思考致富读后感

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互联网电商的发展，减少中间环节，降低整个社会的流通成本，促使物质上的东西变得很便宜，疫情之前传统商业的定价体系被击溃，消费者主权重新成为交易的核心，无电商，不商业，无社交，不商业，顾客是上帝，商业逻辑的颠覆性变化改变着世界商业版图。

传统商品的定价体系，由原材料、制造成本、知识产权、营销成本、管理成本和税费组成，其中营销成本中，房地产占三成多，地摊经济的火热，彻底抛弃了房地产，将大大降低商品的售价，从另一个纬度，促使物质上的东西变得很便宜。

互联网电商的去中间化，地摊经济的去房地产化，共同促使物质上的东西变得很便宜，让经济进入通缩状态，现金为王的时代。我们必须找到新的领域，让精神层面的产品越来越昂贵，对冲物质上的便宜带来的通缩灾难。这个产品已经找到了，那就是知识产权。

当人类不再为衣食烦忧之时，只有创造更多的知识产品，丰富人们的精神生活，所谓饱暖思淫欲，充盈的内心才能构筑饱腹之后的充实。未来的商业机会，在于将知识转化为效益，大力创造知识产品，才能将人类经济带离通缩的泥潭，让人们走向真正的幸福生活。

知识无国界，知识分子也无国界，以知识为商品的商业世界，将打破地域和种族的限制。全世界范围内，认知水平的高低，组合成一个个不同的圈层。如果说人类的未来，将由一个人数不足百人的顶级圈层决定，这绝不是妄言，相信不断会被验证。

世俗的权力，将被知识资本替代，成为统治世界的力量。疫情带来的全球大危机，预示着这种趋势的起点，每一个人都将臣服于知识资本的脚下，在他们的庇护下吃饱肚子，略有余钱，富起来，并获得安全感，享受幸福感。

未来，普通人的机遇，是将自己拥有的知识，转化为经济效益。掌握这种转化能力，能够驾驭不确定性带来的机遇，便获得超越他人的竞争优势。

尽管你硕士，博士毕业，学富五车，已跻身某个领域的权威，还是奉劝你一句：多读书，多思考，生命不止，学习不停。经验只会带给你负担，让你忘乎所以，被后浪们超越，也浑然不知。

身体的勤劳，可让你衣食无忧，但不可能致富。只有不断汲取知识，具备将知识转化为效益的能力，知识和资本结合，才能无敌天下，享受知识经济带来的财富盛宴。发达国家的逻辑也基于此，用知识资

也许以下内容“致橡树读后感”合你需求。书籍是前人对于经验总结，对于生活的反思，等待我们更多的去感悟，阅读作品，我们会对作品有一定自己的认知。我们和作者进行了一段触碰心灵的对话后，通过写作的方式来记录自己的阅读的过程。在阅读本文以后，相信您会有所收获！

第一次读到舒婷的《致橡树》是在高中的课本中，记不起当时老师是怎样解说这首诗歌的，感觉自是很朦胧，多年后的很多时候，这首诗歌都会很不经意地诵起，当初的朦胧感觉在生活的经历后被赋予了更多具体的内容。

今下午兴致又来便欣赏起配乐朗诵《致橡树》，更有新的体会。谈及“爱”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，细水常流，在爱情面前，任何的表现形式都不足为过，但须得有一个大前提，那就是作为一个独立的“人”，拥有平等的人格，独立的思想，以及在此基础上的尊重倾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。这样的爱情，丝毫也不比“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”来得逊色。

诗人借木棉和橡树，来呼吁平等，自由，和谐，同甘苦共患难的真情。爱你不是因为你可以给我带来更多的利益也不是因为你我可以站在更好的舞台，仰望更广阔的天空。和你在一起不是只给你带来新鲜感，也不是只把我的优点整日的在你面前展示。和你在一起不是单纯的为了某一方面，也不是为了让你现在我的肩膀上看得更远。爱你不和你有很远的差距，我想和你在一起，无论是风雨还是艰难险阻，都愿意给你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵树，跟紧紧的抓在一起，叶很好的相融，不管我们需要面对什么，都要对生活用心的微笑和致意，即使没有人懂，我也要和你终身想依。你的一切我都爱。

诗中所表达的爱不仅是纯洁的，更是伟大的和高尚的。这样的爱情有共同的伟岸和高尚，走共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦，冷暖相依。

真正的爱，不是让你为他寻死觅活，而是通过他，你更好地认识到这个世界的美好，从而更好地爱自己，爱他人。

昨天讲舒婷的《致橡树》，一首非常优美的爱情诗，号称女性爱情的独立宣言。尽管已经是40年前的作品了，但是在爱情这个永恒的话题面前，它有着不可估量的时代性。

这首诗歌中的众多意象按照传统的解读，应该是这样的：橡树代表了伟岸而有内涵的男子形象;凌霄花则是依附虚荣的女子形象;鸟儿是盲目痴情的女子;泉源、险峰、日光、春雨都是只图奉献的一厢情愿者;以上这些女子在爱情中都迷失了自

