(古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音)③愠(yùn)：生气，发怒。④三省(xǐng)吾身：察看，检查。 ⑤传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：强毅。⑧凋(diāo)：凋谢。 ⑨矣(yǐ)：语气词。
孔子语录(81--100条)
81、汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观 ，提高为人处世的思想修养;
82、颜渊，季路侍。儿子说：也各言尔志？儿子路日：愿车马衣轻毛，与朋友共，无怨无悔。
83、司马牛问仁。子曰：^v^仁者其言也仞。^v^曰：^v^其言也仞，斯谓之仁已乎？^v^子曰：^v^为之难，言之，得无仞乎？^v^
84、最骄傲的名字是最卑微的名字，最可恨的名字是孔子。老子用棍子打孙子。孔子怕棍子。他是邪恶的。我希望你没猜错！
85、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
86、再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。
87、能以礼让为国乎？何有
88、君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。
89、人行，必有我师 三人同行，只要其中有一个我，战力相当于一个师!
90、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
91、敏而好学，不耻下问。孔子求学将以致用读书先在虚心。《对联集锦》
92、他认为礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼。在《论语》中，孔子多次提到“礼”，并将其作为整个思想体系的重要组成部分。
93、君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子和而不同，小人同而不和。
94、8 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经(1)，终乎读《礼》(2)；其义则始乎为士。终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也(3)。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者(4)， 政事之纪也；《诗》者(5)，中声之所止也(6)；《礼》者，法之大分、类之纲纪也(7)。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也(8)，
95、与邻里乡党相似！（见《论语雍也》）。
96、子曰：“____________，思而不学则殆。”
97、明月几时有，把酒问青天。____________，今夕是何年。
98、彼不教，自勤苦。译文：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。
99、子曰：xxx君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！xxx
100、见贤思齐 知之为知之，不知为不之 己所不欲，勿施于人
101、子张问仁于孔子。孔子曰：xxx能行五者于天下为仁矣。xxxxxx请问之？xxx曰：xxx恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。xxx
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