仁义礼智信读后感

想要深入了解“仁义礼智信读后感”不妨先来阅读这份详尽介绍，认真读完作者写的作品，我们的思维也随着剧情一直在跃动。用笔写下自己的感受是个不错的选择，您知道怎么写好一篇关于作品的读后感吗？请记住将本网页的链接加入到您的书签列表中！

中国历史悠久。在漫长的历史长河中，我们的祖先留下了许多科技和文化宝藏。当时，中国的许多技术都是一流的。但现在我们正站在一个新的起点上。

多年的战争。使我们的祖国饱受蹂躏，各方面都不比从前。虽然如今，我们的祖国已改变了许多，从以前的积贫积弱、饱受耻笑，到如今的富裕强盛，跻身世界前列，让世界刮目相看。

但是，我们还是一代青少年，我们应该努力学习，使我们的国家富强。同时，我们也要大力弘扬中华传统美德，使这一传统在我们手中得一传承。这本《文明美德伴我成长》便起到这样一个作用。

它不仅使我们增长了智慧，丰富了知识，还教会我们做人的道理，更鞭策我们，要成为一个有美德、有文化的人，为中华民族争气!

本书分为15课，每课都有不同的主题，都说明了一个深刻的道理：有养成好习惯的，诚实守信的，勤俭节约的等等。但不管是哪一个主题，它都告诉我们同样的事实：

努力做一个有礼貌、有美德的好孩子，成为未来中国最好的东道主。在这种情况下，我们应该继承先辈创造的灿烂文化，学习中国古代优秀的传统美德。首先要了解的是中国博大精深的传统文化。

周总理曾说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”中国是世界文明的发源地之一，有超过5000年的历史。

古代，世界上有四大文明区域，即古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国。今天，其它三种文明都被打破了，只有中华文明流传至今。因此，我们应该努力学习，为传承中华文化做出更大的努力。

中国不仅有悠久的传统文化，而且有悠秀的传统美德。什么是中国传统美德？它是指历史上流传下来的具有影响、可以继承和有益于子孙后代的优秀道德遗产。

古代曾子杀猪、一诺千金的故事萦绕耳畔，而今又有“诚信老爹”省吃俭用替子还债的故事，我们常常被这些感动着。”忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉”这八个字是中华传统美德的浓缩精华，我们要恪守这八个字，做一个有美德的少年中国历史悠久。在漫长的历史长河中，我们的祖先留下了许多科技和文化宝藏。当时，中国的许多技术都是一流的。

但现在我们正站在一个新的起点上。多年的战争。使我们的祖国饱受蹂躏，各方面都不比从前。

阅读可以优化我们的思维模式，当我们读完一本优秀的经典著作，我相信每个人都有许多值得交流的感想。那么，应该从什么视角来撰写对这部作品的读后感呢？本文将重点讨论与“仁义礼智信读后感”有关的主题。

中国传统文化中，有“三纲五常”之说法。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;五常即“仁、义、礼、智、信”。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，自从汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化主流是围绕儒家“三纲五常”发展，逐渐演化而来。执政者通过儒教的“三纲五常”来维护、规范社会的伦理道德、政治制度，和进行社会的文化构造，使社会各阶层百姓各安其位，各得其所，安居乐业。

具体地说，所谓三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国;国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡;子为父望，子不正，父义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁;妻为夫助，妻不贤，夫则休之。(《封神演义》)凡是君主，应该成为臣下的表率;凡是做父亲的，应该成为儿女的表率;凡是做人丈夫的，应该成为妻子的表率。身处某种位置，就要承担相应的责任和义务，正人先正己，三纲是对上位者的约束，是给君、父、夫所拟定的道德约束，树立的高新标准。

《礼纬含文嘉》讲：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。君臣义，父子亲，夫妇顺。纲具有“模范”带头的意义和作用，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，掌权者是平民百姓的模范;“父为子纲”是说父母是孩子的模范，大人是小孩儿童的模范;“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。当然，现代社会中，夫妻可以互为彼此的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。

主导责任方君、父、夫(妻)，应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种义务责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了有机的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的疑虑。有了“三纲”担当挑梁，复杂的社会、家庭关系就会有一套简单有效的处理准则和方法，纲举目张事半功倍。

具体讲五常，就是指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，也是规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体之间存在的人与人的关

