货币战争3读后感

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《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪

最近读了一篇名为“《战争与和平》读后感”的网络文章，文笔流畅，观点犀利。读书是修炼内心的过程，这篇作品让我领悟到很多新的想法。读后感应该既包含整体概括，又有具体细节，条理清晰。相信您在阅读这篇文章时也会有很多收获！

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何变化，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。从表面上看，这种旁观者的白描似乎缺乏情感，过于冷淡，但如果你深入挖掘，你会发现托尔斯泰的性格中其实有很多东西，包括世界上最深的情感和同情心。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

是对幸福的终极定义。 这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而

按照平时学习工作的要求，我们动不动就要写一些文章，范文包含各种各样的文章，值得参考的范文有哪些？有请驻留片刻，小编为你推荐货币第一集观后感，仅供参考，我们来看看吧！

《货币第一集》是由央视推出的一档财经类纪录片，本片聚焦于货币在人类社会中的起源及发展，为观众全面深入地解析了货币的概念和历史。

通过片中所呈现的各种文明古国的货币形式，我们可以看出货币的本质：货币是一种具有通用价值的交换媒介。这一点就体现在片中所提及的货币形式上：贝壳、黄金、银币、纸币等等。这些形式的货币通过不同的历史时期，代表着不同的社会阶层和文明程度，同时也因为技术和需求的改变而逐渐演变。

其中，《货币第一集》还提及到了货币的三个关键属性：货币的稀缺性、持久性和通行性。这三个属性共同决定了货币的交换价值。我们可以看到，货币这种交换媒介的发展历程是由人类社会的需求和生产力发展的需要所驱动的。

从片中所提到的货币的诞生到现在的现代货币体系，我们可以看到，货币的形式不断在变革，但其本质特征却保持不变。比如现代数字货币，虽然其形式和发行方式都和传统货币有所不同，但仍然保留了货币的基本属性，成为了人们进行无现金交易的重要手段。

总的来说，《货币第一集》在呈现货币历史的同时，充分体现了货币作为一种交换媒介的本质属性。观众不仅能够从中了解货币的发展历程和不同形式的货币，还可以深入了解货币的本质和作用，对于人们理解现代经济、金融市场的功能和机制，以及货币政策的意义和影响，具有重要的参考意义。

《货币第一集》是一部介绍货币发展史的纪录片，通过生动的画面和详实的资料，向观众展现了货币的起源、演变以及对社会的影响。本文将对观后感做进一步的分析，并从专业人士的角度出发，阐述对该纪录片的评价。

首先，我认为，《货币第一集》从制作水平上来讲非常优秀。纪录片通过全面的资料搜集和收集，运用了大量的彩色还原和动效制作等技术手段，使得观众能够对货币的演变过程有一个清晰透彻的认识。同时，片中的配乐也紧密贴合着画面，让整个纪录片给人一种流畅自然的感觉，让人充分地投入到其中。

其次，该纪录片的论述和剖析也非常深入。片中，专家学者们全方位介绍了货币的来源、发展、演变等内容，直击货币作为人类社会发展的重要因素。例如，在第一集中，作者介绍了货币最早的形态是珍珠，而货币的诞生正是由于贸

深入理解与思考才是写观后感必须要掌握的精髓，因为只有这样才能让我们与作品产生共鸣。但是，如何写出一篇能够让他人有所感悟的作品名观后感呢？今天，我给大家分享一篇关于“货币的观后感”的观后感文章，希望您能够喜欢。最后，还请您收藏本网页的网址，以便更方便地获取我们的最新更新。

《货币的非国家化》读后感1000字：

《货币的非国家化》是哈耶克最后一本经济学专著，比起他那些闻名遐迩名垂青史的大作，这本书似乎不那么引人注目。因为它似乎走得太远，太偏激，而“主流经济学家”和“银行家”们不会把它当真。

哈耶克在这本薄薄的小册子里探讨了打破货币发行垄断权、由私人部门发行竞争性货币的可能性，以消灭政府垄断货币发行权对自由社会造成的伤害。即便有着极其鲜明的指向，但其实哪怕仅仅在几年前，哈耶克革命性的建议似乎更多地还只具有精神层面上的象征意义，而并未获得多少现实性的关注。大家谈论的角度更可能是，在货币问题上坚持竞争性安排，是哈耶克与新古典经济学家最重要的差异，鲜明地体现了奥地利学派彻底的自由精神。就像刘军宁所说，哈耶克的伟大之处在于他促成人们去进一步思考：还有什么是被国家以各种借口垄断在手，但原本却应当是属于个人的自由。

这种局面最终被数字货币近年来的突飞猛进所打破。“比特币”在2013年光辉灿烂的历程给本书作了一个生动的现实注脚，它清晰地提醒着我们，私人货币并不像我们想象的那么遥远（事实上不同于我们的一般错觉，法定货币其实才是非常晚近的产物）。

货币与非货币之间并不存在一个明确的界限，就像哈耶克在本书中提到，金德尔伯格在金融危机史中讨论过的那样，无论以何种特定流动资产的形式将“货币”定义下来，货币化都将在该定义之外的地方进一步发生。如果从这个角度来看，私人货币极可能是经济与技术发展的必然产物，无论我们观念上接受与否，只要达到一定条件它自然而然地会在市场某个地方以某种形式冒出来。

事实上，哈耶克间接提到了中国的“交子”，这固然不是政府发行的货币，同样中国后来各大钱庄发行的银票也成了事实上“货币”，这同样不是政府发行的。回溯货币尤其是信用货币的历史就会发现，一开始所谓的“信用货币”往往是个人之间的相互承认，而与政府无关。随着政府规模的扩大，逐渐垄断了货币发行的权利，但这不意味着政府的信用就一定可靠。政府也会破产，最明显的例子是弗里德曼在《货币的祸害》中对国民党溃败