北方的河读后感

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《北欧神话》是一部基于北欧地区民间传说的文学作品，包括了各种关于神话、传说的故事，其中包括了北欧神话中的众多神、怪物、英雄及其它生物的故事。这本书中的内容既满足了人们对想象力和神秘的渴望，也深刻地反映了北欧人的文化和信仰。

这本书读后给我留下了深刻的印象，也使我感受到了北欧神话那股强烈的神秘感和奇异感。所有这些传说都是如此的独特，真正能够触及到人们心底的某些地方。在我读到这本书的过程中，我不仅仅了解了那些不同寻常的角色，还能感受到这些故事中包含的智慧、勇气和信仰。

其中一个独特的角色是奥丁，他是北欧神话中最为复杂和矛盾的角色之一。奥丁在北欧神话中被描述为知识，智慧和未来预知的神。虽然他非常有力量，但他的智慧和知识也是他真正的武器。在北欧神话中，奥丁的形象非常重要，他代表着北欧文化中的智慧、知识和力量的结合。

而读到雷神托尔的故事时，我的心情则由钦佩转为感动。詹尼斯·兰恩的诠释中，托尔代表了一种永不放弃的精神。故事中，他拿着一把巨锤，与邪恶力量交战，自愿成为危险任务的先锋。即使在面对最难解决的困难时，他仍然振奋精神，坚持不懈，作为读者，深受感染和敬重。

北欧神话中有很多其它奇特的角色，比如那些充满魔力的巨人，精灵和食死徒等。他们那独特而又神秘的形象，引起了我的浓烈兴趣，使我深深地沉浸在想象中。同时，他们也让读者们充分体验到了北欧文化的冷淡、刻薄而又充满幽默感的一面。

此外，北欧神话读后让我感觉到了这种文化与其他文化的差异，它所欣赏的美往往与其他文化中看来的习俗和美观标准都不一样。虽然在今天的世界上，北欧神话已经成为一种文化遗产，吸引着无数读者，但我们不应将它视为一种陈述的过去，在不断发展变化的时代中，它仍赋予我们智慧和启示。

总之，《北欧神话》是一本富有魅力和魔力的书籍，它充满着奇思妙想，不同寻常的角色和纷繁复杂的情节。在读完这本书之后，我更深刻地认识到了北欧文化的卓越性，也感受到了这种文化的重要性和价值。同时，我也对各种不同的文化具有了更多的尊重和理解。这本书是一本非常值得阅读的书籍，它会带给你更深层次的感受，引领你进入一个全新的世界。

1、 爸爸说要给我买个新书包，可我等了很久也没等到，就一个劲儿地问妈妈。妈妈不耐烦了，说：唉，这真是许给人，想死神啊！（河北大城）

2、 明亮的爸爸摘了几筐青椒要到集上去卖。晚上，他拿起针头逐个朝里注水。明亮疑惑不解，问他爸这是干吗？他爸说是注射保鲜药水，可明亮妈却说：你爸爸啊，雁过也要拔几根翎！（河北邢台）

3、 我有一双白嫩嫩的小手，姥姥却说我长了一双拙手，我疑惑地问为什么。姥姥打趣说：你的指头是荷包指，俗话说尖指能，圆指巧，荷包指头拙到老。我才不信呢？（河北任丘）

4、 看着躺在床上的大婶，满脸愁容的大叔想让在军队中服役的儿子回家一趟。大婶知道后，摇着头说：千难万难扛在肩，不动长城一块砖。还是让他安心服役吧！（河北巨鹿）

5、 家里的生活条件好了，奶奶却又发起愁来：这有了金窝却养不出灵鸟，有了果树却结不出甜桃。咱家啥时能出个大学生啊？（河北海兴）

6、 奶奶过生日了。吃饭的时候，爸爸夹了鱼头对奶奶说：吃了鱼头，万事不愁。妈妈夹起了鱼尾，对奶奶说：吃了鱼尾，顺风顺水。我给奶奶夹了块鱼身放在她的盘里，说：吃了鱼身，万象更新。奶奶高兴极了。（河北易县）

7、 妈妈工作忙，总没空去看望姥姥。姥姥叹息道：唉，娘疼孩儿没缝儿，孩儿疼娘没空儿。指望不得呀！（河北黄骅）

8、 班上新转来一位很胖的同学，我们在背后常指指点点地笑话他，可期末考试他的成绩却名列前茅。老师说我们：人不到八十八，不能笑话人家秃和瞎。（河北衡水）

9、 只差几天就要升级考试了，我这才慌了手脚，早晨学，中午学，晚上很晚了还在学。奶奶说：孩子，一锹挖不出一眼井，一口吃不成大胖子，干什么事都要一步一个脚印，把工夫下在平常才行。（河北鹿泉）

10、 星期天我玩过了头，妈妈催我去看会儿书，说：知识是磕不完的芝麻，摘不尽的棉花，哪有到头到顶的时候？作业写完，再看点儿别的嘛！（河北永年）

11、 老师告诉妈妈，说我很聪明，就是上课爱搞小动作。回家后，妈妈训了我一顿，还说：快刀不磨是块铁。（河北行唐）

12、 爸爸是局长，叔叔又有钱，我经常向别人夸耀。可妈妈却说：有人不仗人势，有钱不恃钱势。你要好好学习，将来靠自己的本领做事。（河北易县）

13、 王某横行乡里，无法无天，最终被公安局抓去判了刑。李大爷说：马横有缰绳，人横有王法，就知道他横行不了几时。（河北抚宁）

14、 一位学 查看更多>>

阅读完一本书籍，让人心生新的启发。对于我们而言，这是一个重大的进步。读过作者的作品后，我们的写作和认知能力都能得到提高。写下我们的观后感不仅能梳理我们的思路，还能为潜在的读者提供一些有价值的参考。我们推荐一篇非常有参考价值的“李银河说爱情读后感”给大家，希望你们能够从中获得一些有用的想法。

