励志的句子范文大全：作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编为大家收集的阅读指导课教案（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中语文阅读课教案模板 篇1
【教学目标】
知识与能力：
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。
过程与方法：
自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。
情感态度与价值观：
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点】
掌握文章对比论证的说理方法。
【教学难点】
品位语言运用上的特点。
【教学方法】
朗读法、自主探究法、小组合作探究法。
【教学过程】
一、导入新课
古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢？
二、整体感知
1、教师范读，学生齐读。
2、找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的？
明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道（行从师之道）”，又一次强调了他的观点。
3、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深
刻含义。
明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。
三、深入研读
1、找出你认为最精彩的段落，并说明原因。
明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
2、阅读“嗟呼！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！”一段文字，讨论下列问题：
（1）本段有哪几个对比？每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么？由于采取错误态度，带来什么严重后果？
明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”；第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。
（2）几个对比相互之间有什么关系？它们在段落中的先后顺序能否调换？为什么？
明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”三个对比的顺序与之相应。
（3）每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗？有什么意义？
明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这是疑问语
调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤！”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻辑力量。
四、拓展延伸
文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（可由学生讨论）
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
五、小结作业
清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
高中语文阅读课教案模板 篇2
【教学目标】
1、认识本课生字“昌、驳、宗、庭、槐、狂”6个。积累词语8个。
2、能正确朗读课文。
3、了解徐童如法炮制，用他人的方法，帮助他人改正错误的做法。学习运用别人能接受的方法劝阻人、帮助人。
【教学过程】
一、直接谈话，揭示课题
1、请喜欢树的小朋友站起来，你们能说一说，为什么喜欢树?
2、对呀!树木冬天能挡住狂风，夏日能遮住骄阳。可是，却有一位老先生要把自己家庭院的一棵老槐树砍了，这是为什么呢?
3、今天，我们就来学习32课《徐童保树》。
齐读课题。
二、了解课文大意，学习新字生词。
1、听老师讲故事，想一想：课文主要讲了一件什么事?
2、小组学习：读准生字新词，读通课文。
3、交流
(1)(出示)“槐、庭”在田字格中的位置。
(2)(出示)读词语：聪明伶俐辩驳邀请庭院槐树吉祥一本正经囚禁
(4)理解词语：一本正经
(5)分小节读课文，正音。
三、再读课文，感悟内容
1、老先生为什么要砍掉院中的一棵大槐树?自由读课文，找出相关句子交流。
(出示)书中说“庭院天井四方方，方方正正口字状，院子当中有木，木在口中不吉祥。”老先生相信这句话。所以要砍掉院中的一棵大槐树。
齐读第三节。
2、听了老先生的`话，徐童是怎么回答的?
用直线划出文中有关句子。
(出示)徐童用囚字的谜语反驳了老先生的话。
齐读第四节。
师：如果你遇到这样一位老先生，你会怎么劝他?
(出示)如果我遇到这样一位老先生，我会对他说______________________________。
小结：用他人的、别人能接受的方法劝阻人、帮助他人改正错误。
四、复习巩固，拓展训练
1、分角色，读课文。
2、找自己的小伙伴演一演。
3、(出示)比一比，再组词。
鬼()宗()庭()据()
槐()鬃()挺()锯()
4、(出示)从文中找出下列词语的近义词。
吉利()拘禁()辩论()
5、(出示)照样子连线。
邀请 狂风 踏进 犯人
挡住 大树 走出 庭院
砍掉 客人 囚禁 困境
高中语文阅读课教案模板 篇3
一、教学目的：
1、让学生学会和运用科学的读书方法和技巧
2、激发学生的读书兴趣
3、提高课外阅读的能力
二、教学准备：
1、每位学生准备一本书
2、准备卡片硬纸
3、多媒体教学课件
三、教学过程：
1、 课件出示：
对于每一本书，都必须学会阅读。——帕斯卡
2、请同学们一起读帕斯卡的名言（齐读）
3、出示课题：课外阅读方法指导
教师谈话引入：同学们，你们当中的很多同学在家长的指导下，很小的时候，从听故事看图片开始，就接触了课外阅读，到了现在五年级，已养成了较好的读书习惯。很多同学读了不少书，并且收获不少，不仅学到了知识，还提高了自己的作文水平。但也有一些同学，书读得不少，却收获不多，这是为什么呢？那是因为他没有掌握正确有效的读书方法。只有讲究科学的方法和熟练的技巧，才能提高读书的效率，获得更多更新更有价值的知识。同学们， 读书的方法有很多种，据不完全统计，大概有四十余种，我们在语作本上也读到过不同的人都有自己不同的读书方法，那你们在课外阅读时采用了哪种读书方法呢?这节课我们请平时读课外书最多的师同学向大家推荐三种方法，那是我们在平时的课外阅读中最常用也很有效的方法。
⑴、粗读法：
生问：什么是粗读法？
师：粗读就是用尽快的速度，抓住几个要点把书通读一遍，对全书有一个大概了解，这是一种不求深入精研，只求概览大意的阅读方法。
生问：我们应该抓住哪向个要点呢？
师：
课件出示：粗读时应抓住以下几个要点：
书名 作者 内容提要 目录 浏览全书
（看开头和结尾，然后顺着层次看下去，从整体上把握文章主要内容）
生问：那哪些书适合用粗读法呢？
师：那些内容比较多的，重在故事情节比较曲折，但描写一般的小说故事，我们就可以用这种方法来读。
师：师同学们向我们介绍了粗读法，接下来，请同学们拿出书来。按照师介绍的方法来阅读一本书。
生阅读后简单交流汇报
⑵、精读法： 师：有的.书思想非常浅薄，只要粗读浏览就可以，就像刚才同学们学到的方法，但有的书思想博大精深，需要精读，反复琢磨，细细体会。接下来，我们就请师给我们介绍一下精读法。
师：所谓精读是指正常的或较慢的阅读速度，按照文章的顺序，从头到尾、逐字、逐词、逐句、逐段地阅读，利用工具书扫清字词障碍，深入钻研全书内容，了解文章结构，以求对全书内容有全面透彻的理解。
板书：
精读法： 正常 较慢的的阅读速度、扫除字词障碍， 钻研全书内容
师：下面请同学们拿起面前的文章，按着精读法的要求，根据文章下面的提示，边读边想，边勾划。
师问：你最喜欢文中的哪个好词或佳句?为什么?
