韩非子名言

舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。励志的句子给你提供了以下的《韩非子的名言》，也许本文句子能为您提供一定帮助。在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，名人格言可以增强我们对文化的认同感。

1、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

2、有时充满虚荣心，物质有利益，事物有生死。

3、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

4、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

5、人主无威而重在左右。

6、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛

7、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》

8、君子不蔽人之美，不言人恶。

9、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

10、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

11、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。

12、揠苗助长。一鸣惊人。有的放矢。恶贯满盈。舍近求远。进退维谷。

13、守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。

14、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）

15、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）

16、悬衡而知平，没规而知圆

17、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

18、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

19、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

20、舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。

21、当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。

22、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

23、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

24、道私

“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”经典的名人名言是不会过时的，名人格言揭示了人性的复杂性让我们更加理解自己和周围的人。励志的句子的编辑为了满足您的需求特地整理了韩非子名言，坚持自己的梦想不要害怕失败！

1、◆[点题]随便皱眉，人家会以为你是在责备；随便发笑，人家会以为你是在鼓励。有一次韩昭侯让人把自己穿旧的裤子收藏起来，侍从说他太吝惜了，连旧裤子都不舍得送人。他说了上出一段话，指出：我一定要等到有人立了功，才拿出来赏赐他。

2、启示:说明了法律的实施关系到国家的强盛。依法办事是国家强盛的保证，如果有法不依，或执法不严，国家就很难治理好。

3、◆[译文]挥霍无度，家境就会贫困；骄横放纵，行为就会暴虐。

4、◆[点题]言不求华丽，事必求实效。据司马迁《史记&老庄申韩列传》记载，韩非子为人口吃，不能道说，而善著书。

5、◆[译文]礼是用来表明内心感情的外部文饰。

6、明主之爱一颦为颦，而笑有为笑。

7、凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。

8、◆[点题]自然规律是各展所长，人类社会也讲究人尽其才。

9、一手独拍，虽疾无声。

10、韩非子诚信名言：小信诚则大信立。

11、贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。

12、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。

13、◆[译文]知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危险。

14、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者

15、◆[译文]拿关系疏远的和关系亲近、受到宠信的相争，在常理上不能取胜；拿新客和故旧相争，在常理上不能取胜；拿违背君主心意和投合君主好恶相争，在常理上不能取胜；拿地位低贱的和位尊权重的相争，在常理上不能取胜；拿一个人和一国人相争，在常理上不能取胜。

16、◆[译文]一般人希望成功却反而失败的原因，是由于不懂得道理而又不肯去向懂得的人请教，不肯听从能人的意见。

17、◆[点题]君主是金口玉言，假装不得，假装憎爱的话，就会弄假成真。

18、◆[译文]大凡人的常性，观点相同的

守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。~~你是否在寻找类似的句子呢？在这里，你不妨读读韩非子的名言46句，供你参考和使用，请收藏和分享。

1、见而不见，闻而不闻，知而不知。

2、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）

3、圣人之救危国也，以忠拂耳。

4、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

5、群臣去学，门良辩，商品，小民对张，可死。

6、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

7、知之难，不在见人，在自见。

8、世有不可得，事有不可成。

9、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。

10、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。

11、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

12、胜而不骄，败而不怨。

13、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

14、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

15、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

16、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

17、和氏之璧，不饰以五采。

18、悬衡而知平，没规而知圆

19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

20、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

21、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

22、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

23、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

24、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）

25、自相矛盾。郑人买鞋。讳疾忌医。杀猪教子。三人成虎。

“◆[译文]安全有利的就去追求，危险有害的就要避开，这是人之常情。”对于“韩非子名言”想要了解更多请继续阅读下文，这本书很有意义建议你和你的朋友们一起阅读讨论一下。名人的名言可以提醒我们保持身心的健康和平衡，名人格言是指引我们找到自我认知和成长的宝藏内心深处的支柱。

1、◆[译文]挥霍无度，家境就会贫困；骄横放纵，行为就会暴虐。

2、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。

3、◆[点题]韩非子借用没有规矩不能成方圆的道理，说明法治的重要性：．如果没有奖赏的诱导，没有刑罚的威严，放弃了权势，丢掉了法度，即使是让圣贤挨户劝说，逢人辩论，那对社会的治理也起不了什么作用。

4、◆[点题]意义很明白，毋需多言。

5、◆[译文]圣人之道，要排除智和巧。

6、◆[译文]伍子胥善于谋划而吴王杀了他，孔子善于游说而匡人围攻他，管仲确实贤能而鲁国囚禁他。

7、◆[点题]这段话是用来解释《老子》祸莫大于可欲的。韩非子在祸与可欲之间加进了邪心，使《老子》语意前后贯通，豁然开朗。《尉缭子&治本》：欲生于无度，邪生于无禁。可参看。

8、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。

9、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。

10、◆[译文]事情到了紧要关头，不要再拖拖拉拉。

11、因天之道，反形之理；督参鞠之，终则有始。虚以静后，未尝用己。

12、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。

13、◆[译文]针灸刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。

14、◆[译文]私人怨恨不关公家事务。

15、◆[译文]明君连自己的一颦一笑都要加以珍惜，颦有颦的目的，笑有笑的目的。

16、◆[点题]从哲学上讲，矛盾双方的转化是必然的，矛盾双方转化过程的不衡定也是必然的。

17、◆[点题]韩非子这个命题讲了几段故事，下选举一段示意。齐人夷射陪王喝酒，大醉而出。受过刖刑的看门人说：您不能给我剩一点喝？夷射(mà)道：滚开！你这个***！看门人怀恨在心，就往门口泼了些水，像尿一样。次日齐王出门，问是谁尿的，看门人说是夷射，齐王就把夷射给斩了。

18、欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。

19、◆[点题]官爵可理解为官职和爵位，智力可理解为智能和