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太守憨搔头，眼垂毋视敷。“不知卿高嫁，高贵如此矣。吾慕卿许久，窃窃片心情，愿不致冲忿。”罗敷拜而立，盈盈笑而答：“区区何足论！罗敷何才色，得使君相睐。感相识恩义，终年必不忘。”太守面昏黑，再拜慌去走。
罗敷方归家，阿母怪其迟。但见罗敷面，灿灿若生辉。云鬓歪倚肩，双颊晕似霞。丹唇翘弯弯，浅笑而嫣然。阿母迎前问：“何以远不归？何事因乐之？”罗敷具告之，两人抚掌笑。缘是阁未出，惧其相勾缠。特此遣太守，莫来垂涎观。
使君归府去，讪讪不能言。友适登门访，恹恹无善颜。疾走使君前，忧心抚肩问：“君感风寒乎？何事至此丧？”使君呼长气，缓缓低声喃：“吾见一美姝，精妙世无双。静女如其鸾，踯躅俟城隅。飘摇兮回雪，髣髴兮蔽月。皓齿若瓠犀，素手似柔荑。勾魂刹那间，吾为倾倒矣。”友舒气大笑：“吾谓何事愁，原此渺渺情。君既邂逅女，何不媒女来？”使君垂手叹：“吾意亦如此，遣吏相问讯。吾马城隅盼，女姝终相至。要其同乘车，女嬉吾何愚！元是女已嫁，郎君亦无双。白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。吾何可相较？怅然回家来。”友闻之大惑：“未曾闻此夫！若腾达如此，岂不人皆知？君知女名否？”使君黯淡曰：“自名为罗敷。”友拊掌大叹：“原是此姝女！吾知其久已。罗敷方十六，未曾有贤夫，尚在闺中哉！”使君大惊诧，缄默屋徘徊。
来日云熹微，耀楼光葳蕤。骑马独彳亍，恍惚赴东南。罗敷方推枕，云髻偏新觉。倚窗投目看。仙袂飘飖举，朦胧将驾鹤。使君徘徊久，茫然踟躇归。
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[写作]国学文章
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三人行，必有我师焉。办公室丁丽娜老师是个女诸葛，听其言，常常令我脑洞大开。这不，本次的“舌尖体”就是从她那里获知。
很喜欢玩文字游戏。带着一帮学生，玩文字游戏更是不亦乐乎。以前玩过“仿单”、玩过“剧本”、玩过“控告信”、玩过“宝塔诗”。这次，一听可以玩“舌尖体”，全身细胞整理时活跃起来，这个学生一定喜欢玩，也一定能玩得得心应手。
“舌尖上的中国”也看过几集，其语言很有特色，也很风趣。往俗了说，就是“有话偏不好好说”，偏要“折腾着说”……
适逢本单元先容民风民俗，可以结合这个写法先容民间小吃，就这么定了！
从网上找了一些“舌尖体”语言，读给大家听，引来一阵笑声：“老师，这‘舌尖体’不难，不就是把蔬菜当作人来写吗”？
孺子可教也！
挑选自己认识的一道菜，动笔开始涂鸦，不一会儿便交上来片断若干，读罢，整理觉赧然：六年级学生，已然情窦初开，感情糊口貌似比成人还丰硕。所有的蔬菜，但凡是A炒B或炒C的，一律谈起了恋爱。其语言之俏皮之老练，令我惊讶。只是在描写的时候，一味夸张地写它们之间的相遇，倒把制作方法和口味给漏掉了。
拿了学生习作，再度讲评，夸张要有度，描写要结合材料先容、制作过程、佐料、菜品的色香味……讲完，继承修改。
少顷，学生习作基本完成。一读，口水狂飙。虽先容的均是下沙本地家常菜，然，在它们的笔下，却成了一出出布满感情色彩的艳遇，且色香味俱全。读之，令人捧腹。
“舌尖体”文字游戏结束，不能自休，心里不禁浮想联翩，接下去我们该玩什么呢？三国体？甄嬛体？古体裁？红楼体？对，一个个玩过去，玩它个天翻地覆。让他们看看，六年级学生，玩文字游戏，一样能玩得风生水起。
[写作]描写黎明高一文章
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这场疫情是14亿人民共同参与的战争，而我们都是战士，守着夜晚的战士。
在黑暗中，人最不缺的是绝望。但我们的病患都是乐观又坚强的，她们时常会在治疗后一起跳自创的“广场舞”。看着她们脸上洋溢的笑，也许没人会联想到他们竟是被疫情波及的病患。但无疑她们的这种心态是治疗疾病的良方，因为“希望”往往是药引。
与患者一样“禁足”的还有上亿的人民。所有人都是自愿待在家中，粮食早在几星期前备好，尽量减少出门。即便有必要出门时，也会自觉戴好口罩，保护自己，也保护别人。有外国友人曾在社交平台发文：羡慕中国人的团结，自觉居家，自觉戴口罩。但中国人的团结怎会止于这些?我国的口罩生产工厂在春节召回工人们，在一天时间内生产上千万的口罩，包括防护服在内的医疗防护品更是一车一车地运往疫情区……
这些彰显的是一个国家的凝聚力，也是一个国家“战斗力”。
既是一场战争，自有冲在前线的战士。这是这些战士穿的是圣洁白衣;武器是医疗设备;敌人是死神;而人质是患者。为了在死神手里“抢人”，这些战士们连续几十天地进行高强度工作，一天只能休息两三个小时。许多女医务人员为了更方便地救助患者，剪去了长发，甚至剃成了光头。对女孩来说，剃发需要多大的勇气!更令人动容的的是与患者密切接触的医务人员，为了避免感染，他们每天穿着几乎密不透风的防护服，汗液难以蒸发，潮湿又闷热。到医务人员换班脱下防护服时，皮肤以被汗液浸得浮肿发白。
医者，很勇敢，也很可爱。他们在欢送患者痊愈出院时，手牵手地跳起了小天鹅舞。这段视频被流传到网上后，有很多网友感慨：看着可爱的他们，真的笑着笑着就哭了。
正是有了这些可爱的医务人员，患者的乐观心态，居家者的自觉，我们才能一起度过夜晚，赢下这场战“疫”。
这场战争是黑暗的，其中充斥着恐惧、未知、怀疑、谣言，甚至歧视，但我们对这场战争充满了信心，因为我们不管结果如何，永远会继续战斗!