性别平等不只是同工同酬简单的薪资配比。薪酬不平等不代表性别不平等。薪酬平等也不代表性别平等。

1⃣️平等的核心是给予尊重。平等的体现是反应公平。

2⃣️性别平等不是男性女性之间要追求平等，而是指：

a，生理上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的心理多元性别自我认同权。具体体现于尊重ta人的心理性别自我认同权。

b，心理上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的穿着打扮兴趣爱好自由选择权。具体体现于尊重男孩喜欢洋娃娃跳芭蕾和尊重女孩喜欢变形金刚打拳击等等。

c，精神上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的身体完整例假卫生自由选择权。具体体现于女性不受宗教礼数落后文化的束缚：禁止对女孩实施“割礼”，尊重和保护女生生殖器官完整健康权。禁止买卖女童童婚行为。禁止驱赶月经期的女孩认为月经是不吉祥的象征，等等。

d，灵魂上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的人格完整独立权。具体体现于独身的经济独立的不依附于ta人的所谓“剩女”不比“剩男”低等等等。

e，心灵上的平等尊重，去尊重不论男女不受生理性别限制的人类同根生权。具体体现于超越胸脯大小超越尿道长短超越肉眼可见的最基本最低层的外部差异性，我们人类同胞手足才能开始向更高层次的良善空间进化，而非只是追逐物理世界进步，千万年之久，虽然面向心灵世界，却始终无法到达尊重包容和平的心灵世界。

启蒙启慧

启慈启爱

1.首先要有足够丰富的精神生活，有的人本身就无趣，奢望遇上一个有趣的人与你产生共鸣，可能吗？

2.此外，人还要拥有爱的能力，一个人先要爱自己，如果连自己都不爱的话，他不可能去爱上另外一个人，不可能拥有爱的能力。

3.还要有好运气。遇到灵魂伴侣的时候，一定有这种感觉，相见恨晚，怎么这么晚才碰到？或者有点后怕，差点失之交臂。

总之，理想婚姻模式应当是夫妻双方有独立的事业，有独立的经济来源，人格完全平等，这样的家庭才更容易幸福。

婚姻这个东西，最重要的是自己的感觉。

今天向您介绍的是有关“呼兰河传读后感”的话题，请您仔细查阅以下内容。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。 读后感中应该详细描写那些让你内心受到感动和启示的部分。

征文题目：

学校：通途小学

班级：604

姓名：尚新波

我们在童年，每个人都会有一段独特而难忘的记忆。自从学了《祖父的园子》这篇课文后，我便开始对作者萧红的童年产生了无限的遐想与好奇，好奇心驱使着我仔细地品读了萧红的《呼兰河传》。

《呼兰河传》描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰（哈尔滨市呼兰县）的风土人情，真实而生动地再现了当地平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。

读了《呼兰河传》后，我才知道。原本，作者的童年很坎坷，但却有许多与众不同的人物和精彩片段。二伯不言而喻的“阿q”式的精神童话，常常让人发笑；冯歪珠在磨坊里上演的爱情童话也是作者童年的笑柄；当然，少不了她那慈祥、和蔼可亲的祖父时时刻刻疼爱着她。

这作者的童年趣事可是数不胜数呀！其中，最有趣的呢？就要数在房顶上摘蘑菇了。

作者小心翼翼地爬上了面馆的屋顶。看到很多大蘑菇，他忘了屋顶上有很多地方不结实。我不小心掉了脚。我使劲把脚伸出来，脚上的鞋不见了。鞋从房顶上掉了下去，正好落在煮粉条的锅里，锅里也正好是翻开的滚水，鞋在水里翻滚着，泥浆还时不时从鞋底滚出来，弄得底下的粉条都黄糊糊的了。

作者被批评过一次，但他仍然很高兴。

我们应该珍惜童年的美好时光，长大后也不会后悔！

读《呼兰河传》有感【二】

读完了萧红的**《呼兰河传》，心情是复杂的——有愉悦，有伤感，还有释然。正如茅盾在序文中所说，它不是严格意义上的**，而是更像一首叙事诗，一幅五彩缤纷的山水画；一串凄婉的歌谣；读着这部**，仿佛看到萧红就站在我的面前不曾离去，如同一个白发苍苍的老人娓娓道来她童年的趣事：呼兰河的人民是那样的善良，知足，过着一尘不变、与世无争的生活……随着笔调一转，萧红变得忧郁起来，我们看到的是她单调寂寞的童年，尽管祖父给了她很多慈祥的爱和衣食无忧的生活，但是对于一个得不到家庭温暖和父母爱的孩子来说，她的内心是孤独的，也许这也是导致她日后在三次婚姻中屡遭失败的原因吧。

呼兰河发生着一个个普通而残忍的故事，日复一日，萧红痛斥这人吃人的旧社会，痛斥日本人对中国人民犯下的滔天罪行，