晓出慈寺

《晓出净慈寺送林子方》

作者：杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

注释：

1、晓出：太阳刚刚升起。 2、净慈寺：杭州西湖畔着名佛寺。 3、林子方：作者的朋友。官居直阁秘书。 4、毕竟：到底。 5、四时：春夏秋冬四个季节。 6、别样：格外。 7、接天：与天空相接。 8、无穷碧：无边无际的碧绿色。 9、同：相同。 10、六月中：六月中旬。

诗意：

到底是西湖的六月时节， 此时的风光与四季不同。 碧绿的莲叶无边无际好像与天相接， 在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。

赏析：

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，诗人用一碧一红突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。映日与荷花相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖不与四时同的美丽风光。

诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

晓出净慈寺送林子方的意思

《晓出净慈寺送林子方》

作者：杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

作者简介：

杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士。孝宗初，知奉新县，历大常博士、大学侍读等。光宗即位，召为秘书监。主张抗金。工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长活法，时称诚斋体。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。

注释：

1、晓出：太阳刚刚升起。 2、净慈寺：杭州西湖畔着名佛寺。 3、林子方：作者的朋友。官居直阁秘书 4、毕竟： 到底。 5、四时：春夏秋冬四个季节。 6、别样红：红得特别出色。 7、接天：与天空相接。 8、无穷碧：无边无际的碧绿色。 9、同：相同。 10、六月中：六月中旬。 11、映日：日红。

诗意：

到底是西湖的六月时节， 此时的风光与四季不同。 碧绿的莲叶无边无际好像与天相接， 在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。

赏析：

这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。毕竟二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这两句具体地描绘了毕竟不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了无穷的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天无穷碧的荷叶和映日别样红的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀

优秀诗歌赏析：晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

【赏析】：

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首诗以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

《同诸公登慈恩寺塔》

作者：杜甫

原文：

高标跨苍天，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。 仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。 羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。 俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。 惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。 君看随阳雁，各有稻粱谋。

注释：

1、此诗题下原注：时高适、薛据先有此作。同：即和。诸公：指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔：即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年（652年）玄奘法师所建，在今陕西西安市和平门外八里处，现有七层，高六十四米。 2、标：高耸之物。高标：指慈恩寺塔。苍天：青天。天：一作穹。 3、烈风：大而猛的风。休：停息。 4、旷士：旷达出世的人。旷：一作壮。 5、兹：此。翻：反而。 6、象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。 7、足：一作立。冥搜：即探幽。 8、龙蛇窟：形容塔内磴道的弯曲和狭窄。 9、出：一作惊。枝撑：指塔中交错的支柱。幽：幽暗。 10、七星：北斗七星，属大熊星座。北户：一作户北。 11、河汉：银河。 12、羲和：古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促赶。 13、少昊：古代神话中司秋之神。 14、秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。 15、泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。 16、但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。 17、焉能：怎能。皇州：京城长安。 18、虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。 19、苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九疑山（在今湖南宁远县南）。见《礼记檀弓上》《史记五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊，高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜，故以舜喻唐太宗。 20、惜哉二句：《列子周穆王》：（穆王）升昆仑之丘，以观黄帝之宫。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。《穆天子传》卷四，记周穆王觞西王母于瑶池之上。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山，荒淫无度。饮：一作燕。晏：晚。 21、黄鹄（h）：即天鹅，善飞，一举千里。去