我们不惧怕黑夜，因为我们知道黎明终会来到。我们不惧怕黑暗，因为我们深知，只有经历过黑暗时刻才能区分平庸与伟大!这是我们的中华，一个已经屹立了五千年时间的伟大民族!
[写作]外婆的文章
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我家在陕西的一个农村，爸妈为了让我有一个良好的学习环境，把我送到爷爷家上学，一周甚至几周才回家一次。
昨天放学时在校门口迎接我的不是爷爷而是爸妈，我高兴的问他们为啥不到周末就来看我，他们告诉我说他们回外婆家了，是外婆给我捎东西来了。看着外婆给我捎来的一箱鸡蛋和一个书包，我又想起和蔼可亲的外婆了。
外婆的一生很勤劳也很节俭，拉扯大妈妈兄妹六人。听妈妈说从她记忆起，外婆总是起早贪黑的劳作，忙完地里忙家里，连一个饱觉也没睡过。
现在孩子们都成家立业了，外婆也老了。她干不动地里的活了，可她仍然不闲着，轮留着给舅舅们做饭带孩子。每年的假期，我们表姊妹们都涌到了外婆家，这时的外婆家就象一个幼儿园，此时的外婆特别忙，一边精心调制我 们的饮食，一边还要为我们操心，生怕我们玩时不注意磕着碰着。
记得有一次，外婆把刚蒸好的一笼馒头端到外屋凉着，自己又忙着到里屋择菜去了。我突然想起一个主意，让几个兄弟在院子外面生起火，把馒头偷出来烤着吃，吃不完的都扔给了小狗贝贝。等外婆择完菜后，发现馒头没了。看着残留的火堆还有我们黑乎乎的手和脸，外婆明白了一切。但她一点儿也没生气，而是一个劲的对我们说："以后要什么和外婆说，自己生火多危险，万一烫着了咋办？"
外婆养了几只鸡，她自己却很少吃鸡蛋，她说我们小孩子正是长身体的时候得加强营养。这不这次我没回就让爸妈给我带回来了。
我可亲可敬的外婆哟！
[写作]流星雨文章
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据中心电视台预告，今天晚上，在我国绝大多数地区可以看到一次流星雨，这将是本世纪人类能观察到的最壮观的一次天体运动。从听到这个动静起，我和弟弟就开始了急切的等待。
夜晚，静偷偷的，大约两点多钟，我和弟弟静静爬出被窝。穿上大袄，来观赏这一异景。
天空闪烁着无数半明半暗的星星，像一双双聪明的眼睛不停地在眨动。一弯新月高悬天空，幽静的月光给万物披上了一层轻纱。这是个多么清朗、多么锦绣的月夜啊！
弟弟忽然问我：“下流星雨时为什么不打伞呀？”他这句话把我逗乐了。我说：“你呀！这又不是下雨水，而是许多颗流星进人大气层时，因为摩擦而形成的天然景观。它们是落不到我们头上来的。”“哦！”弟弟似懂非懂，点了点头。
流星雨怎么还不泛起呀！我们的脖子都仰酸了，但仍是焦虑而有耐心地等待着。
突然，只见东方闪现出一颗异常明亮的星星，像离弦的箭，划向西边，在天幕中划了一道长长的弧，转眼间就消失了。这是一颗直应亘探路的流星吧？果然，不一会儿，流星一颗接着一颗，就像一群飘动的萤火虫，大的、小的、明的、暗的，有的像月牙、有的像若帚、有的像勺子……
我使劲地看着，眼睛应接不暇，看清晰了这颗，又错过了那颗，看见了那颗，另一颗又划过去了。我简直被面前这奇特的景象迷呆了，健忘了四周的一切。弟弟的眼睛也睁得大大的，唯恐看不清晰，他不禁惊叹：‘’真美呀！难怪叫流星雨。”
直到三点多钟，流星徐徐少了，我和弟弟才打着哆嗦回了家。
[写作]端午节文章
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端午节是我国的传统节日，从古到今有许多关于端午节的典故，如屈原，伍子胥等。
每到端午节，我家门上都会挂上一把菖蒲和艾草，那是妈妈买的，门口飘着一股特殊的香味了。我搞不懂这是为什么，去问妈妈：“妈妈，为什么要挂菖蒲和艾草呢？”妈妈摸摸我的头说：“端午节有许多的传说，其中有说这一天是个恶日，有各种蚊虫妖邪出现。艾草是用来除虫的，它的香味能驱赶蚊虫，菖蒲是用来避邪的，意寓着健康平安。而且干的艾草叶用来给你们洗澡可以保护皮肤哦。”听了妈妈的介绍，我才知道原来它们都是好东西呀。
在端午节的这一天，我家的菜会特别丰富，妈妈总会按照外婆家的风俗，给我找与“黄”字有关的菜：红烧黄鱼，凉拌黄瓜，蒸咸蛋黄……而爸爸也会亲自下厨烧一盘大肉，里面有整个鸡蛋和大蒜。不管我们爱不爱吃，爸爸都要求我和弟弟每一样都吃一点。要是在老家过节，奶奶还会给我们的脖子上和手上绑上由几种颜色组成的'彩线。
现在有许多国家都过起了端午节，韩国已向世界教科文组织申请了端午节。希望我们的传统节日越来越受到大家的重视。
[写作]上海外滩赏夜景文章其六
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晚上八时，我们坐船去看举世闻名的上海夜景，船将在黄埔江面上划行一周。船开了，我们看见另一条像海盗船一样的船停在江面上，霎时好像进入了一个童话世界。紧接着，四个耀眼的彩球映入我的眼帘，色彩斑斓，如梦如幻，真不愧有“东方明珠”的美誉。在东方明珠的后面，有两把尖刀似地建筑立在我们眼前。妈妈说那是上海环球金融中心，原来的设计中间是圆形，因为是日本人建的，采用日本国旗的设计，后来改成倒梯形了，目前它是上海最高的建筑。随后，我们还看见一个水上龙虾馆，一些灯火闪闪的船只，真让人大开眼界。
