梁家河读后感

小编为大家整理的“中国脊梁读后感”将会引起您的兴趣，请在阅读后，可以继续收藏本页。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，在欣赏完作者写的作品之后，我们深深被阅读的魅力所折服。 要想撰写一篇有价值的读后感，我们应该立即记录下书中的主要思想。

古有班超投笔从戎，今有鲁迅以笔代剑。这是我在读完鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》后最深的感触。

书中有一文章《狗?猫?鼠》带给我与其他文章不一样的感受。这篇文章主要讲述了鲁迅先生自己同情热爱鼠却憎恶猫的事，原因他也清楚道来：它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食鸟雀，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，只待自己玩厌了，这才吃下去。鲁迅先生哪里是在写猫鼠，他只是巧用语言的艺术，在暗讽那些外强中干，欺负底层劳动人民的所谓正人君子罢了。他用最柔和的文字，给予了压迫者最尖锐的一击。相信在那个年代，鲁迅先生就像一道光，照亮了人民百姓的麻木心灵，给黑暗以最沉重的一击。

就像当年他与好友钱玄同的那段对话。

假如一间铁屋子，是绝无窗户而且万难破毁的，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?

几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。

看啊，曾几何时，鲁迅也在犹豫、彷徨，甚至想过放弃对救国之路的探索。但他那浸透在骨子中的民族精神驱使着他拿起手中毛笔，以笔代剑，在声声呐喊中，有力地刺透黑暗社会的胸膛，刺穿那铁屋的壁垒，迎来黎明的曙光!我们现在也许没有拯救民族于危难之中的艰巨任务，但一定会在成长中有过迷茫、彷徨的境遇。我们可以以鲁迅先生为鉴，在两难之时遵从自己内心最真实的声音，作出正确的抉择，并像他一样，顺着自己选择的那条路坚定不移地走下去。

同时，《朝花夕拾》也有着鲁迅先生坚硬铠甲背后最柔软的一面。透过一篇篇文章，鲁迅先生那不尽圆满却无比幸福的童年世界能真切呈现在人们眼前。那是他心底的一方天地，里面有宠爱他的长妈妈，严厉慈爱的父亲，同他一起游戏的少年闰土我想，鲁迅先生是幸运的，他的童年有那么多的家人朋友守护着，想必无论处于怎样深重的苦难之中，鲁迅先生都能从中得到一丝慰藉吧。

鲁迅先生的笔尖锐而又温情，它是一道光，划破黎明前的黑暗，照进每一个国人心底。在历史的长河中，先生的文字，正

阅读完一本书籍，让人心生新的启发。对于我们而言，这是一个重大的进步。读过作者的作品后，我们的写作和认知能力都能得到提高。写下我们的观后感不仅能梳理我们的思路，还能为潜在的读者提供一些有价值的参考。我们推荐一篇非常有参考价值的“李银河说爱情读后感”给大家，希望你们能够从中获得一些有用的想法。

性别平等不只是同工同酬简单的薪资配比。薪酬不平等不代表性别不平等。薪酬平等也不代表性别平等。

1⃣️平等的核心是给予尊重。平等的体现是反应公平。

2⃣️性别平等不是男性女性之间要追求平等，而是指：

a，生理上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的心理多元性别自我认同权。具体体现于尊重ta人的心理性别自我认同权。

b，心理上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的穿着打扮兴趣爱好自由选择权。具体体现于尊重男孩喜欢洋娃娃跳芭蕾和尊重女孩喜欢变形金刚打拳击等等。

c，精神上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的身体完整例假卫生自由选择权。具体体现于女性不受宗教礼数落后文化的束缚：禁止对女孩实施“割礼”，尊重和保护女生生殖器官完整健康权。禁止买卖女童童婚行为。禁止驱赶月经期的女孩认为月经是不吉祥的象征，等等。

d，灵魂上的平等尊重：去尊重不论男女不受生理性别限制的人格完整独立权。具体体现于独身的经济独立的不依附于ta人的所谓“剩女”不比“剩男”低等等等。

e，心灵上的平等尊重，去尊重不论男女不受生理性别限制的人类同根生权。具体体现于超越胸脯大小超越尿道长短超越肉眼可见的最基本最低层的外部差异性，我们人类同胞手足才能开始向更高层次的良善空间进化，而非只是追逐物理世界进步，千万年之久，虽然面向心灵世界，却始终无法到达尊重包容和平的心灵世界。

启蒙启慧

启慈启爱

1.首先要有足够丰富的精神生活，有的人本身就无趣，奢望遇上一个有趣的人与你产生共鸣，可能吗？

2.此外，人还要拥有爱的能力，一个人先要爱自己，如果连自己都不爱的话，他不可能去爱上另外一个人，不可能拥有爱的能力。

3.还要有好运气。遇到灵魂伴侣的时候，一定有这种感觉，相见恨晚，怎么这么晚才碰到？或者有点后怕，差点失之交臂。

总之，理想婚姻模式应当是夫妻双方有独立的事业，有独立的经济来源，人格完全平等，这样的家庭才更容易幸福。

婚姻这个东西，最重要的是自己的感觉。

今天向您介绍的是有关“呼兰河传读后感”的话题，请您仔细查阅以下内容。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。 读后感中应该详细描写那些让你内心受到感动和启示的部分。

