孔雀东南飞教案

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尊敬的各位评委老师：

上午好！我是三号考生。今天我说课的题目是《孔雀东南飞》。下面，我讲从说教材、说教学目标、说教法、说学法、说教学程序、说板书设计这六个方面对本课进行分析。有不妥之处，还请各位老师批评指正。

第一部分，说教材

《孔雀东南飞》是人教版高一语文必修2第二单元的第三篇课文。这一单元选录了中国古代古体诗7首，其中《诗经》中2首，汉魏晋诗3 首，《孔雀东南飞》并序以及《离骚》节选。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，与《木兰诗》并称为“乐府双璧”有着十分重要的地位和意义，是本单元的重点学习篇目。

本文以刘兰芝和焦仲卿二人的爱情悲剧为线索，成功塑造了一对具有鲜明性格特征、反抗封建礼教的年轻夫妇形象，以他们的死对封建礼教进行了血淋淋的控诉。学习这篇课文最主要的任务是掌握诗的艺术特征和通过语言判断人物性格特征的能力、以及对当时社会与现实社会的种种不平等现象做出深层的思考。

第二部分，说教学目标

我的教学对象是刚刚进入高二的学生，对文学作品的认知已经有了一定的水平，但是在主动鉴赏、探究方面还是有很大的不足，因此在教学过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层设问，或者由浅入深，化抽象为具体的探究文章的主题和细节。让学生在轻松愉快的氛围中进行学习。

因此，根据学生已有的认知基础及本课在教材中的地位和作用，依据教学大纲，我确定本节课的教学目标如下

1、知识与能力目标：了解乐府诗。引导学生针对问题进行辩论，锻炼学生口语表达能力。

2、过程与方法目标：学习诗中赋、比、兴手法的运用

3、情感态度与价值观目标：掌握诗的艺术特色和主要人物性格特征，体会人物在当时社会背景下所做出选择的艰难和男女主人公之间真挚的情感。

接下来，我说说教学重难点

高二年级学生，具有一定的古代诗歌的评价能力，但对于时代久远的长篇叙事诗，评价的前提――读懂诗歌的内容方面，仍存在困难，根据大纲要求结合学生的实际情况以及本文特点，我确立本文重点及难点如下：

对人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知识性学习具有灵活性和多样性的

1、中有相思鸟，自名为鸳鸯。

2、今日大风寒，寒霜摧树木，严霜结庭兰。

3、奄奄黄昏后，寂寂人定初。

4、蒲苇韧如丝，磐石无转移。

5、新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。

6、磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。

7、指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

8、东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。

9、慎勿为妇死，贵贱情何薄。

10、磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间，卿当日胜贵，吾独向黄泉！

11、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

12、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。

13、多谢后世人，戒之慎勿忘！

14、东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

15、揽裙脱丝履，举身赴清池。

16、徘徊庭树下，自挂东南枝。

17、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

18、指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。

19、孔雀东南飞，五里一徘徊。

20、生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

21、同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！

22、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

《孔雀东南飞》简介

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的**之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为乐府双璧。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为孔雀东南飞，五里一徘徊，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双**的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

静下心来读书可以使我们克制自负和急躁，阅读作品后会激发出无尽的思考，不禁被作品深深吸引。然而，如何在写读后感时真实地表达自己的感受呢？浏览中，栏目小编发现了一篇极其有用的“孔雀东南飞读后感”。

美丽勤劳的妇女是谁？兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自己的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱；她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。

兰芝，死去千百年了，但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对爱情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选择。

既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢？焦母？还是兰芝的父母兄长？这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们终于晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在今天还有人记得她，记得当年可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说："那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。"

读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。

然而，又是残酷也造就了美好的契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。

我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。

因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了物是人非事事休，欲语泪先流，于是便有了执手相看泪眼，竟无语凝咽，有了明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户的佳句与感慨。

于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋

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人间间有百媚千红,我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮&rdquo、已经沧海难为水,除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的敷衍还是应诗应景的做作,着实让人揪心的叹息、倾慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移&rd则有过之而无不及地让我们真正明白了一番感情的忠贞与圣洁。

要是说西方的恋爱故事《罗密欧与朱丽叶》是恋爱的史诗,那么中国的《孔雀西北飞》将是恋爱追逐的绝唱。孔雀西北飞,飞到天涯纵不回。百般的缱绻爱恋,柔情的相思只为彼此可以或许执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂西北枝,当仁不让反抗对不公平运气的束缚。为恋爱,为自在,他们不吝一切,这是多么的倔强啊!应该说,这是对恋爱倔强的追求。但无情的偏见,霸道的褫夺了一个懦弱女子爱与被爱的权益。

实故事也很简略,人物也很通常,情节也不像现代小说那样跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的平庸,文章以朴实无华的语言报告了一双情笃夫妇殉情于世的故事。然而我通常读之,总会伤感至极。天下上真的会有如此优美的恋爱吗?我不信,我不敢相信。

俗话说,“动情容易,守情难”,焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席,黄泉共为友”、“今若遣此妇,终老不复取”与母诤言,以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中,真正能做到坐怀不乱者能有几人?

“阿兄得闻之,痛惜心中烦,举言谓阿妹,‘作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地……不嫁义郎体,其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇,无异于一步登天。不用“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,此等功德焉有不施为哉?

自汉乐府中“君既为侬死，独活为谁施”到梁祝化蝶，再到西方的罗密欧朱丽叶，殉情似乎成为了证明爱情的绝佳方式。

而当我第一遍读完《孙雀东南飞》时，亦曾以为这只是一首描写爱情冲破封建束缚的叙事诗，内心颇为不屑。毕竟，我更向往《泰坦尼克号》中为了爱情而活下去的人生态度。

而当深度解读到兰芝