百鸟朝凤课件

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百鸟朝凤与魔术似乎是风马牛不相干的事，但越是把不相干的事联系在一起，就越显示出它的异乎寻常的魅力，由上海杂技团周良铁主创的魔术变鸟--百鸟朝凤正是把这种独特的魔术魅力呈现在观众的面前。

偌大的大厅内鸦雀无声，周良铁手持一张白纸，它运用撕纸艺术的绝招，将一张白纸三下五除二，撕成一只活龙活现的纸鸟，并将它停放在鸟笼内，一把火将纸鸟烧成灰烬，谁知火光之中，纸鸟变成了真的鸟，真是奇也！说奇的更有甚者，可以这么说，演员在任何地方，任何部位都可以变出活生生的飞鸟，胸前，手掌，手帕，玻璃盒，竹竿，空中，无处不纷飞，无处无鸟鸣，空无一草一木的的舞台，充满着莺歌燕舞的欢乐景象，难以想象的人会变魔术，连鸟也学会绝招，空手出一鸟，鸟叼出玫瑰，不送你，不送我，献给了美丽的姑娘，真乃神仙世界，无奇不有。

以往的魔术，变一俩只鸟可以，要变几十只，上百只鸟可不行；变一两种鸟尚可，变好几种鸟极难；变出鸟不难，让鸟也变魔术难上加难，可用良铁的魔术变鸟，把一一难题都解决了，不是一直两只，而是几十只，有鸽子、喜鹊、孔雀、金刚鹦鹉等，瞬时舞台上成了鸟的王国。

百鸟朝凤这一节目形成经过许多程序，以往的魔术变鸟只变不驯，而周良铁的魔术不仅变，而且驯，不仅驯，还有演，这就显示了非同一般的魔术表演了，如果世间真有百鸟朝凤的话，那么凤凰首先应该朝拜魔术表演艺术家周良铁

一、教学内容

1备枨《向日葵》

2弊酆涎盗藩

声乐练习、旋律填空

3毙郎停邯

《百鸟朝凤》(唢呐独奏曲)

4 口风琴

二、教学目的

1敝傅佳生有表情地歌唱，激励他们为祖国的绿化和建设做贡献，歌曲《向日葵》、欣赏《百鸟朝凤》音乐课教案。

2蓖ü旋律的填空练习，培养学生辨别是否通顺、流畅的初步能力

第一课时

教学重难点:运用正确气息吹奏口风琴

一、组织教学

1苯教室

要求学生做到铃响安静

听音乐进教室

2奔觳榭吻白急釜

要求学生带齐学习用具音乐书、笔、

3笔ι问好

要求：听琴声起立站好，声音洪亮，听琴坐下オ

二、基础训练

1笔映练耳，课后练习(一)オオ

教师的职责之一是创建自己的教案和课件，但是他们需要明确教案课件不是一件随意完成的事情。教案是加强教育教学队伍建设和职业发展的有效支持，如何制作课件教案呢？笔者勇往直前，克服种种困难，最终完成了今天的“百鸟朝凤课件”，相信对于你也有所裨益！

一、说教材

首先我想先谈一谈对教材的理解：

《百鸟朝凤》是选自人民教育出版社高中音乐全一册艺术与欣赏第三单元第二十三课，这是一节欣赏课，通过赏析作品，体味民族音乐的艺术美丽，了解唢呐这一民族乐器的特征和风格，产生对民族音乐的喜爱之情，并培养音乐审美能力、音乐表现能力等。

学生在学唱音乐作品的同时扩充了知识储备，提高自身的音乐审美能力，从而产生学习的兴趣和继续了解与探究音乐。相信通过这节课的学习，学生能够理解音乐知识，感受音乐要素塑造的音乐形象并能够自由表达所思所想。

二、说学情

那么作为一名教师不但要对教材有所了解，还要对学生的情况要有清晰明了的掌握，这样才能做到因材施教、有的放矢，接下来我对学生的情况做一个简单的分析。

初中生的认知能力由感性逐渐上升到理性，他们不再满足于音乐的好听与否，渴望更深一层的了解音乐的内涵，这时教师对音乐元素的讲解，音乐作品的分析就显得尤为重要。教师可以通过反复聆听、直观演示以及音乐实践，找到切入口，着重感受音乐、体验音乐，开阔音乐视野，并积极参与音乐实践活动。同时，这时期的学生正值变声期，教师要讲通过授歌唱知识，提醒学生注意嗓音的保护。

三、说教学目标

新课标指出，教学目标应包括情感态度价值观、过程与方法、知识与技能这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，因此我设计的三维目标如下：

1、通过学习《百鸟朝凤》，培养保护自然、喜爱自然的感情，以及对于民族音乐的了解和喜爱。

2、通过聆听、讨论、小组合作探究、模仿表演等形式，体会作品塑造的音乐形象和音乐意境。

3、能够清晰分辨出音乐中唢呐模仿的不同种类的鸟的叫声；能够清晰分辨出各乐段的主题旋律。了解唢呐的乐器风格和特点。

四、说教学重难点

基于以上对教材、学情的分析以及教学目标的设立，我确定本节课的重点是通过多种形式赏析音乐，感受音乐形象，听辩和区分各乐段的主题旋律。难点是了解民族乐器唢呐，体会民族音乐的艺术魅力。