你读懂什么?谈谈你的感受?
师结：同学们非常仔细地读作品，不但找出好词佳句，还深入钻研全文内容，理解作者要表达的情感，同学们这种求深、 求细反复品味，从书中吸取大量营养的阅读方法就是运用了精读法。
⑶、笔记法
毛泽东说过，不动笔墨不读书。所以，我们接下来要介绍的第三种读书方法，就是——笔记法。有关专家调查表明，眼看记忆力可达30%，如果眼耳口手同时使用记忆力可达90%，所以同学们，精读书做笔记，能加强记忆力，对锻炼思维组织和文字表达能力有很大帮助.因此，我们请师向大家介绍第三种形式灵活 容易查找和[排列使用的笔记卡片的制作法：
规格：(12×8)cm硬纸
太大不便存放，过小不便记录，教好纸为佳
内容分类： ①内容摘要摘引名言 警句 资料 典故 原文缩写
②随感卡，随时想到的体会 问题
每张卡最好只写一个问题，一个事例
出示：各类笔记摘录卡片（实物投影）
同学们学会了笔记卡片的制作，就请你将刚才读过的文章，根据书的内容和自己写笔记的目的，现场制作笔记卡片 ，比一比，看谁做得好。（放音乐）
组内交流：按内容分类，每组选一名代表展示。
小结：同学们的读书卡片，就是我们今天学习的第三种读书方法：笔记法。做笔记卡，要持之以恒，日积月累，卡片要经常整理，不能光记不看。
4、总结
我们共同学习了三种读书方法（生说屏幕显示）板书：
粗读法
读书方法 精读法：
笔记法：
出示：齐读
读书好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼品味。
——（英）培根
四、小结：
生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没翅膀。同学们，只要我们掌握科学的方法和熟练的技巧，就一定会象蜜蜂一样在书的海洋里来百花酿甜蜜。愿同学们在接下来的日子里，好读书，读好书。
高中语文阅读课教案模板 篇4
一、写作背景
本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。
二、韩愈及古文运动简介
韩愈（768～824），字退之，河阳（现在河南盂县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，提倡阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、文体简介
“师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
四、朗读课文
1。需正音的字：
夫（fú）愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）
郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
2。重点句子如何断句
——惑/而不从师
——其闻道也/固先乎吾
——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
——吾从/而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致（一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿），与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
（一）第一段着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分
语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
（二）第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置——句读之不知，惑之不解
省略句——今其智乃反不能及（之）
（三）第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句——1、不拘于时。
介宾后置句——1、而耻学于师；2、师不必贤于弟子。
六、总结全文的语法文言文知识：
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2、古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：①作代词，有两种情况：——指代人或事物。如“择师而教之”。
——连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
——连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
——放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
——宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
——在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有二种情况：
——作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
——作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
1、判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2、被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3、宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
4、介宾短语后置句（状语后置）：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
5、省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
6、固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
高中语文阅读课教案模板 篇5
教学目标知识目标：
1、了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。
2、掌握、积累文言文常用实词和虚词，熟记文中通假字，进而疏通文意。
能力目标：
1、学习名词、形容词的意动用法。
2、在理解文章内容的基础上明确结构。
3、学习正反对比的论证方法。
4、理解文章的语言特点。
情意目标：
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点
1、掌握、积累文言文中常用实词和虚词；
2、疏通文意；
3、学习名词、形容词的意动用法。
教学难点
1、学习正反对比的论证方法；
2、理解文章的语言特点。
课外作业
１、结合注释理解词句，读懂课文并熟读成诵。
2、整理课后习题。
3、完成《同步练习》。
板书设计
授课主要内容
第一教时
一、导入新课。
用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
二、出示学习目标
一：了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。
1、文学常识简介：（学生答，教师补充）
韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
2、解题：
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、出示学习目标二：
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；
学习“之、其”两个文言虚词；
学习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
进而疏通文意。
在预习的基础上读通课文，读准字词。
1、疏通文意，掌握实词与虚词。
2、帮助学生归纳：
A：一词多义
B：指出下列加点词的古今义
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
C：讨论重点文言词的意义和用法
（１）师
找出课文中出现的师，并说说它的不同含义：
①作名词，有三种情况
作“老师”讲古之学者必有师
作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
A、作“学习、效法”讲：
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师