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管理自己读后感

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  • 《科学管理原理》的读后感10篇

    伴着我们工作的不断优化,我们总是会需要用到许多范文,范文可以帮助我们自身的写作,你是否在寻找一些可参考的范文呢?下面是小编精心整理的"《科学管理原理》的读后感10篇",欢迎你的品鉴!

    《科学管理原理》的读后感(篇1)

    姓名:黄欣

    学号:2008060237

    班级:08行管

    读完泰勒写的《科学管理原理》,我从中知道这本书的核心内容主要要**的是泰勒先生所采用的研究方法的贡献和重要意义。在我看来,理论是次要的,而方法则是无比重要的,理论可以过时,也可以被新理论代替,而方法则具有更多的生命力,能够对后继理论和实践提供更多指引,因而具有更加深远和根本的意义。

    -管理学无疑是最先进的学科之一。经过百余年的发展,早已枝繁叶茂,今非昔比。然而,管理的本质并没有改变。

    今天,我们回过头去重温经典,看看它最初是如何起步的,而这一回头,自然就得碰上被尊称为“科学管理之父”的泰勒以及他的《科学管理原理》。

    泰勒是美国古典管理学家,科学管理的奠基人。也可以说,他是第一个认真学习劳动的人,也是第一个把管理当作一门科学的人。泰勒的伟大之处在于,他运用科学的手段分析管理,提高管理效率,以实现雇主和雇员的双赢。

    以现在的眼光来看,泰勒的“科学管理”体系其实很简单,尽管要做到这一点,需要采取许多科学量化的手段,更需要投入很大精力去做一番细致的比较和分析。但是,这种理论体系可以在19世纪末和20世纪初提出,它无畏地致力于其实践和推广,但却是人们无法企及的。他提炼的科学管理核心为:

    寻求科学的操作方法,制定科学的工艺规程,使工具、机器、材料标准化,并对作业环境标准化并用文件形式固定下来;然后,对工人进行科学的选拔,培训和晋升;同时实行具有激励性的计件工资报酬制度,对完成和超额完成定额的工人以较高的工资率计件支付工资,而对完不成定额的工人,则按较低的工资率支付工资。

    此外,他还开创性地提出,要将管理和劳动分离,并要求管理者和劳动者在工作中密切合作,以保证工作按标准的设计程序进行。尽管上述理论和措施已成为管理学的常识,但在当时却是一场震惊世界的重大变革。此后,泰勒的追随者进一步丰富了他的科学管理体系。

    亨利甘特图的计划与控制是当时管理思想的一次革命;在泰勒的单过程行动研究的基础上,亨利·福特进一步研究了如何提高整个生产过程的效率。他充分考虑了量产的优势,创建了第一条生产线——福特汽车生产线,大大降低了成本。

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  • 管理与实践读后感4篇

    对于作品的读后感,应该如何妥善地表达出来呢?作品读完之后,应该让人眼眸为之一亮,一种全新的感觉袭来。读后感是每个人对于书籍独特感受和思考的体现,我为您精选的“管理与实践读后感”,一定能让您深信自己的选择无误。

    管理与实践读后感 篇1

    读《采购与供应链管理:一个实践者的角度》有感

    最近学习了《采购与供应链管理:一个实践者的角度》这本书,这本书是通过一个个案例,讲细节、讲执行,以独立文章的形式阐述供应链管理的基本思想、理论和实践,注重解决供应链实践中基本面的问题,内容涉及供应链管理和设计、供应商管理、“大采购”、相关职业发展等,填补了相关领域学者与实践者之间的空白。

    通过学习这本书,我学会了如何管理供应链。对于采购工作来说,每一项工作都是必不可少的,尤其是采购谈判、供应商管理、采购控制管理等。

    以下是我读到的一些印象较深刻的内容。

    什么是供应链管理?供应链管理是对从供应商到客户的产品流、信息流和资金流的综合管理,实现了供应商价值的最大化。它是一种综合性的管理思想,在实践中包括三个方面:

    采购供应管理、生产经应管理和物流管理是企业管理的三大领域:供应、生产和销售(另外三个是人、财、物)。长期以来,生产、供应、销售都是独立的部门。在垂直整合的时代,它们都在一个公司内部。例如,在20世纪初,福特试图专注于自己,从钢铁厂到零部件生产再到汽车装配,尽管它并没有真正融入这一步。在外包战略下,这三种功能越来越依赖于供应商,如供应商的零部件、外包制造商的生产、第三方物流公司的物流。

    作为采购商,这三个部分的集成管理越来越重要,供应链管理的价值也得到体现。

    越是处于供应链的后端,需求变化幅度越大。需求的变化转化为库存水平。因此,库存的变化呈现出类似的模式。从变化曲线的形状来看,这像西部牛仔挥舞的牛鞭,手腕轻轻一抖,鞭梢便会大幅度抖动,划出一道美丽的圆弧,这也许是“牛鞭效应”名称的来历。

    牛鞭效应导致对市场变化的过度反应。当市场需求增加时,整个供应链的产能增长超过了市场需求的增长,过剩部分以库存的形式积压在供应链的各个节点。一旦需求放缓或出现负增长,大量资金和产品将以库存的形式积压,导致整个供应链资金周转不良,影响供应链的良好运行,甚至导致企业倒闭,尤其是供应链末端的小企业。

    在六西格玛管理中有句名言:你可以得到你设置的东西。换言之,你想得到什么,那就设立相应的目标。

    建立合理的指标体

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  • 管仲读后感

    以下是编辑为您整理的管仲读后感相关实践案例,当我们阅读完作品后,一起讨论时会变得更加自信。通俗讲读后感就是看完书后的感触,怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢?希望对你的工作和生活有所帮助!