五、说教法、学法

为了更好的突出重点突破难点，本堂课我主要采用的教学方法分以下两点。

1、教法：自主探

1、我知道，唢呐已经彻底离我而去了，这个在我的生命里曾经如此崇高和诗意的东西，如同伤口里奔涌而出的热血，现在，它终于流完了，淌干了。 2、我的生命里有很多的变化，这些变化就像天气一样地让人捉摸不定，但每次变化之前又隐隐约约地看得见一些预兆。下雨之前是一定要乌云密布的，太阳带晕了，接踵而至的就是干旱，月亮带晕了，那说明接下来就该是一场连绵不绝的细雨时节了。那个木庄的夜晚，我和我的师弟蓝玉十年后相遇了，我们还有了一次酣畅淋漓的谈话，这场谈话让我隐隐地看到，也许，我的命运又到了拐角的地段了。 3、许多年过去了，本以为时间已经让父亲的理想早就像深秋的落叶腐化成泥了，可事实并不是这样。自我懂事起，我就发现父亲看我的眼神变得怪怪的，像蹲在狗肉汤锅边的饿痨子，摩拳擦掌，跃跃欲试。 4、日子很乖巧，有礼有节往前蹿。 5、好多年后师傅对我说，你知道当初我为什么收你为徒吗？我说你老人家心善，怕我父亲把我给活活打死了。师傅摇头，说你错了，我收你为徒是因为你的眼泪。我说什么眼泪？师傅说你父亲跌倒后你扶起他时掉的那滴眼泪。 6、我忽然有了一种神圣感，像一个身负特殊使命的斗士。那些眼光让人着迷，在每天来来往往、平淡无奇的生活中，你是看不到这种眼神的。它是那样的干净无邪，仿佛春雨过后山野里散发着的清新气息，又像是冬雪里萦绕在山巅的蒸腾雾霭。 7、他的笑意很薄很轻，仿佛往湖面上扔了一块拇指大小的石子荡起来一层涟漪。 8、要知道，没有一个人认真思考过自己的另一面，仿佛他躲在身后看过自己的背影，看完了他才恍然大悟，原来卑微来自身后，每天都在想方设法装扮眼睛能看见的地方，以为脱胎换骨了，谁知道一转身，就原形毕露了。 9、他就像一棵树，可以挡风遮雨，等有一天自己离开了这棵大树，才发现雨淋在身上是冰湿的，太阳晒在脸上是烤人的。 10、大家都明白这是规矩，给钱是规矩，收钱是规矩，连推辞都是规矩的一部分。

时代在变，不少的传统已经被遗留在过去，淹没在历史的长河里，想回味的时候都无从着手，《百鸟朝凤》不是个例，它是时代飞速发展的一个必然而又残忍的结果，我们可以去欣赏传统，但大部分的年轻人又是不愿意去继承传统的，在这个竞争激烈，利欲熏心的当下传统的东西并不能提供一个令人满意的生活保障，没有物质基础，何谈文化传承。

年轻一辈的我们无法理解老人们眉飞色舞的讲述着的他们的年代，他们的信仰，以及他们的革命情怀，因为这些东西我们都只是听说，未曾见过，我们无法感同身受的去体会着他们的体会，为什么？就像写信这种事情，以前邮差就是无线光缆，而现在通信业这么发达，有人还会写信吗？也许吧！但不可否认的一点是，对于一封家书的期许是远远大于一条短信的。传统的东西被更好的现代科技取代，两者比较我觉得你不能单用好坏去评价，这样对于旧的东西是不公平的，写信的人现在有吗？答案是肯定的，只不过大家都不愿意去写了，就像百鸟朝凤里面的那个唢呐一样，现在吹的人有吗！？？有，肯定有！只是愿意听跟愿意吹的人少了。

《百鸟朝凤》这部电影就像现代科技跟传统一样，一样是你不能用好坏二字去评价一部影片，或者说她不仅仅是一部电影，它是一群老人为即将失去的民俗文化的呐喊，他没有跌宕起伏的剧情，也没有感人至深的故事情节，更没有超能特效，甚至没有你能喊得出名字的演员，红白喜事连绵山丘的画面，说不上华美！说白了这无非就是讲述在八百里秦川上，一个吹唢呐的倔老头培养他徒弟继承他衣钵的故事，如果你能看懂，如果你也是一个念旧的人，如果你也曾失去过心爱的东西或亲人，那么你一定能够理解焦三爷的倔强，你也能理解天鸣最后那无力的坚持。

我并不了解唢呐，那么高规格的百鸟朝凤就算吹了我也听不出它的玄妙，但我知道，从排场看德行，在那个纯粹的年代，黑就是黑，白就是白，你有什么往的德行就配听什么样的曲儿，多余的不会。可现在，地位决定排场，有些珍贵的东西都可以忽略不计。

文字的苍白无法表达对日渐消逝的文明的一种惋惜，80年代出生的我们，看不到70年代的风景，也听不到60年代飘扬的歌声。可能，我们的当下就是最好的。但当我们追根溯源的时候，有些东西，我们就只能从历史书上、博物馆里看到了，就比如唢呐。很久很久很久以后，我们说给我们后一辈人听的时候，可能会给两张唢呐的照片，一段吹唢呐的视频或者遗留下来的一段录音。然后说：你看，这是很多年