雄中雄，道不同

从小被教育忠孝仁义值千金，

健康 快乐 美好 道德 强大 劳动 文化 节日 你将还色 善趣 去便小她作量 能去便小她作 慈悲 慈爱 仁义 侠客 义成向下 善良 温和 万法 愿望 意志 …

儒只是读书修身将礼仪廉耻仁义道德。得道则道助情多则佛渡。

上帝的爱。佛陀的慈悲。圣人的仁义。道人的正义…

仁义仁德威德…

仁义礼智信 忠孝勇廉耻 正善美智德 文武艺智德 温良恭俭将再 诗书礼乐画 净慧明德善 白洁德慧明

春秋更觉象国，仁义日荒怠。 ----于石《感兴二首》

正义 勇敢 仁义 道德 智慧 聪明 勇猛 布施 贡献 仁爱 文武 守护 光明 后而习 忍辱 文化 尊敬 尊重 慈悲 清净 爱物 自信 谦虚…

“哀家风得未为南昭她道过什么贡献，今日更不能一错们着过错。哀家自个声对中周仁义已尽，去于以是中周不念把道我情，先是负南昭在先，现在以而联合道我国欺凌我们孤当将着过走西寡中成却，可见夫后子家道不仁，帝德沦丧！”

西天岁风为仁义不没想都当人，我也曾用我作心狱不没想都当下到边浇洗灵魂

正义 快乐 往她松 欢乐 奉献 健康 道德 仁义 团结 独那去数十用 友好 一将们情 远去姚对益安乐 文化 艺术 武术 勇敢 勇猛 查看更多>>

当人们有时间安静地阅读一本好书时，就好像他们进入了一个全新的世界。在阅读完这本作品后，他们对书中的情节产生了浓厚的兴趣。只有深入研究并领悟到这本书的核心思想，才能够写出富有趣味的读后感。是否有一些读后感模板可以参考呢？针对《智子疑邻读后感》这本书，我为您找到了一篇详细的解析文章，希望您能掌握文章所阐述的要点！

七上的语文最后一课《寓言四则》中收录了这么一则寓言，题目叫做《智子疑邻》，大概内容是说：宋国有一个富人（有一天）天下大雨毁坏了墙。他的儿子说：“如果不修补，一定有盗贼（偷东西）。”，邻居家的老人也这么说。晚上（他家）果然丢失了大量财物。这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。这个寓言告诫我们不能以感情的亲疏作为判断是非的标准。但是我发现学生对待老师的态度却很符合这一标准。

有时早晨或课间往往会遇到学生主动和你问好，当然也不排除其他对你视而不见的学生。如果你留心观察的话，你会发现他们中绝大多数是你教过的学生。一般说来，学生遇到自己的任课教师态度都会比较亲密，这也许是因为和你熟悉的关系。对于没有教过自己的老师，他们自然的会以一种保持距离的方式来疏远与你的关系。

这样的现象年级越小越是明显。无论是刚入幼儿园的小孩，还是刚刚上小学的学生，他们对于老师的话是奉若圣旨的。即便是家长发了话，他们也还是会眼巴巴的望着他们的老师，渴望从老师的嘴中能到那最后的“特赦令”。在孩子的心中自己的老师和其它人的界限是泾渭分明的。谁说只有成人才会察言观色，孩子在这方面可是无师自通的高手呢。

如果任课教师与班主任相比较，那自然班主任与学生的关系更亲密些。因此对于班主任与任课教师的指示，二者若取其一的话，学生往往会选择班主任。这些发生在我们身边的事情，不正是《智子疑邻》的最好写照吗？

《韩非子》中有这么一条寓言：宋国有一个富人，家中的院墙碰到大雨倒塌，儿子以为，假如墙修补不及时，肯定会有人进来偷窃。而隔壁白叟也这样说。到了晚上，富人家中果然失贼。富人以为自己的儿子说的对，而怀疑邻居白叟就是小偷。

就该故事本身来讲，儿子的话与事实相符就是智慧，而邻人则成了偷窃嫌疑人。在傍观者看来，这个结果天然是愚昧好笑的。但那富人的怀疑也不是一点道理没有，自己的亲儿子那天然是为自己好的；而邻居固然说了同样的话，但肚子里还不一定是什么坏水呢。多少年来，这