    管仲读后感【篇1】

    《管仲列传》读后感400字!

    从一个一文不值的平民百姓,到成就桓公霸主之业的相。他不畏困苦,不畏强敌,即使郁郁不得志,也不忘初心,不忘他的雄心壮志。千年飞逝,留下的唯有他的执着与信念。生活贫困,他会多与己利于学习;奔赴战场,他也会逃之夭夭。他有普通人的一面,但更多的是他的坚强,三仕三见逐于君,却仍寻找国家来施展才华,公子纠败,召忽死之,却仍甘愿受辱,期待新的明天,使生活变得简单,不为脸面、功利而活,只为心中不灭的梦想和希望艰苦奋斗。

    一个人需要有多大的才能,才能使鲍叔终善遇之,而鲍叔也以他知人让贤的君子胸怀、大仁大义的高风亮节,为管仲搭建了一座施展才能的平台,成就了他的一代英名。可谓是“同志相得,同仁相忧”,管鲍之交,固若金汤!他将区区之齐成长为诸侯之归处,将小小海滨壮大成无比繁华之地,南伐楚,北令燕,东经商,西扩迁,他将齐推向了空前繁盛的时段。

    管仲墓旁,绿树成荫,光辉的历史伟绩被深深掩埋。淄水之边,芳草萋萋,岁月的流水仍在幽幽诉说。一代名相管仲的雄才伟略和他深邃的思想之光照耀我们成长,这种智慧和文化的恩泽比星辰更值得凝望和赞许。

    管仲读后感【篇2】

    古代有这么一个故事管仲论相,一直被流传至今,我们重温一下这个故事吧!

    周襄王七年(公元前645年),为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病,齐桓公去探望他,询问他谁可以接替宰相之位。

    管仲回答说:大王,你觉得谁做宰相比较合适呢?

    齐桓公问:易牙怎样?易牙对我特别好,对我非常地忠心!有一天他和我聊天,说大王,还有什么东西没有吃过吗?然后我就说,这个天下的山珍海味和飞禽走兽,我都尝遍了,只有婴儿肉我没有吃过。易牙就回家把自己的孩子杀死,做了一道菜献给了我。他对我比对自己的儿子都要亲,这么忠心,是不是可以做宰相呢?

    管仲听了之后,摇了摇头说:易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君,没有人性,不宜为相。

    齐桓公又问:易牙不能用,那么竖刁怎样?他宁愿自残身肢来侍奉寡人,这样的人难道还会对我不忠吗?

    管仲摇摇头,说:不爱惜自己的身体,是违反人情的,这样的人又怎么能真心忠于您呢?

    齐桓公又问:开方如何

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  • 管子读后感

    随着写作规范的不断完善,我们时不时会需要用到一些文章,范文对我们的生活有着重要的意义,你可能正在找一些相关内容的范文,小编特地花时间为你收集并编辑了管子读后感,为方便后续阅读,请你收藏本文。

    管子读后感 篇1

    管仲形而上的哲学思想,以及形而下的用世及治国理念和实际举措。

    管子的经国济世之法:“市场自由调节”和“政府积极参与”的政治经济学思想,以及“以人为本”、“以法治国”、“四民分业”、“相地衰征”、“利出一孔”、“调通民力”、“托业于民”。

    以人为本,本意是管理,要以人性为本,尊重重视人的价值,要充分调动员工的积极性和主观能动性,在追求自身利益的同时,实现组织的利益和目标。

    核心逻辑:管子所有的政策、谋略,都是基于对人性的洞察和分析,在分析人性的基础上,分析利益,在分析利益的基础上制定政策和谋略,而这些政策和谋略的最终都指向了国富民强。

    用利去引导大家去在实现自身利益的同时,实现全社会的利益。要用利益去诱导,但是又要辅之以教化,更多的是让人尽其能,而不是过度的功利化,过度的功利化易助长人性之恶。

    管理,说到底,就是利益分配的艺术,管理的方法论总结为四个字就是因势利导,利益是人和企业成长最好的催化剂,但是,千万不要用利益去激发人性之恶,因为最终,你会被自己喂养起来的巨兽吞噬。

    利出一孔是讲国家治理,是要确保国家对整个社会的利益分配有着绝对的掌控,才能够非常好的实现国家的治理,国家才能够强大。得民心,得的是他对组织的认同,愿意对组织有所贡献。

    管子读后感 篇2

    山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沈玉极矣,天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其节,古今一也。蛟龙得水,而神可立也;虎豹得幽,而威可载也。风雨无乡,而怨怒不及也。贵有以行令,贱有以忘卑,寿夭贫富,无徒归也。

    衔命者,君之尊也。受辞者,名之铉也。上无事,则民自试。抱蜀不言,而庙堂既修。槛鹄锵锵,唯民歌之。济济多士,殷民化之,纣之失也。飞蓬之问,不在所宾;燕雀之集,道行不顾。牺牷圭璧,不足以飨鬼神。主功有素,宝币奚为?羿之道,非射也;造父之术,非驭也;奚仲之巧,非斫削也。召远者使无为焉,亲近者言无事焉,唯夜行者独有也。

    平原之隰,奚有于高?大山之隈,奚有于深?訾讆之人,勿与任大。譕臣者可以远举。顾忧者可与致道。其计也速而忧在近者,往而勿召也举长者可远见也;裁大者众之所比也。美人之怀,定服而勿厌也。必得

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