仓央嘉语录

1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

2、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

3、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

4、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

5、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

7、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

8、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

9、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

10、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

11、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

12、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

13、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

14、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不

2、拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。

3、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

4、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

5、手里握着宝贝，从不知是宝贝。唯有失落不可寻，才知曾拥有奇珍异宝。

6、我步入你，一场大雪便封住了世间万物。

7、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。

8、压根没见最好，也省得神魂颠倒。原来不熟也好，免得情思萦绕。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、丧钟响了，人人都故意迟到。

11、密林中我终于觑见了你，触手可及，却只能，默然相对。

12、这么多年，你一直在我伤口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开，一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音。我生命中的千山万水，任你一一告别。

13、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。

14、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

15、若以这样的精诚，用在无上的佛法，即在今生今世，便可肉身成佛。

16、莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

17、为了在今生能遇到你，我在前生，早已留有余地。

18、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

19、须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

20、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

21、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。

22、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

23、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

24、生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。

25、十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。

26、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

27、我是佛前一朵莲花，来到人世，被世人所悟，我不是普渡众生的佛，我来寻我今生的情。

28、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了

一、仓央嘉措身世 仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于 1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。 1697 年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年年燃灯节之际，第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。清朝康熙皇帝从大局 考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。 1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。 仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。 各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。 1702 年（藏历水马年六月），仓央嘉措 20岁时，第悉劝其受比丘戒。他听从劝告。前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说 ，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转*。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。”（《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。 拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。公元1705年（藏历木鸡

1、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。

2、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。

3、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

4、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。

5、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

6、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

7、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。

8、世间上除了生死，哪一件事都是小事。

9、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

10、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

11、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

12、我是佛前一朵莲花， 来到人世，被世人所悟， 我不是普渡众生的佛， 我来寻我今生的情。

13、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

14、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

15、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

16、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

17、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

18、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

19、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

20、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。

21、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

22、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

23、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

24、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。

25、第一最好不相见，如此便可不相恋。