远远地能看到上海世博园的建筑，它们更为奇特！中国馆由一条条木柱搭建而成，颜色都是中国红，艳丽的红色加上闪烁的灯火，使中国馆更显雄伟！英国馆像一只巨大的刺猬，德国馆像一个个船帆，世博文艺中心是最大的场馆，像一个硕大的飞碟，里面藏有许多不为人知的秘密，等待人们去寻找，去探索。
世博园像一个缩小了的世界，在东方明珠的照耀下，熠熠发光，美丽得让人陶醉，让人流连忘返……
2024陌上桑课件十五篇
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陌上桑课件【篇1】
《陌上桑》是唐代诗人王之涣的名篇，描写了一个人在路上看到一棵孤零零的桑树，感触良多。这篇诗反映出了人类对自然的敬畏、感慨和思考，也反映了人类内心的孤独和迷惘。这篇文章从《陌上桑》的主题展开，探讨了自然、生命、孤独等问题，以及人类应该如何面对这些问题。
一、自然
《陌上桑》最重要的主题之一就是自然。文中的桑树孤零零地矗立在路旁，似乎在向人们诉说着它的苦涩。诗人感受到了桑树的无助，也感受到了人类对自然的不敬畏和掠夺。人类自古以来就在与自然进行着斗争。我们开垦荒地，砍伐山林，化工厂排放废气污染环境，这些都是对自然的侵蚀。而当我们走在路上时，当我们看到那些无助的动物、即将消失的植物时，我们应该感受到自然的伟大，感受到人类作为自然的一部分应该尊重、保护自然。
二、生命
《陌上桑》的另一个主题是生命。桑树虽然是一棵小小的植物，却也有着自己的生命。它在路旁矗立了多年，承受了风吹日晒，经历了无数次的秋冬春夏，虽然看似单薄，却蕴含着生命的力量。同样的，人类也是有生命的。我们在这个世界上只是过客，有限的生命蕴含着无限的力量。我们应该珍惜每一分每一秒，感受生命的温暖与不朽。
三、孤独
《陌上桑》的另一个主题是孤独。文中的桑树独立在路旁，显得孤独无助。而诗人也感受到了自己内心的孤独。人类是一种社会性动物，但是在现代的社会中，我们却经常感受到孤独。社交媒体让我们能够了解到许多人的生活，但这并不能消除我们内心的孤独。我们应该学会面对孤独，与自己沟通，与他人交流，也与自然交流，让自己感受到无私的温暖。
四、总结
《陌上桑》是一首感人至深的诗歌，它超越了时间和空间的限制，展现了人类对自然的敬畏、感慨和思考，也反映了人类内心的孤独和迷惘。我们应该像诗中的桑树一样，坚持自己的生命力，珍惜每一分每一秒，尊重自然，与自己、他人、自然和谐共处。
陌上桑课件【篇2】
主题：《陌上桑》的情感意蕴
《陌上桑》是唐代诗人王之涣的名篇之一，是一首描述陌上桑的诗，但蕴涵深刻的情感意蕴使它成为一首不朽的诗篇。整首诗以“远乡殊未归”的状态为开端，接着诗人描绘了自己在陌上看到优美的桑树，桑树的枝叶抚过他脸颊的感觉，令人感到如沐春风，这种感觉给他心灵带来了一份慰藉。
然后，诗人回顾自己已经离乡背井多时，对故乡的思念油然而生。他感叹年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，他将这种心情寄托在桑树上，愿桑树可以代替他向远方的亲人传达他的思念。
整首诗情感真挚，富有感染力。它将诗人远离故乡的痛苦与思念，以及希望传递的心意，借助桑树这一形象进行了鲜明而深刻的表达。这种表达不仅仅是对家乡的怀恋，更是对故乡文化和情感的传承，是诗人对故乡的感情和情感理念的表达。
此外，诗中还提到了岁月匆匆，人生苦短的主题，追求真善美，珍惜时间的呼唤。整首诗隐约透露出诗人对人生的看法，表达了他对人性价值的思考和关注。这种思考和关注虽然字里行间，但也足以让人感受到一个有诗意的人对于生命真谛和人性的独特见解和感悟。
因此，这首诗在我看来，不仅仅是对陌上桑的赞美，更是一种文化和情感的传承。它将诗人的情感，人生积淀，文化心理等方面进行了精巧而有深度的表达。因此，无论是从文学价值还是思想内涵的角度来看，这首诗都是一篇非常有价值和意义的作品。
陌上桑课件【篇3】
主题：陌上桑
陌上桑，是一种古老的风景，一种深深地印在人们心中的记忆。在苍茫大地上，它伴随着历史的变迁和人类的发展，流传着一个个美丽的传说和故事，成为了人们对美好生活的向往和追求。
陌上桑，古老而普遍。从古至今，它一直生长在人们生活的周围，同时也是重要的文化象征。古代《诗经》就有“族人静好，穆如清沂；陟彼南山，言采其蕨。”的描述，这是对陌上桑优美景色的赞美。在很多乡村，陌上桑是一种常见的景观，它们在路旁稳重地生长着，岁月的流逝无法改变它们的深情厚爱。在中国的历史长河中，陌上桑更是有过不少的传说和故事，比如说《红楼梦》中，宝钗赠给黛玉的戏服，就是用陌上桑丝素手工编织的。