征文题目：

学校：通途小学

班级：604

姓名：尚新波

我们在童年，每个人都会有一段独特而难忘的记忆。自从学了《祖父的园子》这篇课文后，我便开始对作者萧红的童年产生了无限的遐想与好奇，好奇心驱使着我仔细地品读了萧红的《呼兰河传》。

《呼兰河传》描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰（哈尔滨市呼兰县）的风土人情，真实而生动地再现了当地平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。

读了《呼兰河传》后，我才知道。原本，作者的童年很坎坷，但却有许多与众不同的人物和精彩片段。二伯不言而喻的“阿q”式的精神童话，常常让人发笑；冯歪珠在磨坊里上演的爱情童话也是作者童年的笑柄；当然，少不了她那慈祥、和蔼可亲的祖父时时刻刻疼爱着她。

这作者的童年趣事可是数不胜数呀！其中，最有趣的呢？就要数在房顶上摘蘑菇了。

作者小心翼翼地爬上了面馆的屋顶。看到很多大蘑菇，他忘了屋顶上有很多地方不结实。我不小心掉了脚。我使劲把脚伸出来，脚上的鞋不见了。鞋从房顶上掉了下去，正好落在煮粉条的锅里，锅里也正好是翻开的滚水，鞋在水里翻滚着，泥浆还时不时从鞋底滚出来，弄得底下的粉条都黄糊糊的了。

作者被批评过一次，但他仍然很高兴。

我们应该珍惜童年的美好时光，长大后也不会后悔！

读《呼兰河传》有感【二】

读完了萧红的**《呼兰河传》，心情是复杂的——有愉悦，有伤感，还有释然。正如茅盾在序文中所说，它不是严格意义上的**，而是更像一首叙事诗，一幅五彩缤纷的山水画；一串凄婉的歌谣；读着这部**，仿佛看到萧红就站在我的面前不曾离去，如同一个白发苍苍的老人娓娓道来她童年的趣事：呼兰河的人民是那样的善良，知足，过着一尘不变、与世无争的生活……随着笔调一转，萧红变得忧郁起来，我们看到的是她单调寂寞的童年，尽管祖父给了她很多慈祥的爱和衣食无忧的生活，但是对于一个得不到家庭温暖和父母爱的孩子来说，她的内心是孤独的，也许这也是导致她日后在三次婚姻中屡遭失败的原因吧。

呼兰河发生着一个个普通而残忍的故事，日复一日，萧红痛斥这人吃人的旧社会，痛斥日本人对中国人民犯下的滔天罪行，

阅读一本优秀的书籍可以洗涤我们的心灵，丰富我们的内心世界。读完一部作品后，往往会有很多感慨和体会。在写读后感时，我们不能只是泛泛而谈，而是要言之有物。你最近是否在准备写作品的读后感？经过多次修订，我为您整理了这篇精选的“呼兰河传读后感”，希望这些信息能够为您在这个问题上提供一些参考！

《呼兰河传》被作者萧红用一层忧伤之纱蒙住了。通读全文，总能隐隐约约感到些许悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么让她含泪愁闷?

小团圆媳妇死了，不知是被打死的，还是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊邻居给折腾死的。街坊邻居们和老胡一家都是为了小团圆媳妇好，这不难看出，他们都想把她管教成一个传统化的媳妇，所以才打她，在她生病时又都帮着出点子，虽是瞎出主意，但也是一片好心，只是结果不大好，在他们无所知觉的情况下，其实是把小团圆媳妇推到了鬼门关。

小团圆媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了，当然不只她一个，在那个时期恐怕还是有很多的。别指责呼兰河小城的人们，他们也是无辜的，他们也只是受到了封建思想的荼害罢了，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同时也是善良的，富有同情心的，这就使得他们有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，我一直这么认为。恶毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。

既然说到了小团圆媳妇，谈到了愚昧的善良，就不能不提小团圆媳妇的婆婆。道家曰：“人性本善”。话是不错的，人的心在前期的确是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了，变异成“愚昧的善良”，小团圆媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。她是不把小团圆媳妇当人看的，甚至把她贬得连动物也不如。不过她到底还有些良心，不然也不会花大钱给她媳妇治病，但尽花得是些冤枉钱，药方子荒谬到了极点。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才间接导致了她媳妇的死。这个婆婆在书中是个反面人物，是当时社会上众多婆婆的影射。由此可见，愚昧的善良坑害的人不在少数，说它比恶毒更毒也就不为过了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆无忌惮地在世上横行霸道。

愚昧的善良，它同恶毒并肩走在一起，状如亲兄弟……

在暑假中，我看了著名