家训的作文

我相信没有一名学生能逃离写作文，作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。作文的脉络清晰与否，取决于作者自己的知识经验，那些值得借鉴的作文是什么样的呢？希望这份“小学家风家训作文”能够满足您的期望让您感到满意，欢迎你留言让我知道你对我的作品有何感想！

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家都有家规，家风，家训俗话说的好，无规矩不成方圆，从孟母三迁到岳母刺字，好的家规家风家训不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。

家规，是祖上对于家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育，规范后代的子孙的准则，也叫家法。

家风是家族的传统，规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。家法是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代人。

家训是是指对子孙立身处世，持家立业的教诲。

家规家风家训应该是：

今日事今日毕，不拖拖拉拉，学会做一个有计划的人。

自己的事情自己尽力解决，不依靠别人，做一个有能力的人。

每天不论多忙，一定要在晚上休息前学习半个到一个小时。在上课期间，认真听讲，做好笔记，认真完成课后作业。做一个有效率的人。

学会感恩，感激帮助过支持过的人，会辨别生活中的美好和虚伪，学会辨别是非，真善美。做一个感恩的人。

尊重师长，敬爱同享，见人要热情打招呼，有同情人，帮助弱者，平易近人。做一个脚踏实地，与人为善的人。

所以我要做一个有用的人。

家风家训，我作为一名刚上二年级的小学生来说，感到陌生和不解。我问爸爸：“什么是家风家训？”爸爸回答说：“家风是指一个家庭的生活方式，家训是指对一个家庭的教育。每一个家庭都有自己的家风家训。如孝敬父母、团结友爱、诚实勇敢等，这些都是家风家训的表现和传承。”

我听完点点头，好像明白一些。像平常奶奶腰酸背痛，我都会主动帮奶奶捶捶背、揉揉肩，给奶奶倒水喝，这就是孝敬长辈的一种表现。团结友爱，就像上学时，和同学之间要互相团结，互相帮忙，不能发生争吵。诚实勇敢，妈妈教育我说，要做一个诚实的好孩子，做错事要勇于承认错误。我也谨记教诲，让自己做个不撒谎、不做坏事的好孩子。

家风家训就是家庭的作风和精神的传承，是从每个家庭做起，从小事做起。从现在开始，我也要养成良好的习惯，严格要求自己，好好学习。

【许汝霖家训】

【作者介绍】

许汝霖（?-1720年），生年不详，字时庵，清海宁（今浙江省海宁市）人。康熙二十一年（1682年）进士，历任江南学政、工部右侍郎、礼部左侍郎、礼部右侍郎，官至礼部尚书，康熙五十年（1721年）回归故里，在家乡设馆讲学。

许汝霖工于诗文，曾著有《易经说》、《钝翁文钞》、《四书大观》、《德星堂文集》、《四库总目》等书。

【导读】

许汝霖性情温和，孝敬父母，亲善友朋，所以在他的家训中多涉及孝、廉等方面内容。例如，其书中就有这样的论述：时下宴会奢靡，我家应有节有理；时下服饰奢华，吾辈应尚简朴；时下嫁娶重权贵，我们应重清白名声；时下凶丧不孝，我家应孝；时下祭祀不诚，我家应至诚至敬。总之，在许汝霖的整个家训中有一个贯穿始终的主题，那就是移风易俗。

另外，伴随着社会的进步和科学技术的发展，明清家训中有关不信天命鬼神、反对封建迷信的内容日渐增多。这一点，在许汝霖《德星堂家订》的家训中，也有很突出的体现。

【译文】

我听说修学贵在修身，好的道德行为要先抓住根本，维护良好的社会风气要雷厉风行。宁可节俭，不要奢侈。当今物力艰难，人情不如从前，在生活日用方面越来越繁华，动不动就好逸恶劳，追求生活上的享受，许多事情违背了礼仪，坏的习惯形成了很难改正，长期这样，什么时候能结束呢？我不考虑自己的迂腐和粗疏，提出自己不成熟的主张，废除浮华崇尚高雅，敢于在众贤面前说出平庸的观点。我反复慎重地考虑，姑且想要在道德规范和礼节方面整治自身，才陈述这些，与志同道合者一起探讨。

一、宴会篇酒以合欢，岂容乱德？燕以洽礼，宁事浮文？乃风俗日漓，而奢侈倍甚。簋则大缶旧瓷，务矜富丽；菜则山珍海味，更极新奇。一席之设，产费中人；竞日之需，瓶罄半载。不惟暴殄，兼至伤残。尝与诸同事公订：如宴当事，贺新婚，偶然之举，品仍十二。除此之外，俱遵五簋，继以八碟，鱼、肉、鸡、鸭，随地而产者，方列于筵。燕窝、鱼翅之类，概从禁绝。桃、李、菱、藕，随时而具者，方陈于席。闽、广、川、黔之味，悉在屏除。如此省约，何等便安！若客欲留寓，盘桓数日，午则二簋一汤，夜则三菜斤酒。跟随服役者，酒饭之外，勿烦再犒。