陌上桑，美丽而神秘。在它的身上，人们可以看到阴阳真气、五行要素等等。在古人的眼中，陌上桑是一种神秘的生命体，它可以充当门神和护身符。古代称之为桑墓，有时还称之为陌上桑，因为它们多生长在路旁陌上的坟墓旁边。在祭祀陵墓时，难免离不开陌上桑，因为有它的存在，才能将族人安置于尊贵的墓穴之下。
陌上桑，宁静而恬美。举目四望，你能看到它们如墨一般静谧地站在远方，像是年华静止不动，它们的身姿早已经融入了人们的生活，成为一种自然的习惯。在这里，人们呷一口清茶，慢慢地享受着这一刻的宁静和恬美，有时候也会流连于这一份美好的想象中。
陌上桑，关乎着生命和未来。在桑树茂盛的底下，草地上布满了青苔和小花，这是大自然的生命力。每年的春天，桑树的芽蕾就开始冒出来，让人们觉得那芽蕾正是生命的孕育之所。桑树是孕育的源泉，也是未来的希望之所在。它肩负着承载人们一代代的期望，让人们感到生命的伟大和未来的无限。
最后，陌上桑是珍贵的，它是我们民族文化的一部分，是我们历史文化的见证。在它的飘逸与美丽中，我们发现了许多精神的寄托和象征意义，更发现了人类文明的伟大和宏伟。让我们在每一个春暖花开的季节之后，再去追忆那一次又一次的陌上桑，感受生命的高峰和未来的辉煌。
陌上桑课件【篇4】
主题：陌上桑
陌上桑，一曲悠扬的古曲，一段婉转的情感。它描绘了一个美好的爱情故事，同时也反映了封建社会中女性虚弱无力，被束缚的悲催命运。本文将从唯美的视角出发，探讨陌上桑的意义和内涵，带领读者感悟古曲之美，体味人生之情。
首先，陌上桑是一首感人至深的古曲。它深情地描绘了爱情的甜蜜与痛苦，歌颂了爱情的忠贞和坚韧。其中的“神仙眷侣重逢”，“此恨绵绵无绝期”等词句，极富诗意与浪漫主义情调。这一段古曲饱含着诗人对爱情的美好感知和留恋之情，通过古典的意象和情感抒发，将心灵的感动和见解传达得淋漓尽致。
其次，陌上桑也反映了女性在封建社会中的窘迫和无奈。故事中的女主角与衙役之间的爱情，被视为不合法的“恋爱”，尚不及“婚姻”地位的“伦理罪恶”。在男尊女卑的封建社会里，女性缺乏独立的人格和自由选择的权利，只能随从父母和媒妁之言，并接受旧式的礼教教育中所灌输的“三从四德”思想。但在这种古老的社会体制中，爱情却仍然存在。陌上桑成为男女之间不为人知的最私密之事，更像是一个隐秘的秘密和情感宣泄。它既是对爱人的忠贞表白，又折射出女性妥协和沉默中的压抑，令人联想到现代女性自由追求和表达情感的平等社会意义和价值。
最后，陌上桑也带给我们对人性的深度思考。曲中的痴男怨女在真爱面前的无奈和抉择，激发了我们对“爱情”这种情感的探究和理解。在陌上桑这个故事中，我们看到男人和女人在不同的时代和文化背景下，都有过同样的蜜意和苦闷。在情欲的体验和冲动后，精神的平衡和理性的掌控显然更为重要和难得。就像词中所言，千年等一回，只为那一刻的解脱。爱情陌上，浪漫如画，但我们还需懂得珍惜。
果然，陌上桑是一首美丽动人的唯美曲调。在多年的沉淀中，这首曲子成功地吸引了人们的视听和心灵。通过它，人们聆听到了古代爱情的哀婉之音，也深刻地认识到社会进步和文化传承的重要性。愿我们也能在今天的诸多爱情故事中，听到那令人动容的音符，善待自己的情感，过好自己的人生。
陌上桑课件【篇5】
主题：《陌上桑》的人性探索
《陌上桑》是南朝宋齐续集小说，作者为徐铉。小说以吴玄生和陈道庵为主线，通过这两个人物的人生经历，揭示了人性的多面性和生命的意义。
吴玄生是一个经历了磨难的人，他从小失去了父母，被疏远在门外，后来又遭遇了家族的背叛。他在人世间一度感到无望，甚至想过自杀。但是，在遇到了陈道庵后，他逐渐从绝望中走出来，开始反思生命的意义。吴玄生在陈道庵的指导下，开始探索人生的价值，意识到每个人都应该有其存在的意义和价值。最后，他决定成为一名医生，用自己的力量去拯救别人的生命。
陈道庵则是一个令人敬佩的人物，他是一个道家的大师，但却放下身段，融入到百姓中去，用自己的智慧和道德去影响人们。他以一种温和、坚定的方式去引导吴玄生，让他意识到生命的意义。陈道庵不仅关注自己的禅理修行，更关注人类的福祉，他认为修行的意义远不止于个人，更包括了对社会和人类的影响。通过陈道庵的形象，小说展现了一种高尚的人性，强调了人与人之间的关系和人与社会的关系。
《陌上桑》是一部充满人性探索的小说，它揭示了人性多面性和生命的意义。小说通过吴玄生和陈道庵这两个人物，展现了不同的人生选择和思考方式，引发人们对于生命的思考。人生的意义不在于功成名就，而是在于用自己的力量去影响和改变别人的生命。通过小说，我们可以看到作者对于人性的深刻理解，以及对于人与社会关系的思考。这种人性探索对于我们现代人也有很大的启示意义，让我们更深刻地认识到人与人之间的关系，以及人类对于社会和人类的责任。
陌上桑课件【篇6】
题目：陌上桑
