莫扎特传观后感

莫扎特名言

1、没有谁对作曲的研究，下过像我这样的功夫。

2、你们都看到了我的天份，但不看到我的勤恳。

3、人们认为，我的艺术成就是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费如此大量的时间和心血。没有一位著名大师的作品我没有再三地研究过。

4、如果一爱一是一种力量，那音乐是一种动力。

5、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。

6、世上最可贵的是时间，世上最奢一靡一的是挥霍时光。

7、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。

8、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。

9、我把快活注入音乐，就是想让全世界感触到欢乐。

10、我但愿有梦，由于梦使生活较为能够接收。

11、我的舌头已经尝到了死的滋味，但我的创作还是乐观的。

12、我将会在旋律中生活，也将会在旋律中逝世去。音乐成了我的生命。

13、我是一个俗人，但我的音乐不俗。

14、有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。

15、作曲已经实现了，只是还没有写到纸上。

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莫扎特的名言警句

1、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。

2、我把快活注入音乐，就是想让全世界感触到欢乐。

3、如果一爱一是一种力量，那音乐是一种动力。

4、我的舌头已经尝到了死的滋味，但我的创作还是乐观的。

5、我将会在旋律中生活，也将会在旋律中逝世去。音乐成了我的生命。

6、人们认为，我的艺术成就是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费如此大量的时间和心血。没有一位著名大师的作品我没有再三地研究过。

7、没有谁对作曲的研究，下过像我这样的功夫。

8、我是一个俗人，但我的音乐不俗。

9、我但愿有梦，由于梦使生活较为能够接收。

10、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。

11、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。

12、作曲已经实现了，只是还没有写到纸上。

13、你们都看到了我的天份，但不看到我的勤恳。

14、有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。

15、世上最可贵的是时间，世上最奢一靡一的是挥霍时光。

“风景无非就是印象，它只是转瞬即逝之物……我在勒阿弗尔的窗口完成了一幅画，太阳在雾中，一些船钉在前景上……他们问我这画该叫个什么题目……这画不能叫作《勒阿弗尔的风景》，于是我说：就叫‘印象’吧。”

艺术史上许多伟大的名词，最初都出于嘲弄。

莫奈说：我永远是个印象主义者。

他还说：如果有副好眼睛的话，我能画到一百岁。

看这本书我的心情是无以言表的，也终于明白自己在亲见莫奈三幅作品的时候为何宁肯花去有限的三分之一的时间，在它们面前驻足良久，然后又坐在对面的沙发观赏，并心生感动。这就是吸引吧，没有太多具体的原因。我是幸运的，不是在拥挤人潮中只好瞟过一眼，而是可以没有被干扰地静静去欣赏。

“卡米耶撑阳伞被风吹起裙摆，身旁站着儿子让·莫奈，形容优雅，节奏轻快，是印象派史上乃至美术史上最经典的女性肖像之一。在卡米耶身后，明亮的阳光染白了她的阳伞尖梢，她飘动的裙摆和绿草地、黄野花交接处则是另一番色调。这幅画里，莫奈的技巧娴熟得令人感动：他的笔触自由挥洒，毫无学院派的细腻拘束之风，让全画从情景到笔触都有风飘云泻、一家郊游的欣快感。画里鲜活动人的情致，全是打热情的笔触和鲜活的颜色来的。”

“睡莲浮水，延绵不绝；日式拱桥，青绿覆盖；池岸蓝绿，天色红黄。”“所有这些光彩夺目的画流露出完美的和谐，既充满活力，又温柔宁静。我们简直看呆了。但我不无忧伤地想到这些实为一体，相互补充的动人作品即将分散各地，它们只是短时间地聚在一起给人们一个整体的概念，让人们感受到它们抒发的全部诗情画意。”

之前只因对他的画有强烈的感觉而感动，现在为他一直不忘初心对艺术的坚持而感动。他饱受多年的诟病和非议，甚至因此穷困潦倒；晚年视觉出了问题，依然用他眼见到的感受坚持作画。

他的眼睛可以捕捉一切美，但塑造美丽的方式，并不一定是绘画。“只有在吉维尼见到克劳德·莫奈，你才能了解他，了解他的个性，他的生活情趣，他的内心世界。”而莫奈用这么句话，形容尽了自己这座莲园，最后的栖居之地：“这是我最美的作品。”

通过这本书，了解莫奈的艺术人生，了解19世纪欧洲绘画艺术的演变发展过程，还能看到其间的不少的同样闻名遐迩的艺术大师，包括莫奈的好友。

听闻这本书的纸质版有图，莫奈们的故事进展着，附着的画也跟着变化，加上作者的描述，想来这段时期绘画风格的发展和莫奈对“真”的追求都会清楚不少。

这本书

有关作品名什么样的观后感值得我们学习呢？观后感是真情实感下的产物，不可弄虚作假，根据您的意愿栏目小编为您准备了一篇“莫高窟观后感”的文章，分享是一种美德把这篇文章分享给您的朋友们吧！

学了《莫高窟》一课后，我深深的震撼着。莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值

色流在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里色流不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。

北魏时期的色流青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。

隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是衣服和图案都变的华丽那这时的色流当然就是开始畅快柔美了。

唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上 喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是猛的一下涡旋卷涌。

唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是精细成了这个时代的色流。色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？

作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！

他开始动身了，余先生来不及阻止他，我也来不及了，一切都来不及了。

王道士到底是来了，他背对着历史，我看不到他的眼睛，揣测不出他作为一个凡人的内心。余先生说他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。我说为什么要“畏畏缩缩”呢，有人要伤害他吗，还是正因为没人伤害他才使得他如此恐慌？

道士，当了佛教圣地的家，在莫高窟，敦煌文物藏在那里，或是葬在那里。大漠孤烟，它们寂寞