孟子读后感

1、人之患，在好为人师。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、穷则独善其身，达则兼济天下。

5、劳心者治人，劳力者治于人。

6、人若无志，与禽兽同类。

7、不耻不若人，何若人有。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、人有不为也，而后可以有为也。

10、不耻不若人，何若人有？

11、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

12、定天下者，在乎仁政为一者也。

13、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

15、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

16、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

17、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

20、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

21、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

22、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

23、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

25、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

26、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

27、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

28、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

29、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

30、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

31、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

32、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

33、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

34、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

35、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

1、穷则独善其身，达则兼济天下。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、愈学习，愈发现自己无知。

4、育才造士，为国之本。

5、夫子言之，于我心有戚戚焉。

6、天下之本，国之本在家，家之本在身。

7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

8、学而不厌，诲人不倦。

9、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

11、道听而涂说，德之弃也！

12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

13、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

14、不学礼，无以立。

15、敏而好学，不耻下问。

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。

17、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

18、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

19、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

20、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

21、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

22、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

23、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

24、兴于《诗》，立于礼。成于乐。

25、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

28、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

29、过而不改，是谓过矣！

30、不怨天，不尤人，下学而上达。

31、得天下英才而教育之。

32、刚、毅、木讷，近仁。

33、不以规矩，无以成方圆。

34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

35、益者三友：友直、友谅、友多闻。

36、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

38、道不同，不相为谋。

39、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

40、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

41、不迁怒，不贰过。

42、出于其类，拔乎其萃。

43、君子莫大乎与人为善。

1、穷则独善其身，达则兼济天下。

2、不以规矩，不成方圆。

3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

4、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

6、尽信书则不如无书。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。

10、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、贤者在位，能者在职。

13、国君好仁，天下无敌焉。

14、其进锐者，其退速。

15、仁则荣，不仁则辱。

16、生于忧患而死于安乐也。

17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

19、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

20、尊贤使能，俊杰在位。

21、权，然后知轻重；度，然后知长短。

22、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

26、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

27、人有不为也，而后可以有为。

28、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

29、民事不可缓也。

30、天时不如地利，地利不如人和。

31、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

32、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

34、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

35、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

37、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

38、贼仁

孟子和孔子的读书名言

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

4、不学诗，无以言。

5、兴于诗，立于礼成于乐。

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

9、先有司，赦小过举贤才。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、君于疾没世而名不称焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

16、君于不以言举人，不以人废言。

17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

19、礼之用，和为贵。

20、敏而好学，不耻下问。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、有教无类。

23、君子之行也，度于礼。

24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

29、不愤不启，不悱不发。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

37、人而无恒，不可以作巫医。

38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

39、听其言而观其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不争，群而不党。

42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

44、古者言之不出，耻躬不逮也。

45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46、君子名之