在那陌上的一片桑树林里，有一段美丽的桑林小路。这条小路蜿蜒曲折，似乎永远也走不到头。每当春暖花开的时候，这条小路两旁的桑树便会绿叶茂盛，青翠欲滴，吸引着众多的游客前来观赏。尤其是那些站在路边摘下几颗嫩黄色桑枝，口中不停品味的人更是不在少数。
桑树，是中国最古老的一种树, 栽培历史已有四千年，其果实是中药界的上品，并被广泛应用于食品、制药、化妆品等多个领域。而陌上桑，更是让人们从传统文化中寻找到了无尽的艺术魅力。
陌上的桑，像一位优雅之人，彼此之间流传的是诗与画，是一种深刻的内心感受，是对自然的敬仰和喜欢。始于周代的桑麻文化，在中国文化中占有重要地位，在文人墨客的笔下创造了许多传世之作。例如，唐代杜甫的《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” ，赞赏了那曲折的枝叶和悠远的历史。宋代欧阳修也有过“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？马上桑林跃雉鸽，人间天上无多事”这样的诗句，意境广阔，博大精深。
梵高在画笔中也曾闪现过陌上桑的影子，那是一棵巨大的，长着极长的枝条和宽大的叶片。在梵高的笔下，这些枝条和叶片变成了闪亮的绿色，像一眼令人陶醉的绿宝石。因此，陌上桑已成了不同国别、不同文化人士所崇拜的一种自然艺术。
与此相应，人们纷纷将陌上桑文化运用于实际生活和美化城市环境之中。比如，在江苏宜兴市，陌上桑文化成为该市一项特点文化。以桑树为基础，以宜兴紫砂陶器为主题，以求融合为特点，宜兴制作了“陌上桑砂杯”，这样的砂杯既有古典的风格，又融合了现代的设计，成为有着时代感的工艺品。又如，甘肃省兰州市七里河区将陌上桑文化运用到一头大象雕塑上，这样的雕塑使兰州成为了一座具有特色的城市。
陌上桑文化，在历史、文化、艺术和现代社会中都有着举足轻重的地位，而在这个殊荣中，陌上桑已成为一座桥梁，一条路线，通往中国古老的文化和现代生活的结合之路。
陌上桑课件【篇7】
陌上桑，古人所称的是一种生长于田野边沿的草本植物，经过数千年的栽培与演化，已然成为了中国农业的一个不可或缺的组成部分，而其生长的繁盛，也成为了中国文化中浓烈而又细腻的象征之一。在中国的古代文学和诗歌中，陌上桑被描绘成了一个既朴实又富有内涵的形象，它代表了草木之灵的精神，诱发着现代人对于自然和纯净生活的向往和追求。
眼下，世界各地都在追求经济发展的高速增长，全球各国的政府、企业、人民均不能抵挡在新技术、新思想和新体制的推动下，势头喜人的繁荣和变革，而在这种情况下，我们也有责任和义务去捍卫这片世界上最宝贵的资源——环境。
中国作为全球环境保护的原发地之一，它在保护生态环境方面应该逐渐做出更实质性的贡献。而陌上桑这个文化符号，也许可以为我们的环保事业带来新的想法和帮助。
陌上桑是一种高效的吸附物，它具有抵御土壤腐败的能力，还有较好的保水保肥功能，能够改善土壤生态环境。而当它在生长过程中，也可以大量吸收二氧化碳等空气中的污染物，同时释放出氧气，为地球的生态系统做出贡献。在这个基础上，我们或许可以调动大众的参与，广泛地种植陌上桑，用它来净化我们的生活环境和地球环境，同时保证我们建设现代化都市不断发展的动能和源头。
在保护环境的同时，我们也有责任和义务去维护文化的传承和发扬。陌上桑作为中国文化的重要组成部分，它在历史上有着举足轻重的地位，也是世界文化交流的桥梁。必须加强对于这个文化符号的研究和保护，传承其传统瑰丽的文化内涵和美学价值。我们可以通过多样的方式，来推广陌上桑文化和生态环保理念，引导公众逐渐深入地了解中国这块土地上的文化和自然资源，同时反思现代生活方式和环境掠夺行为的影响和负面效应。
值得注意的是，真正的环保和文化传承，应该是一种由内而外的自觉行为，而非仅仅通过口号和政策于表面的强制。只有在全民范围内注重与营造环保和文化传承价值观，才能激发每个个体的内部动力去逐步改善自我和环境质量，让我们的社会沐浴在清新宜人的环境中，迈向更美好的明天。
总之，陌上桑是一种文化之花，既具有浪漫和迷人的美学效果，同时也有着环保和生态修复的价值。唯有在依托文化和环保的双重支撑下，我们才能不断创新、不断进步，来保护我们的环境、传承我们的文化，创造出更加美好和繁荣的未来。
陌上桑课件【篇8】
陌上桑
陌上桑是中国古代著名文学家陶渊明的一首诗歌，被认为是他的诗歌代表作之一。
陶渊明生活在东晋末期，他不喜欢官场生活，于是离开了官场，回归田园，过着独立自由的生活。
在陶渊明的作品中，陌上桑这首诗是他最感恩家园、赞美田园生活的作品之一。他借助这首诗表达了他对家园的热爱、对田园生活的向往，同时也表达了他对人生的感悟和思考。
陶渊明在诗中写道：“陌上桑，其叶好，虽不桑麻，亦复何妨。”这句话看似简单，却蕴含了丰富的哲理和情感。陶渊明认为，陌上的桑叶是好的，虽然这种桑不可以用来制作麻布，但是这并不影响它本身的价值。这句诗语带给我们启示，表示一个人的价值并不是取决于他的外部条件，而是取决于他的内在素质。
