【#七夕的诗句# #端午节的好词好句好段和古诗(58条)#】滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。~~想分享给朋友吗？下面是小编精心为你整理的“端午节的好词好句好段和古诗(58条)”，仅供参考，我们来看看吧！
1、一任百怪千妖暗中惊讶（宋·释宗琏·《赞月庵》）
2、银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
3、山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。
4、王之涣写的“三五成群，夸艳一枝；赠我木兰，勿负春光”形象地描绘了端午节时人们赏花纳凉的情景，深深地描绘了春光美丽的景象
5、关于传统节日的五言古诗有很多如有关除夕的：
6、唐·文秀《端午》古诗的意思是“尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的”，这首诗言近意远，言简意深。
7、同时，端午节也被列入了国家法定假日之列，成为了中华民族重要的传统文化节日之一。
8、旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
9、这个你可以用数据库搜索一下，能够找到很多的资料。
10、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。诗人简介：无。大概距今1300年。诗的大概意思：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？
11、《端午日事》宋·余靖江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。
12、异时相见无惊讶（宋·刘学箕·《次溪园纪实韵》）
13、眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
14、画舸纵横湖水滨，彩丝角黍鬥时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人。
15、亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫。——出自唐·元稹《高荷》
16、《同州端午》是由唐代大诗人殷尧藩创作的一首七言绝句。诗歌脍炙人口，流传至今，现已收藏于唐诗宋词之中。《同州端午》这首诗表达了作者长期离乡。
17、寄言翡翠休惊讶（宋·胡仲弓·《翡翠》）
18、这首古诗用简短的语言概括了端午节的主要活动和氛围。
19、红榴正堪攀折。菖�b碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
20、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。出自：唐·文秀《端午》译文：节分端午自谁说，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
21、荷花是如此的天然美丽，与中国人的生存环境并存，自有文字以来，留下无数荷花诗。采莲是最常见的场景。
22、出自杜甫的《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》
23、粽飘香龙舟赛端午节明确端午的古诗是“粽飘香，龙舟赛，端午节”。
24、端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。宋.米芾《中秋登楼望月》
25、许多古人曾为端午创作诗词，如屈原、杜甫、白居易等，他们的作品也是中国文化宝库中的瑰宝之一。
26、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。
27、四时花竞巧，九子粽争新。出自：唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》译文：不同季节的花竞相开放，九子粽也不断出新样式。
28、端午节有很多经典的诗词佳句在端午节时，人们常以“粽”为象征，诗人杜甫提到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，它像一颗冰心受到保护，缓缓地融化，与亲友们共同品尝粽子
29、郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
30、《端午即事》文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
31、端午节是我国传统的节日之一，在这一天人们有着丰富的庆祝方式，如赛龙舟、吃粽子等。
32、作为一个重要的传统文化，端午节也被列入了世界的非物质文化遗产名录中。
33、端午节是中国传统节日之一，历史悠久，与粽子、龙舟赛密切相关。
34、端午节不仅是传统文化的重要组成部分，也是展示中国文化魅力的重要平台。
35、坐间观者皆惊讶（明·王绂·《为夏叔度写葡萄于雪洲之上因赋叙别》）
36、以下是其中一首简短的古诗：闻鸡起舞天未明，拂士粽香寄相思。
37、在这里，人们用这个词来纪念它。但事实上，无论起源如何，端午节都应该是一个哀悼的日子。但是，我觉得端午节，是一个举国欢庆、欢度的节日。
38、中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。,题为“中秋月”,自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”,转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字,都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团,恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘.”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
39、同时也表达了祈求平安幸福的愿望，让人们倍感温馨
40、主仆瞥见互惊讶（明·苏伯衡·《郭熙关山雪霁图》）
41、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。出自：唐·殷尧潘《端午日》译文：在端阳这天懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒共话天下太平。银白鬓发是一天比一天增加了，石榴花如红锦般射目年年应节而开。
42、端午节是中国传统的节日，历史悠久，儿歌和诗词在民间广泛流传，代代相传，能够激发人们强烈的文化认同感和归属感。
43、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
44、《颂古十一首》衣锦还乡人尽见，长时富贵许谁知。无言童子呵呵笑，望得风光满面归。
45、隋堤上，柳丝长，曲径通幽游客往。
46、端午节画粽子，龙舟还能画艾草，香囊
47、《齐天乐》宋・杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
48、灶婢亦惊讶（宋·李伯玉·《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》）
49、这是杜甫开始卜居成都草堂时所作。颔联“圆荷浮小叶，细麦落轻花”写景，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居处周围所见，为下文作铺垫。后面四句，表现为国设想渐远渐荒唐，也渐使人明白：那不过是一种极其无奈的自嘲。杜甫不会真下决心“为农”而“从兹老”，更不会下决心追随葛洪故事去学炼丹砂。这是愤世之言，不可坐实。从“去国赊”可见杜甫始终不能忘怀国事。
50、桃李已成尘,葵榴各斗新。红颜年少子,白发背时人。乙卯端午十绝
51、在中国民间，还有很多与端午节有关的习俗和活动，比如吃雄黄酒、挂艾叶、穿五彩绸带等，都寓意着祛邪驱瘟、祈求平安健康。
52、翠筒传角黍，喜节庆年年.--欧阳修
53、游子吟，明确结论是有一首古诗叫做游子吟，是端午节的经典诗歌之一。
54、出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》
55、端午短歌如下：五月五日天晴明，绿竹红梅傍晚情。
56、端午三殿宴群臣探得神字（唐•李隆基）
57、关于端午节唐诗：端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
58、滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
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