【节选《德星堂家订》】

【译文】

欢庆时才喝酒，怎能容忍用酒扰乱德行？宴席是用来相互商讨道德规范的，难道是供人夸夸其谈的地方吗？风俗日益败落，奢侈更加严重。

酒具是火瓦 查看更多>>

1、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。

2、行善积德，尽忠尽孝。

3、少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。

4、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。

5、以义为重，以邻为里，宽大为怀，约人周己。

6、积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。

7、团结友善，勤俭自强。

8、遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。

9、别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

10、贫穷不怕少，宝贵不怕多，闲暇不赌博，知足常有乐。

11、顾客至上，礼貌待人，诚信经商，公平交易。

12、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。

13、一日三省好处多，来日不唱悔恨歌。

14、须知男女终有别，坚守道德莫超越。

15、假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。

16、友善宾朋，和睦邻里，养老爱幼，帮亲助戚。

17、儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作牛马，有书能读需多读，莫误儿孙好前途。

18、做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。

19、勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。

20、应视国事如家事，能尽人心即佛心。

21、严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民。

22、常将有日思无日，莫把无时当有时，艰苦创业增财富，勤俭持家福万年。

23、见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤。

24、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。

25、做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。

26、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

27、团结邻里，与人为善，明理处世，诚信为先。

28、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

30、勤为本，德为先，和为贵，学在前。

31、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

32、恪尽职守，敬老奉献，诚信第一，团结友善。

33、勤勤恳恳做事，清清白白做人。

34、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

35、诚实守信，勤劳致富。

36、尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。

37、孝父母，友兄弟，爱儿女，友邻里。

38、子孝孙贤，夫尊妻荣，勤劳节俭，家和业兴。

39、让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。

40、立志、守信、尽孝、重义。

41、婆媳和，夫妻亲，子孙孝，家业兴。

42、处世以谦让为贵，为人以诚信为本。

颜氏家训【以浅裁深怨诮滋生】

从前我在修文令曹时，有山东学士与关中太史争论历法，一共有十几个人，众说纷纭，各持己见，一直争了好几年，内史将公文交付给议官来评定是非。

我发表自己的看法说：各位学士所争论的，大概可分为四分历和减分历两家。

观测推算天体运行的要领，可以用日晷仪的影子来测量。

现在以此来检验两种历法的春分、秋分、夏至、冬至四个节气以及日食月食等现象，可以看出四分历比较疏略而减分历比较细密。

疏略者就声称政令有宽大与严厉之别，日月运行不断变化，所定的历法也难免有差误，这并不是历法计算的失误。

细密者则说日月的运行虽然有快有慢，要准确地预测出来，可以预先知道它们运行的度次，并不存在什么灾祥之说。

如果采用疏略的四分历，就可能隐藏奸邪而失去真实，如果采用细密的减分历，就可能顺应天数而违背经义。

况且议官对历法的了解，不可能精于争论的双方，以学识浅薄的人去评定学问深厚的人，怎么能让人信服呢？既然这事不属于法律条令所掌管，就希望不要让他们来判决此事吧。

整个议曹的人，都同意我的观点。

有一位礼官，却对我的观点不以为然，苦苦不肯放手，想方设法对两种历法进行考核。

因为他才疏学浅，无法实地进行测量，就反复去访问争论的双方，想借此看出其中的优劣，他们从早到晚争议不休，暑往寒来，不胜烦劳，从春天一直到冬天，也没有得出一个结论，抱怨责难之声四起，这位礼官才红着脸告退，最后被内史责问。

这就是好虚名所招来的羞辱啊！

颜氏家训【天性无穷少欲知足】

《礼记》上说：欲望不可放纵，志向不可满足。

宇宙如此之大，也可到达它的极限，而人的欲望却是无穷无尽的，只能在使自己欲望减少，懂得满足的基础上加以限制。

先祖靖侯曾告诫子侄们说：咱们家是书生门户，世世代代没有富贵过；从现在起，你们为官，不可担任俸禄超过二千石的官职；你们的婚姻不可攀附权势显赫的家族。

这些话，我终身牢记在心，把它当作座右铭。

颜氏家训【不知纪极必致败累】

大自然的法则，都厌恶骄傲自满。

谦虚淡泊，可以免除祸患。

人在世上生存，只要有衣服可以用来御寒，有食物可以用来充饥，也就是够了。

身体本身，尚且不应该奢侈浪费，身体以外，还要穷奢极欲吗？周穆王、秦始皇、汉武帝，他们都拥有天下的财富，贵为天子，不知道满足，尚且会遭到败损，何况一般的人呢？我经常认为，在二 查看更多>>