此外，陶渊明在诗中还有一句：“可怜乎，胜女子，云飞沙。”这句话意为可怜啊！陌上的桑比雌人还美，但它的美丽和灵动就像是飘在沙中的乌云一样。这句话最重要的是这样形容陌上的桑如同一位妇女，不同于普通的妇女只懂得细腻的唠叨，埋头于家务生活和其他琐事，反而是如一位聪颖、美丽、端庄的妇女，散发着无穷的魅力和艺术气息。这给我们启示，一个人应该注重提升自己的气质和修养，以提高自身的品位和价值。
总之，陌上桑是陶渊明一首优美的田园诗歌，它不仅通过分析陌上的桑叶来表达了人性的内在优越性，也通过与美貌的女人作比较来提醒人们重视人生的修养和人格的完善。这首诗告诉我们，无论处于哪种环境，我们都应独立自主，保持对生活的热爱，不断提高自己的价值。
陌上桑课件【篇9】
陌上桑，是《诗经·国风·邶风·静女》中的词语，形容陌上的桑树，寓意着一种孤独而优雅的美感。在文学、诗歌中被广泛使用，成为了一种文化符号。在本篇范文中，我们将围绕“陌上桑”的主题展开，探究其中的含义和美学。
一、“陌上桑”的美学
陌上桑，不仅仅是一个意境，更是一种美学，一种审美方式。人们常说，“陌上桑，淡墨画眉间”，即是说，陌上桑不仅能够赋予人们一种美感，更能够引领人们向更高层次的审美境界发展。
陌上桑的美学内涵，主要体现在以下几个方面：
1、孤寂：陌上桑是在较为孤寂的环境下生长和繁衍的，它生长的境况中，似乎只有它自己。这种孤寂是死寂的，是一种在自己的孤独世界里独立自主的存在。
2、坚韧：陌上桑在自然界中的生命力极为坚韧，它总能在艰难险阻的生存环境中坚强生长。这种坚韧不仅可以适应自然的环境，更能够适应人们的审美和挑战。
3、优雅：陌上桑的优雅表现在它的形态和格调上，它的形态曲折、纹理分明，让人感到神秘、优美、古雅和深邃。
二、“陌上桑”的文化意蕴
陌上桑的文化意蕴是多样的，主要体现在以下两个方面：
1、寓意：陌上桑的寓意非常多样，在古代，陌上桑被认为是女子的象征，诗中的“陌上桑，淡墨画眉间”即是以陌上桑表现女子的。在现代，陌上桑则被视为反映中国传统文化精神的代表，具有高尚的文化品质和意义。
2、历史：陌上桑早在唐代就已成为一个文学词汇，与唐代最杰出的诗人之一、著名诗点杜甫有关。据传，在杜甫逝世后，他曾应景有柳州市民用陌上桑木制了石砚，以纪念他的诗名。
三、陌上桑的审美价值
陌上桑，具有寓意丰富，文化内涵深厚的重要价值，也是有着极大的审美价值的。
1、建筑：在建筑中，陌上桑可以作为元素运用，合理地运用陌上桑的造型元素，可以让场所更加和谐、优美、古雅。
2、文学：陌上桑在文学中具有丰富的意象、象征和寓意，通过对其的深入探究和运用，可以丰富文学内容，体现出更高层次的审美价值。
3、艺术： 陌上桑的美学内涵和特点可以通过艺术手段生动地表现出来，成为一种艺术形式，让观赏者得到更多的文化、美感和精神享受。
四、结语
陌上桑作为文化、艺术的一部分，具有极为重要的意义。在今天，我们需要对陌上桑这一文化传统进行认识、探究、传承，从而让公众更好地了解和感受文化的魅力，拓宽自己的视野和审美境界。
陌上桑课件【篇10】
主题：《陌上桑》中的爱情观
《陌上桑》是唐代诗人王之涣所作，表达了一种深沉的爱情。在古代，由于封建礼教的束缚，爱情受到了很大的限制，但是在唐诗宋词中，我们可以看到许多自由、深情、浪漫的爱情诗篇。而《陌上桑》中的爱情观，可以说是受到了当时时代环境的影响，也代表了唐代的文化与艺术风格。
首先，《陌上桑》中的爱情是甜蜜而深情的。诗中的女子在看到男子之后，便为他所倾心，心情喜悦，因为她觉得这个男子回报了她的深情。男子也是深情的，他随即赠给女子自己的一匹马，表示对她的感激之情。他不仅有才华，还有品德，这种完美的男子形象让人不仅感受到了爱情的浪漫，也感受到了唐代社会文化的精神风貌。
其次，《陌上桑》中的爱情是一种能够超越传统婚姻观念和道德约束的自由爱情。在唐代，爱情的自由程度被受到了限制。而这首诗却表现了一种能够超越旧有观念和传统道德约束的自由爱情。诗中的女子虽然与男子未婚，但她仍然选择了和男子在一起，同时排斥了其他的求婚者。这样的婚姻观念在当时是前所未有的，体现了唐代社会文化中自由、浪漫的精神。
最后，《陌上桑》中的爱情是真挚和深沉的，它不仅仅是一种生理需求或是表面的虚情假意，更是一种沉甸甸的爱情情感。女子为男子种桑树，一方面是为男子带来利益，另一方面也是为了见证两人之间的真挚感情。男子对于女子的感激之情也是真挚的，他不仅赠送了马匹，还在桑树下为女子唱歌。这样深情的爱情观不仅令人感动，也让人更加理解唐代人的情感和精神追求。
综上所述，《陌上桑》中的爱情观是一种深沉、浪漫、自由和真挚的文化精神。在当今社会，虽然婚姻观念和爱情观念发生了很多变化，但是唐代文化中所蕴含的精神和情感依然值得我们去探究和品味。通过这首诗，我们不仅可以感受到古代的浪漫风情，也能够启迪现代人们对于爱情的理解和追求。
陌上桑课件【篇11】
主题：《陌上桑》的人文关怀之美