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我利用寒假时刻阅读了由有“现代经济学之父”美誉的亚当。斯密著作的《国富论》，觉得《国富论》真的是一部了不起的著作。

之前我领悟马克思理论时，马克思认为：工人每一天的劳动一部分是必要劳动，这是工人的酬劳，是供工人维持自我和家庭生活的;而另一部分劳动是剩余劳动，是生产剩余价值的，这部分是资本家资本积累的源泉，资本家正是透过不断的增加生产剩余劳动的时刻加大对工人的剥削。其实我当初在领悟马克思主义理论的时候，会有这么一种思考：

工人们生产商品的劳动获得了工资，那么资本家在生产过程中也监督和指挥工人的劳动不是也就应获得必须数量的报酬吗?之后看了《国富论》，其中亚当。

史密斯认为，工人在原材料方面的增加值可以分为两部分，一部分是支付工资，另一部分是支付雇主的利润，这可以细分为资本利润和土地租金。资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给监督和指挥工人劳动的工资的别名，而地租呢作为资本家所垫支的原料和空间等资本的报酬。

我觉得资本家在付出自我的劳动同时就应获得报酬，但是所站的立场不一样(如资产阶级和无产阶级)获得多少就会因个人的私利心，从而会出现偏移。而地租问题将涉及到土地是否私有，这与国家制度有关。我知道马克思主义理论，《国富论》中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级，是两个不一样的阶级，因此他们的观点也很难决定孰对孰错。

所站的阶级不一样，自然所持有的观点就会不一样。

看了《国富论》我对其中印象最深的就应是政治经济学部分。在国富论中重点说了两种富国裕民的政治经济体系：重商主义体系和重农主义体系。

重农主义是一种把土地作为国民收入主要**的政治制度。为了增进农业重视农业发展，并主张限制制造业和对外**的发展，但最后往往作用与目的背道而驰。在封建社会的中国，长期以来，重农抑商、禁海、闭关锁国、禁止商业发展。最后，清朝的农业落后，几乎所有的工业都被废弃了。

而重商主义则鼓励制造和对外**多于农业。该部分就花了大篇幅说了商业主义和重农主义。

随着世界经济全球化的趋势，理解商业主义或重商主义的原则，对一国国民经济的发展有着重要的意义。一开

我们经常阅读优秀的书籍，能够让我们心旷神怡。当我们阅读完作者所写的作品后，应将其中精髓转化为自己的知识。我们也常常从他人的读后感中领悟到作品的奥妙。如果想深入了解《财富自由读后感》并理解它的背景，请继续阅读下文。请注意，此页面的信息仅供参考，请自行判断其准确性。

付费就是捡便宜：凡是能用钱买来的时间就是便宜的，凡是能用时间换来的注意力持续就是有价值的。我们常常误解这句话，因为生活中我们会感受到赚钱的困难，因为困难所以难得，因为难得，所以重要。通过前期的学习我们已知一个重要的事实：“你所拥有的最宝贵的财富是你的注意力。你的注意力是能让你有所产出的唯一资源，你的时间其实不一定是你的，因为时间本身并不自动有所产生……

那么从价值资产上来看，顺序是：注意力>时间>金钱

尽可能地用金钱换取时间，如果你竟然有机会用金钱换取注意力，那就更应该狠狠“捞一笔”。（因为这是在用低价值资产换取高价值资产）从这个角度来看，花钱请小时工做保洁是划算的，因为用金钱换取了时间，而省下的时间集中注意力去做自己想做的事情，创造了价值。以前常为了谁洗衣服、晾衣服，谁洗碗等小事分工不均和男朋友理论，但之后我们买了一台烘干一体的洗衣机和洗碗机，之后再没为这些琐碎的事情浪费过时间理论，也不会因此影响心情导致注意力无法集中。

上一家公司的财务每天都要审批大量的成交单，同时还会实时受理内部同事关于成交单审批的咨询，电话、短信随时可能入侵，在随时消耗他们的注意力从而导致低产出，之后财务开始花时间思考如何解决这个问题，经过内部集思广益后制订了规则，每天固定时间审批，固定几个时间段处理累积的咨询和未接来电，这种分块处理的方式也大大提高了产出，同时内部达成了共识也不会存在不满。

其实生活、工作中类似的事情有很多，但我们还是缺乏沟通和思考，沟通是需要耗费时间精力的，让双方形成足够完善的共识需要多次反复阐述观点，但如果永远只是发现了问题而不去想办法解决，永远都会滞留在问题的苦恼中……生活的本质就是资源之间的交换。拿钱换时间，换注意力不是我们的根本目的，我们的目的是为了每天有所积累，有所成长。注意力就象体力一样，不可能一夜之间忽然增加，但是确实可以通过不断努力积累起来，今天看了30分钟，明天就争取看35分钟，不求长进多快，但每天都要有进步。

我们都知道时间的宝贵