《陌上桑》是一首古代诗歌，讴歌了清除势力对社会的危害，恢复安定秩序和人民安居乐业的喜悦与美好。它是一首具有深层意义的诗歌，其中体现了人文关怀之美。
首先，诗歌中体现了作者对人民群众的关怀之美。在诗歌中，“桑柘”一词指的不只是桑树的茂盛，更象征了平民百姓的安居乐业。在此时期，人民常常遭到劫掠、掠夺，生活陷入短缺和苦难之中。而政权的重归太平，恰恰保证了人民群众的安全和幸福。因此，在诗歌中，“陌上桑”“采其叶”之行，实际意义在于宣扬太平安康，庆祝政治局势的转变，表现了作者对人民幸福生活的期许和关怀之美。
其次，诗歌中还体现了作者对社会正义的关怀之美。在古代的社会背景下，凡是对贵族、统治者不忠诚、言辞放荡的人，往往会遭受到严厉的惩罚。可是，《陌上桑》这首诗歌却是有篇章、言犹在耳的政治献诗。诗歌中，作者一心渴望传播正义、倡导太平的心声，就表明他热爱正义和公正，为社会正义勇言猛烈，展现了对于社会和政治的情怀与关怀之美。
综上所述，古代诗歌《陌上桑》体现出了人文之美，彰显了作者对人民和社会的深切关怀。这种关怀之美已然成为了中国传统思想文化中的重要部分，体现出中国人的人文精神。我们应该在今后的生活中，追求自己内心深处的情感，爱护身边的人、事、物，持续扩大人性化、个性化关怀与人文关怀之美。
陌上桑课件【篇12】
主题：人性的复杂性与社会的改变
亲爱的老师和同学们，
我今天要向大家介绍的是一部现代文学作品《陌上桑》，它的作者是严歌苓。在这个小说中，我们可以看到一些非常有趣的人物形象和故事情节，让我们深入了解了人性的复杂性和社会的变化。
首先，让我们来讨论几个主要人物。小说的主角是一个叫做陈世美的女性，她在青春期时就因为一个意外的遭遇而与世隔绝，一直生活在自己的世界里。然而，当她成年后，她在自己的小镇上成为了一位教师，并且遇到了一个叫做李吉祥的男人。李吉祥是一名含蓄而又强大的人物，他在一次交通事故中失去了自己的女儿，导致他变得极为消沉。陈世美和李吉祥之间的互动是该小说最精彩的部分之一，因为他们两个中的每一个人都有自己的秘密和痛苦，他们之间的化学反应非常特别。
另一个让人印象深刻的角色是陈世美的表妹婉姬。婉姬是一个年轻漂亮的女孩，她勇敢的前行，因为她深知自己所想要的和想要成为的。她不停地寻找自己的梦想，在这个时代的中国女性身上是很少见的。她的勇气和决心是值得我们学习和欣赏的。
通过这些人物的生动描写，严歌苓揭示了人性的复杂性，这在我们身边时时刻刻都存在着。我们可能会发现，无论是陈世美的精神疾病，还是李吉祥失去女儿造成的心理创伤，都是人性的弱点。他们都需要别人的关爱和接纳来抚平伤口。此外，故事中描绘的婉姬也让人惊叹，因为她拥有自己的梦想和追求，因为她想改变自己的生活。她既勇敢又顽强，这是一种让人嫉妒和佩服的品质。
《陌上桑》不仅揭示了人性的复杂性，还反映了中国社会的变化。小镇中的孩子们正在学习新课程，教师们正在教授新知识。女性开始追求自己的生活，而不仅仅是家庭和子女的生活。这些变化都为中国的发展和未来增添了一份积极的气息。
总而言之，严歌苓的小说《陌上桑》描绘了人性的复杂性和社会变化的现实。通过啮合紧密的故事框架和非凡的人物细节的描写，该小说纵深探讨了生命的真谛，并深刻地反思了我们人类的沉思与决定。这些人物形象和剧情中的生动体现人性和社会的演变，值得我们思考和学习。谢谢大家！
陌上桑课件【篇13】
《陌上桑》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，描写了唐朝盛开的桑树与桑葚，以及桑蚕的种植和养殖。这首诗以细腻的笔触和生动的描绘，将桑树、桑葚和桑蚕描绘得栩栩如生，使读者不仅可以看到物象，还可以感受到作者对桑树的崇敬和对生命的热爱。本文围绕《陌上桑》主题展开，以"爱生命，珍惜自然"为主题进行论述。
一、珍惜自然，保护环境
《陌上桑》中所体现的爱生命和珍惜自然的精神，不仅可以理解为心灵层面的内在感受，更是与保护环境、珍惜自然资源密不可分的。众所周知，人们的工业生产和生活习惯对环境造成了严重的破坏，导致了全球环境持续恶化，生态平衡被破坏，许多物种面临灭绝的危险。而珍惜自然，保护环境，就是在保障生物多样性、维护生态平衡的基础上，尽可能地减少人类对环境的破坏。只有这样，我们的子孙后代才能继承我们所生存的美好环境。
二、坚守初心，不负使命
《陌上桑》中所体现的"爱生命"和"珍惜自然"的精神，除了可以理解为人与自然的和谐相处外，更是对人类本质使命的一种呼唤和提醒。在生命的征程中，每一个人都应该坚守初心，勇于担当，不忘初心，不负使命。每个人都有自己的价值和使命，而在实现人生价值的过程中，不断提高自己的素质和能力，掌握更多实用的知识和技能，以更好地为社会、为人类文明的进步做出贡献。
三、积极行动，创造美好生活
《陌上桑》中所体现的爱生命和珍惜自然的精神，在现代社会中转化为积极行动和创造美好生活的信念和行动。人们应该在实现自我价值与责任担当的同时，积极推动以人为本的可持续发展。弘扬生态文明理念，树立生态文明的发展理念和认识，如水、空气、食物等重要的物质基础是生命存在的基础。采取各种措施来降低污染物排放密度、加强基础环保设施建设、加强环保监理工作、推广可再生能源等，推动全社会奉献行动的开展。
四、追求真善美，传承人文精神
《陌上桑》所体现的珍惜自然与爱生命的精神，还体现在对人文精神的推崇和传承上。作为一种人文精神，真善美源于人性的美好情感，包括真理、善良、美好等核心元素，是人们普遍追求的价值理念，是人类文明的核心要素之一。我们应当推崇和传承真善美的人文精神，以人性和人文关怀引领我们的生命之路，让我们在探索自身之外，更能关注社会和未来，创造更加和谐、美好的人类社会。
结语
在《陌上桑》这首唐诗里，我们品味到的不仅仅是美丽的诗句和丰富的意象，更是一种珍惜自然、爱生命的人文情怀和思索。这种情怀并不因时光而逝，今天在我们的生活中依然要有人类与自然的和谐相处，珍惜每一个生命以及追寻真善美的价值追求。只有在坚持这些价值追求的基础上，我们才能创造出更加和谐、美好的人类社会。
陌上桑课件【篇14】
题目：《陌上桑》的意义与启示
范文：
《陌上桑》是唐代诗人白居易的代表作之一，表达了诗人对于人生悲喜的思考和感悟。这首诗既流露了诗人对于自己一生的彷徨无助，又表达了对于世间万物之美的欣赏和推崇。今天，我们在读这首诗的时候，也应该从中去寻找生活中的意义和启示。
首先，诗人通过描述陌上的桑树，表达了对于自己人生的无助感。他说：“青青陌上桑，郁郁青青杨。 打赏簪笏客，依前踏歌行。”在描绘青青的桑树和郁郁的杨树时，诗人真切地表现出了自己内心的沉闷乏力。这时，所谓的“打赏簪笏客”，便成了诗人一种寄托和逃避情感的方式。而且，“依前踏歌行”则表明诗人对于弥补自己内心的空虚和孤独而进行不停地行走，进而表现出了他对于人生的彷徨和迷茫。
其次，在诗中，诗人还描绘了一番自然景象，表达了对于世间万物之美的欣赏和推崇。他写道：“况是青春日，眉翠柳丝青。举杯邀明月，对影成三人。”这里，“举杯邀明月，对影成三人”，也宣示出了诗人对于精神和自我在生活中的唯一寄托。在孤独寂寞的人生路上，人们可以随时在寻找生活中的美好和意义，从而抚慰内心的挫败和苦闷。
最后，诗中一个重要的主题就是生活的不确定性。在人生的大道上，莫测风云，人生冷暖的起伏，让我们不禁为生命的脆弱和人生的短暂默默唏嘘。诗人在最后两句诗中道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这里展现出了诗人对于生命的坚定和对于生活的信心。也让我们在人生的历程中，学会深刻领悟生命的意义和深度。
综上所述，诗人在《陌上桑》中借用自然景物和个人的经历表现出他对于人生中的悲喜和思考，并为我们提供了一个重要的启示：欣赏自然之美，追求心灵之美，把握当下时光。所谓的“陌上桑”可以浓缩出人们一生的经历和体察出人们对于人生的深度思考。人生的经历是曲折的，但是这不能阻挡我们探寻生活的意义和价值。希望读者能够从中汲取力量和智慧，努力去征服人生的困难和屈辱，追寻属于自己的人生价值。
陌上桑课件【篇15】
主题：人生的转折点
人生中难免会遇到一些重要的转折点，但这些转折点可能会让我们陷入迷茫犹豫之中。陌上桑则是作者以桑树为载体，描绘了一个人在困境中寻找出路，最终在人生的转折点上找到了自己的方向。以下是我的思考与心得。
有时候，我们会遇到意想不到的机遇或挑战，如果选择迈出第一步，我们就正式走上了一条新的路。作者在课件中用陌上桑来比喻命运之路，也许你走的路并不是你曾经规划的，但只要勇敢前行，终究会找到属于自己的方向。我们不应该在一条道路走不通之后，彻底放弃，而是要再次思考前进的方向。或许未来有一段新的、更好的路等着我们。
与此同时，在人生的转折点上，我们也需要寻找自己的定位。无论身在何处，我们都应该有自己的生活追求和理想信仰，这是我们在人生中最基本的信条。在面对困境和挫折的时候，能够坚定自己的信仰，也是我们战胜困难的关键。而且，有了信仰，我们就能够更加明确自己生命的价值和意义，也更有可能在千载难逢的机遇出现时抓住它。
但是，有时候我们对方向也会感到困惑。在这种情况下，建议我们采取积极主动的态度去认清自己的困境，为自己的问题寻找合适的解决方法。当我们面临选择的时候，一定要了解自己的兴趣和特长，试着去匹配职业或生活的方向，这样，我们才能够拥有牢固的基础，走向自己期望的前途。
最后，我想说的是，人的一生不可能伴随着一帆风顺的脚步，我们面对挫折、绝境时也要坚定信仰，勇敢迎接未来的挑战和机遇，在逆境中成长，在困境中找到自己的方向。陌上桑告诉我们，生命不是一条笔直的道路，而是一个充满了不确定性和创造性的过程，它几乎赋予了我们无尽的可能性和天赋，只要我们坚定自己的信仰和热爱，才能在人生的转折点上掌握自己命运的主动权，从而找到属于自己的道路，闯过属于自己的天堑。